人們會問：「為什麼呢？為什麼那些愛神，而神也愛他們的人，為何會受苦呢？」這確實超乎理解，我們無法編造理論來回答屬神的奧祕。但我們必須了解如何應對這種苦難：神也在受苦，神本身就是「受苦的神」。耶穌就是那創世之前，就已被宰殺的羔羊。而神「無法」，更正確地說，神並「不想」，個別地、單獨地療癒某一個人，療癒必須是發生在社群之中、在團體之中。
因此，不論試探如何艱難，當災禍降臨，當一切超乎我們的理解，謹記，耶穌就在那裡。耶穌不僅就在那裡，受難週這段期間，我們更會明白，耶穌也在那裡受苦。最終，耶穌會使我們復活，如同祂讓拉撒路復活一樣。每一次當我們領受聖餐，耶穌都使我們復活。而在世界的末了，我們的肉身也將會復活。
【 今日讀經 約翰福音11：1～45 】
有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是他的兄弟。他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。
耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。然後對門徒說：我們再往猶太去吧。門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？耶穌回答說：白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。
耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。門徒說：主啊，他若睡了，就必好了。耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。
耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。
馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。耶穌說：你兄弟必然復活。馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活。
耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。
馬大說了這話，就回去暗暗的叫他妹子馬利亞，說：夫子來了，叫你。馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。那些同馬利亞在家裡安慰他的猶太人，見他急忙起來出去，就跟著他，以為他要往墳墓那裡去哭。
馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，便說：你們把他安放在哪裡？他們回答說：請主來看。
耶穌哭了。猶太人就說：你看他愛這人是何等懇切。其中有人說：他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？
他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，解開，叫他走！那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的。
【 東正教 李亮神父 講道 】
受難週（聖週）從今天開始（4月8日週六），而受難週一開始宣告的信息，就是「復活」。因為耶穌來到世間，就是為了停止死亡。
今天的福音書，既深奧又感人。耶穌在前往耶路撒冷的途中，停留在城外的村落。在那兒，耶穌聽聞（當然祂心中早已知道）祂的好友拉撒路，病得非常嚴重。十分重要的是，福音書寫道耶穌「愛」拉撒路和他的兩位姊妹，祂與這一家人有著聖潔的友誼之情。
然而，我們卻看到拉撒路病危之時，耶穌並沒有立即趕去醫治他。如此奇異的奧秘：神沈默了。當一個人在危難中，看見神不來幫助自己的時候，會感到多麽痛苦？耶穌明白這情境，三天之後，景況就改變了。
當耶穌對門徒說拉撒路「睡了」的時候，門徒們以為拉撒路是真的「睡了」，於是回答耶穌：「那他就會感覺好一些吧！」耶穌就對門徒揭示「睡了」的真義：拉撒路死了。並且，神的榮耀，將會因此顯明。
在聖經新約中，我們看見，神的榮耀首次於迦拿的婚宴中顯明，耶穌行了神蹟，將水變成酒。因此，神的榮耀首先顯明於愛的奧秘，也就是婚姻之中。但此刻，神的榮耀更加整合，因為神的愛將戰勝死亡。
人們來向耶穌報信：「你所愛的拉撒路病了。」之後，拉撒路死了。人們會問：「為什麼呢？為什麼那些愛著神，而神也愛著他們的人，為何會受這種苦呢？」這確實超乎我們的理解，我們無法編造理論，來回答關於神的奧祕。但我們必須了解如何應對（solve）這種苦難：如果神也在受苦？如果神本身就是受苦的神？
因為耶穌就是那在創世以先，就已被宰殺的羔羊。神也「無法」，或者更正確地說，神並「不想」，個別地、單獨地療癒某個人，療癒必須是在社群之中、在團體之中。如同亞伯拉罕和其他偉大的祖先，也尚未領受神完全的應許，而是如同使徒保羅所說，他們正等待我們，也等待那將來世代的人們，當所有人都合而為一，神的應許也將完全實現（參閱希伯來書第11章）。
耶穌走向伯大尼，靠近耶路撒冷的城鎮。我們再次見到兩位姊妹，其中一位名叫馬大的，性格強烈、外向、勤奮，她快速跑向耶穌基督，跪倒在耶穌跟前，說道：「主啊，拉撒路已經死了！」之後，妹妹馬利亞也做了同樣的事。她們都哭了，她們也都跪倒在耶穌跟前，說了同樣的話：「主啊！如果你早在這裡，我的弟兄拉撒路一定不會死的。」
我們也看見兩位姊妹的高貴、深刻的尊貴（nobility），她們都沒有逼迫耶穌，也都沒有控訴耶穌說：「主啊！祢曾經讓這麼多人死裡復活，那些人祢一個也不認識，連朋友也談不上。而祢是我們的朋友，情同家人啊！命令拉撒路復活吧！」她們什麼也沒有說。
她們的舉止如此深刻，對我們來說，當我們受苦時，我們會逼迫神，要求神：「現在就給我做！」但這兩位姊妹，她們如此信任耶穌，她們並不強迫耶穌，她們知道神明白一切萬事，如果神要做某些事，早已實現，根本無需自己向神「施壓」。
耶穌對馬大說：「妳的弟兄將會復活！」馬大哭著回答耶穌：「我知道，我知道末日的時候，拉撒路將會復活！」耶穌接著向哭泣的、心碎的馬大顯明了神的奧祕，耶穌向她揭示了生命的意義：「我就是生命，我就是復活。」
我們必須了解更多深奧的事，這些都和基督信仰密切相關。生命不單只是生理、生物性的存在，生命是合一、是共融，與耶穌基督合一，也與眾人彼此合一。如同至聖聖三一，三個位格（persons），卻是一神。如果其中一個位格離去，神就再也不存在了。這就是存在的奧秘—共融、合一的存在。這就是東正教對於「永生不朽」（immortality）的解答。
柏拉圖和其他哲學家、其他宗教家說道，人類有個稱作「靈魂」的部分，靈魂將會永遠存在，當身體死去的時候。基督信仰使用了「靈魂」這個詞彙，但是改變了詞彙的意義。靈魂並非依靠自己而永遠存在，靈魂存在是神賜予的禮物（gift），這禮物白白賜給每個人，並不是自然而然的（natural），而是如同破碎的玻璃。
但真正的生命，是與耶穌基督合而為一，也與祂的身體合而為一。祂的身體，就是教會的眾弟兄姊妹。這就是為何我們要領受聖餐，從領受聖餐的此時此刻開始，就是基督徒的第一次復活。而第二次復活，也就是肉體的復活，也將會發生在每一個人身上。
但那時，不愛的人們，他們的復活，將不會是與耶穌基督、與眾人的合一。因此，我們參加聖餐禮，領受生命的食糧，永恆生命的食糧。我們必須懷抱這種「永恆生命」的感受，不會死去，我們不知何謂「死亡」，因為我們與耶穌基督合而為一，也與祂的身體，也就是教會，合而為一。
耶穌哭泣著，來到拉撒路的墳墓旁。耶穌本身就是神，祂無需祈求其他力量，然而，此刻，神的力量如此深刻、如此強烈地臨到耶穌。祂如此感動，必須抑制自己，才不致於在眾人面前情感激昂。
耶穌感謝天父，但並未向天父祈求，而是親自命令：「拉撒路出來！」因為耶穌是神，憑藉本身的力量，祂讓拉撒路復活了，走出墳墓。耶穌就是真正的生命，這真正的生命，命令拉撒路可憐的靈魂，復活，並且走出墳墓。沒有任何力量能抵擋神的命令，因此，拉撒路走出墳墓，復活了。由此，我們看見愛的奧秘。耶穌所愛的，最終耶穌會使他/她復活。
有人會質疑：「就算是這樣，有必要讓拉撒路死去嗎？有必要讓他受苦這麼久嗎？」當然，我無法百分之百地回答這個問題。但你可以問問自己，對拉撒路來說，這樣的經歷如此深奧，對他的兩位姊妹來說，也是的。我不曉得，你是否願意接受這麼深奧的經驗呢？
拉撒路對於死亡有了獨特的體驗，依據教會聖傳的記載，耶穌復活之後，拉撒路成為賽普勒斯的主教。但是，他總是感受到死亡的「苦味」，因此他總是在食物中加入大量的糖。
我們也看見，耶穌也同樣向馬大、馬利亞啟示了偉大的奧秘：「我就是生命，我就是復活。」有人誤以為「復活」就是讓亡者從死裡再生的某種「力量」，但是耶穌說：「不，復活就是『我』，我就是復活。」這話如此深奧。
我想，當他們一家人一同歡慶時，他們會對耶穌說：「我們通過了極大的試探，我們更加認識祢、更加愛祢，如同踏上一層層的階梯，那愛比以往都更強烈、更深刻。」
耶穌這麼愛拉撒路，試著想像，祂又是多麽深愛我們？有人會問：「什麼意思？」因為耶穌讓我們領受了祂的聖體與寶血，而當時，拉撒路還未能領受聖餐（在耶穌復活之前）。我們不潔而貧弱的身軀，一次又一次地，領受了聖餐，領受了耶穌的基督與寶血。我們的身軀，藉著洗禮，成為耶穌基督的肢體，成為聖靈的聖殿。試想，耶穌基督怎麼可能不愛祂自己的「家」，不愛祂自己的身體呢？
因此，不論試探如何艱難，當災禍降臨，當一切超乎我們的理解，謹記，耶穌就在那裡。耶穌不僅就在那裡，受難週這段期間，我們將會明白，耶穌也在那裡受苦。最終，耶穌會使我們復活，如同祂讓拉撒路復活一樣。每一次當我們領受聖餐，耶穌都使我們復活，在世界的末了，我們的肉身也會復活。
願至聖聖三一保守我們眾人。阿門。
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