2012-10-21 李亮神父講述
今天的福音書，是非常重要的一個章節，因為在中國，大家非常關心與靈魂、魔鬼相關的問題。從經文中我們可以知道，當耶穌出現在被魔鬼附身的人面前時，魔鬼無所遁藏的。魔鬼立刻就認出耶穌，而且害怕地無法站立。他無法面對耶穌，所以大吼大叫說：「我與你有什麼相干? 求你不要磨難我!」
我們來看看被鬼附身的特徵：
第一、魔鬼會佔據人的身體，奪去人的自由。值得注意的是，聖靈降臨時，雖然也會使人伏倒在地，但是，聖靈從來不會奪去人的自由。第二、魔鬼使人「分裂」。這個被魔鬼附身的人，在城外接近墳墓的地方獨居，與世隔絕。但是，上帝卻是「合一」的，是三位一體。
第三、魔鬼非常清楚耶穌是神的兒子，換句話說，魔鬼「認得」上帝。我們應該反思，自己是否「認得」上帝，身為一個東正教徒，我們心中認識的上帝是怎樣的呢？是與魔鬼認識的上帝一樣嗎？魔鬼所認識的上帝，是一個「懲罰人的權柄」。教會所認識的上帝，是三位一體，是「愛」。
然而，如何才能真正認識神？僅僅把神當作知識來研究，並不能認識神，要讓祂進入我們體內，要與神合一，才能真正認識神。
一般人發現自己的過錯時，會在上帝面前懺悔，並且努力改過，但是，魔鬼並非如此。魔鬼惦記著自己的過錯會受到上帝懲罰，卻從來沒有想要悔改。「悔」與「改」是不同的，單單「悔」（後悔）是不夠的，更重要的是「改」（悔改）。悔改能使「不愛」變成「愛」。地獄是什麼呢？事實上，對魔鬼來說，地獄只不過是「上帝的靈在」，魔鬼無法面對上帝，上帝的靈在讓他們感到無比痛苦。
然後，耶穌問他說：「你叫什麼名字?」他說，我叫作「營」。事實上，「營」是一個軍事用語，一個「營」可能有幾百或幾千人。它代表了有許多魔鬼進入了他身內，把他切割成許多部份。之前我們提到，魔鬼使人「分裂」，而上帝卻是「合一」的，是三位一體。我們所處的世俗世界，是一個分裂的世界，在現代藝術的作品中，也表現出這樣的意象，例如：在畢卡索的畫作中，將人的臉描繪成好幾個面、好幾個色塊。
從經文中，我們可以看到，無論是人還是魔鬼，神都給予祂的愛。神就是生命，祂將生命給予人、天使、魔鬼，既然給予了，神就不會再收回。我們也會發現，魔鬼在耶穌面前，完全沒有任何能力。魔鬼並沒有祈求耶穌的寬恕，也沒有悔改，他們只是祈求耶穌允許他們進去豬群裡面。事實上，進入豬群是魔鬼的詭計，他們想要陷害耶穌。怎麼說呢？他們進入豬群的身體之後，會讓豬群全部死亡，之後，養豬人就會將一切罪過歸到耶穌身上。耶穌什麼都沒說，只說：「去吧！」然後，魔鬼進到豬群中，豬群就跳下懸崖，在海裡淹死了。脫離魔鬼的那人，也回復了健康。
讓我們想想，為什麼這個人會突然恢復健康？為什麼這些豬會忽然生病、集體發狂？現代醫學把「被魔鬼附身的人」定義為癲癇症或精神病的患者，然而，這些疾病通常來自於人類腦神經或理智的異常運作。這些豬沒有邏輯思考的能力，也沒有人類的智能，還是出現這些症狀，由此可知，此人是被鬼附身，而不是精神疾病。（我必須補充說明，並非所有癲癇症的人，都是被鬼附身。）
從城裡來的人，看到他們的弟兄回復健康，並沒有感到一絲欣喜，他們只想趕走耶穌。我們不知道他們的心態，或許是因為害怕。但是，這位得到醫治的人，非常感激耶穌，甚至想要跟隨耶穌。儘管，最後的結局，人們驅離了耶穌，耶穌還是差派這位得醫治的人留下來，向人訴說自己的經歷，為上帝的大能作見證。即便，魔鬼設了一個陷阱，把耶穌趕走，但是，耶穌終究留下了一個活生生的見證，繼續宣揚上帝的好消息。
讓我們回到之前關注的一個問題：「人如何被鬼附身呢？」當然，這是一個很難回答的問題。宗徒保羅說，這是人們身上隱藏的罪，它會持續作用，直到耶穌第二次再來。在啟示錄中提到，耶穌第二次再來的時候，天國會舉行一個非常盛大的聖禮儀，而俗世的一切敗壞也會被消弭。
俄國作家杜思妥也夫斯基的偉大鉅作《附魔者》（或譯《群魔》）中描述了這一切。《附魔者》中的主人翁絕頂聰明，他很有能力，卻沒有信心來成就任何事。他的內心與俗世之間，存在一個巨大的溝通阻礙，使他無法有任何的表達和創作。當市府官員問他「為什麼你要這樣做」的時候，他要那官員把耳朵靠過來，這樣才能好好回答他。結果，他咬了那官員的耳朵。我想，杜思妥也夫斯基故意用這種巧妙的手法，來表現出主角「忠於自己」，但是，卻又無法把內心真實的自己表達出來的窘境。我們可以說，故事的主角，在表達與創作方面，並沒有忠於自己。他雖然天賦異禀，對世界卻沒有任何貢獻，因為，他無法將上帝對他的愛化作自己的創作，並且在俗世中表現出來。但是，他並不在乎，這些事對他來說似乎沒有意義，他寧可懶惰一點，什麼都不做。但是，杜斯妥也夫斯基認為，這就好像開啟一扇門，請魔鬼進來。
因此，創造力和表達是很重要的！將上帝的愛化作善行是很重要的！如果你是一個有貢獻、有創意的人，生命就會獲得活力。當然，前提是你必須參與教會的聖事，領聖餐，並且常常反省、悔改，做一個與上帝合一的人。願上帝賜福給各位。
