【 馬太福音 9：1~8 】
耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裡懷著惡念呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與 神，因為他將這樣的權柄賜給人。
【 東正教 李亮神父 講道 】
耶穌經過一個地方，看見一位癱瘓的人，躺在那裡無法移動。
一般的醫病奇蹟，神會讓患者的病痊癒。然在，在今天的福音中，耶穌對一位癱子說：「勇敢吧，我的孩子，你的罪已經得到赦免。」這是一個極其深奧的事件。
很明顯的，這個癱子犯了極大的罪。耶穌並沒有譴責他是一個罪人。無論我們的所作所為是善是惡，我們都是神的子女。
所謂的「罪」是一種彼此分離的狀態，我們不承認自己是神的兒女，我們也不承認彼此都是兄弟姐妹，那種狀態的我們，不在神的愛中。可見，對人而言，最重要的是「罪得赦免」，然後才是肉體上的醫治。
基督教會看待一個犯了罪的人，就像是一個患病的人，需要獲得醫治。人由身體和靈魂結合。身體與靈魂之間有交互影響的關係。生病的時候，我們要尋找良醫來把病治好。有時候遇到人生的難題，我們可以尋求神父的指引。這也是教會聖事最重要的功能之一。在一個人犯罪的時候，領聖餐可以讓一個人的身體和靈魂得到赦免和醫治。生病的時後，不要害怕，生病只是一時的，總有痊癒的時候。
很多時候，大家會把一些「罪」和「懲罰」的概念與「教會」連結在一起，尤其是在台灣。這是錯誤的偏見。教會並不是一個神審判和處罰人的地方，教會是一個庇護所，我們都是神的兒女。
有些人去到教會，首要的目的，是內在的罪惡感可以得到赦免。然而，教會也是一個歡慶的地方。我們共同慶祝耶穌復活的喜悅，品嚐神給我們的愛的甜美。這是教會最重要的功能，然後，才是醫治。
教會並不是法院，會拘留和審判犯罪的人。福音當中對罪的定義，把罪視為一種疾病。在今天的福音當中，耶穌基督首先赦免了那位癱子的罪，然後使他的身體和靈魂都得到醫治，這才是完整的醫治。因此，耶穌才會對這位癱子說：「我的孩子，要鼓起勇氣。」
什麼是「寬恕」和「赦罪」呢？
在醫院裡面，醫生幫我們醫治疾病。同樣的，教會也把罪當作是一種疾病，這種疾病會破壞我們的人際關係，也破壞我們與神的關係。發生在每一個家庭和朋友之間，甚至是在我們自己的內在引起衝突。有些自我譴責會引起憂鬱和自殺的意圖。可見，從某個層次上來看，疾病和罪是同樣的一件事情。
神看見罪人，就像看見病人一樣。神想要醫治每一個病人。這個癱子並沒有向耶穌請求醫治，耶穌就主動醫治了他。我們並不會知道，這位癱子的生命到底經歷了什麼事情。我們也不知道，他的內心，是不是充滿了罪惡感。
醫治並不是一個「個體」的事件，而是「全體」的事件。一個人之所以犯罪，往往受到環境很深的影響。某些錯誤的決策，是來自於一個團體共同的決定，例如在某一個縣市或鄉鎮，大家集體做了一個錯誤的決定，才會造成錯誤的結果。就像是索多瑪這個城市，大家已經習慣了犯罪，也都十分縱容，所以就一直犯罪下去，完全沒有懺悔。
「寬恕」和「赦罪」就是一種醫治，透過醫治得到痊癒。那麼誰能夠赦罪呢？
像法利賽人，看到自己的弟兄得到醫治，心中並沒有升起喜樂，反而譴責耶穌。只有神能夠赦罪，人是無法赦罪的。因為，赦罪是一種身心的醫治。赦罪的過程並不是像法庭審判的程序，無罪釋放的時候才能夠真正被赦免。赦罪比較像是回到神的懷抱中。赦罪是一種人神關係的修復。
現代人常常倡導要寬恕自己。然而，究竟什麼是寬恕自己呢？
這個社會充斥著各種現象，有人譴責自己的父母親，有人反社會。向神祈求赦罪之前，我們應該盡力讓人際關係上的傷害得到修復。「寬恕」並不是只有存在於人神的關係之間，人與人的關係也是重要的。我們必須跟我們的弟兄姊妹和好，才向神請求赦罪。如果對方不原諒你，你可以帶著這份遺憾和悲傷，向神祈求赦罪。當耶穌赦免這個癱子的罪的時候，他讚美神。
神如何將「赦罪」的榮耀和恩典給予人類呢？耶穌基督也將「赦罪」的權力傳給使徒們，使徒再傳給主教，代代相傳直到今日。因此，我們知道，神父之所以可以為我們赦罪，這個權力並不是神父自己擁有的，而是從耶穌和宗徒傳承下來的。
在這個小教會中，我盡力地為神行「赦罪」的工作，有一天我過世的時候，希望大家記得我。
光是「赦罪」是不足夠的。除了病被治癒之外，還必須與耶穌連結在一起。藉著領受聖體，我們與神合一。教會也會為大家準備午餐，然而，聖餐和午餐是不同的。有些人告訴我，他們不需要來教會，可以在家裡祈禱。我問他們，如果在家裡祈禱，誰能夠聆聽你們的告解，誰能夠赦免你的罪呢？你們又如何能夠領受聖餐呢？來教會領受聖餐，才能夠真正與神連結。
在結束之前，我想要與你們分享一個來自我的屬靈父親的教導。我們生的病，並非完全因「罪」而起，然而，有一些疾病確實是因「罪」而起。
我們生病住院的時候，可以獲得完全的休養，不受到任何打擾，跟在家裡休養的處境不太一樣。出院之後，我建議可以去教會找神父，讓我們的身心都受到醫治。
東正教的教會，並不是一個譴責罪人的地方。教會不應該讓人離開的時候還不斷譴責自己。教會是最好的醫院，讓身心的痛苦獲得真正的舒緩。我們都應該為自己尋求真正的醫治。讓我們進入聖餐禮儀的下一個階段，聖餐是最好的良藥，等醫下我們領受聖餐的時候，應該記起我們領受了聖餐之後，身心的疾病都會得到舒緩和痊癒。
讓我們繼續聖餐禮儀。
願至聖聖三賜下愛與平安。
阿門。
