聖餐就是天堂，就是永恆生命的良藥。你無法在任何其他地方、以任何方式找到這生命的良藥。唯有透過聖餐，此時此地的聖餐。
李亮神父 講道
關於聖餐禮，我們最近幾週已有系列講道。之後，我們會讓「聖餐」成為教會最主要的靈修活動、最重要的靈修操練。我今天會再深入探討一個主題：我們如何幫助彼此進行聖餐靈修？以及如何從不同來源媒介，幫助自己進行聖餐靈修，例如：線上影片，視覺化、聽覺化、聖像畫、照片、圖片等媒介，來喚醒心智，來提醒自己：耶穌基督就在我們裡面。
我再次強調，如果我們不切切渴求耶穌基督，我們怎能期待耶穌強迫我們強烈地感受到祂呢？我們如何走向聖杯呢？我們如何靠近祂的聖體和寶血呢？我們是不情不願地來到教會，覺得有「義務」勉強張開嘴巴，犧牲自己來領受聖餐嗎？如同工作的待辦清單，你勾選了一個已辦事項，然後接著下個工作？下一個更好的、更有靈性的工作？這樣的你，怎能期待耶穌基督在你裡面運行呢？畢竟你並不真的想要祂，你並不認爲祂是生命所必需的。
試著想像，你罹患重病，瀕臨死亡，而教會有著救命良藥。世上沒有其他地方，有這良藥，你會怎麼做呢？你會多麽渴求到教會來呢？你會說：「趕快結束你的講道，趕快舉行聖祭禮儀，我想要吃藥（聖餐）啊！」當你領受了聖餐，你會說：「噢！天啊！現在我知道我會痊癒了！」這就是我們應當靠近聖餐的方式。而不說：「好啦，今天我盡了我的職責了，下個月再來看看吧！也許我會願意再次獻上自己的身體，來領受耶穌基督。」
對聖餐的飢渴，是需要培養的。因為我們十分軟弱，許多時候，我們並沒有這種飢渴。但是我們可以上網，觀賞華麗莊嚴的聖餐禮，沈浸其中，感受聖餐禮的美麗。在我們的小小教會中，聖餐禮並不美麗。但是在大教堂中，你會看見巨大的聖杯。例如，許多次我在YouTube觀賞影片，是由宗主教Kirill主持的聖祭禮儀（anaphora，也就是我們接下來要進行的第二部分的聖餐禮），其中有巨大的聖杯，與如同天使般的聖樂合唱，每當我觀賞這部影片（請點此連結），總是感動落淚。
還有其他許多方式，你可以看聖餐禮的照片，聆聽聖樂，這都會逐漸培養你對聖餐的愛慕，使你渴求耶穌基督的聖體。還有，每次當你領受聖餐，回到家中，獻上半小時，默想：「現在，耶穌就在我裡面。」我們必須彼此激勵，彼此詢問：「你還守護著它嗎？」我剛剛說的是「它」，但我沒有說「它」是什麼。「它」就是我們之間的秘密：「耶穌基督在我裡面，也在你裡面。」就像戀人之間共享的秘密，我們彼此詢問：「你還守護著它嗎？」這是很好的，特別是在夫妻之間，彼此互問：「你還守護著它嗎？」就像婦人，知道自己再次懷孕了，她裡面的胎兒，就是耶穌基督，而丈夫可以問她：「妳是否感受到耶穌？」有時後，朋友也可以互問：「你還守護著它嗎？」有時候，我會傳送訊息到教會的Line群組：「你還守護著它嗎？」
因為這就是東正教，這就是我們的信仰，是活潑而有生命力的，不是「習慣」。我們在這裡做什麼呢？只是某種宗教儀式嗎？不！而是充滿生命的，天使們也都一同參與。你以為在聖餐禮結束後，神會向你顯現，對你說：「散場囉，現在請上天堂」嗎？但是天堂就在聖餐禮中，沒有其他天堂了。或者，如果在我們領受聖餐的當下，神告訴我們：「去天堂吧！」我們會說：「啊？可是這裡就是天堂啊！聖餐禮就是天堂，沒有其他天堂了。」
我再次強調，有些人以為自己是東正教徒，但其實他們不是。為什麼呢？因為如果你不需要聖餐，如果你不對聖餐感到飢渴，那你其實不需要神。既然如此，你又為何要來領受聖餐呢？一年只來領受一次聖餐？
當我傳送訊息到教會的Line群組，你們必須提醒彼此：「你還守護著它嗎？」也許我會傳送另一個訊息：「你需要它嗎？你需要耶穌基督嗎？」如果你回答：「呃，並不真的需要。」也許我會更喜歡這樣的回答，因為比較誠實。但如果你不需要耶穌基督的聖體寶血，就不要以為自己是東正教徒。不是東正教徒，不代表你就是壞人。不，因為有許多人不是東正教徒，但他們比我們更好，好許多倍，他們甚至是無神論者。
為何我們來教會呢？因為我們需要。如同主教St. Ignatius of Antioch所說：「這就是永恆生命的良藥。」我再次強調，你們必須懷著飢渴之情，來參加聖餐禮，而不是例行公事。保持飢渴，因為你需要，因為這你無法在任何其他地方、以任何方式找到這生命的良藥。唯有透過聖餐，此時此地的聖餐。現在我們會開始第二部分的聖祭禮儀，並領受聖餐。保持飢渴，務必記得沒有聖餐，我們就已死去。不是身體上的死去，我也不會說是靈性上的死去，而是你對神的愛，已經死去。
願至聖聖三一保佑我們眾人。
現在我們開始第二部分的聖祭禮儀。
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