生命不會消失，生命是永恆的愛，因為基督的復活，已經摧毀了死亡。
【 約翰福音 1：1~17 】
太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。
他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
【 東正教 李亮神父 講道 】
耶穌的復活是教會所有慶典的核心，是慶典中的慶典。
教會的復活節在慶祝什麼呢？不只是慶祝耶穌「個人」的復活，也是為所有人類全都獲得復活的盼望而慶祝，這是歡慶生命的慶典。
耶穌從死中復活，他的雙手也將人類從死亡的深淵中拉起。在耶穌復活的聖像畫中，耶穌踏在陰間的權勢上，一手拉起亞當，一手拉起夏娃。他拉起的，並非只是亞當和夏娃兩個人，而是所有死去的人類。
復活節也慶祝一種全新的生活方式。耶穌基督的復活，有一個重要的意義，就是死亡不再有任何權柄，每一個死亡的人，都只是暫時沉睡，就像一場長眠。基督徒的「生命」，不單單是生理機能上的正常運作，而是與耶穌基督合一，這是一種全新的生活方式。
耶穌的身體就是教會，與耶穌基督的合一，使我們展開新的生命。這種生存的方式如同我們信仰的至聖聖三，是一種「三位一體」的生活方式，是共存、是共融。
過去，舊的亞當將自己從神的合一中分離，而導致了他的死亡。讓我們想一想，死亡是如何進入人類世界的呢？就是從亞當的墮落開始，死亡並不是神創造的。耶穌基督成為新的亞當，讓我們重獲與神合一的機會。
神依照耶穌基督的形象創造了人類。因此，藉著愛，我們能與「他者」合一，這種合一不只是情感上的親密而已。如同保羅書信中所言：「即使是死亡，也無法使我們與基督的愛分離。」
教會中沒有死亡。在教會舉行聖餐禮儀的時候，我們會在心中紀念生者和亡者的名字，因為沒有人真的死去。耶穌基督復活最主要的核心意義，就是從此之後，耶穌基督成為人類的生命。在聖餐禮儀中，我們慶祝一種新的生存方式，我們領受耶穌的聖體與寶血，神因此深奧地臨在我們的生命中。這並不是哲學或神學的抽象論述，而是在靈魂和身體層面，耶穌基督都與我們真實地合一。
耶穌基督成為麵包和酒，進入我們的身體之內，成為我們的生命。除此之外，我們再也找不到另一種方式，可以如此緊密地與耶穌基督合一。聖餐是極為深奧的方式，是完美合一的實現。我們可以用懷孕的婦女來想像，在腹中懷著一個新生命，那種緊密相連的感受，與聖餐的合一有些類似，但不完全相同。藉著與神合一，我們超越死亡。
或許有些人會說：「我根本不在乎死亡，人終究會死，只是早晚的問題。」但是在教會中，我們絕不向死亡投降，因為人的生命，絕不是短短數年。我並不是要大家拒絕承認死亡，而是，無論如何，我們應該堅持繼續去愛。也許你不在乎自己的死亡，但是，當我們摯愛的人將要死亡的時後，那種極度的痛苦，讓我們正視死亡的折磨。能夠永恆地愛是非常重要的，藉著耶穌的復活，給予我們深刻的盼望，還有繼續去愛的能力。那使我們變得更謙卑，使我們時時刻刻感受到萬事萬物的存在，即使是最卑微的事物。
教會教導我們，縱使我們的身體喪失了機能，也只不過是短暫的死亡。有一天我們都會復活，因為，神賜予我們的是永恆的生命。生命的永恆並非來自靈魂本身，而是來自神的賜予，因為神深深愛著我們，神無法忍受我們任何一個人完全歸於虛無。無論是義人或不義之人，都在神的記憶之中，沒有任何事情可以將我們與神的愛分離，即使是死亡。
我們非常確信，在聖餐禮儀中，我們可以體驗到永恆的生命。聖餐禮儀與一般儀式的不同之處在於：我們從中體驗天堂的臨在。聖餐禮儀是一個美麗的慶典，在聖餐禮儀中我們慶祝復活。每次領受聖餐，我們都領受復活的喜悅。
我們在聖餐禮儀中淺嚐復活的甜美滋味。這就是為什麼，我們會手持蠟燭，因為蠟燭的光象徵著生命。有些人告訴我，他們不想要知道耶穌的血與肉的事情，他們只想要了解聖經經文。然而，如果不了解聖餐禮儀，我們就無法真正瞭解耶穌的教導，也無法體會耶穌與我們是如何緊密結合。
生命並不會消失，生命是永恆的愛，而死亡是愛的仇敵。耶穌復活之後，在人間停留了四十天，因此，在復活節後的四十天當中，東正教徒之間總是會用：「基督復活了」來當作問候語。當有人用：「耶穌復活了」來問候我們，我們會回答對方：「是的，基督真的復活了！」
藉著耶穌的復活，死亡再也無法主宰世界。以前我們對死亡的認知是：每個人都會死。但自從耶穌復活之後，這個認知被完全顛覆了。耶穌踐踏了死亡，他改變了死亡的恆常定律。身為東正教徒，我們深信有一天，我們摯愛的親人會復活，我們自己也會復活。耶穌基督是我們的生命，也是我們的愛。耶穌基督的身體就是教會，我們每個人都在其中。
在接下來的四十天中，讓我們好好的深思，耶穌基督如何愛著我們。接下來，讓我們進入聖餐禮儀的第二階段，那是生命的奧秘，也是神愛的賜予：領受耶穌基督的聖體與寶血，與神、與眾人在愛裡合而為一。
願至聖聖三保守我們每一個人。
阿們。
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