沒有愛是不背負十架的；因為愛就是淨空自己，將他人放到自己的生命中。
主日經文
加拉太書6：11-18
請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！
約翰福音3: 13-17
除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
李亮神父講道
今天的經文是最重要的福音經文之一：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這是最大的奧秘，也是最矛盾的事，對許多人來說，難以理解。當哲學家問神：「你為什麼要這麼做呢？」他是得不到答案的。
神為什麼要愛我們呢？甚至將祂的獨生子賜給我們呢？我們不良善，我們不配得，神甚至無法在我們身上找到任何良善。祂這麼做，既不是因為祂需要我們，也不是因為祂毫無選擇，被迫一定要用這樣的方式寬恕我們的罪過，因為祂只需要一句話，就能赦免我們的罪。
這就是最大的奧秘。根據哲學家柏拉圖，你無法愛某個不美善的人事物，美善是吸引愛的法則。如果你愛上某個醜惡的對象，根據這樣的哲學觀，是很糟一件事。因此，如果魔鬼質問神：「你為什麼要愛人類呢？他們是如此邪惡！」，神無法回答。但是神卻以最深奧的行動，代替了言語的回答。
神賜給我們祂的獨生子，而不是任何其他事物。請想像如果要在座的各位將自己的孩子帶到教會來，並且犧牲孩子的生命？祂所賜的，是祂以至高的愛，所鍾愛的獨生子。這是最深刻、最強烈、最難以置信和無法解釋的愛。這也是為何我今天要用希臘原文來讀這段福音，因為「賜給」的希臘原文有特殊涵義。
神這麼做，為了讓每個願意相信祂的人得到永生，祂尊重人的自由，不強迫任何人相信祂。但相信祂的，將與基督合一，並因此與天父合一。這就是聖詩所頌讚的創世之前的奧秘。聖父成為關係性的，成為共融的(communion)，祂不是孤單的，祂「生」聖子。也不只是一對一的關係，因為還有聖靈，成為完美的聖三一。
這終極的愛，持續至今。因為聖父持續不斷地賜予祂的的聖子。基督的聖體和聖血，為了我們如此謙卑地成為餅和酒，成為我們的食物。這就是無條件的愛，這才是真正的愛。真正的生命，並非心臟的跳動，而是共融，與神合一；並藉著與基督的合一，得以和眾人合一。
這也是為何基督說：「人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。」（約翰福音8：52）。現在祂並沒有讓我們擁有肉體上的不死，因為祂尊重我們的自由。試想，如果人們因為信神就得以肉體不死，有多少人會為了這不死的肉體，假裝他們相信神呢？但真正信神的人，是超越死亡的，因為對他來說，死亡只是「睡著」。他與神的關係，與基督的合一，永遠不被隔絕。這也是為何我們在教會中，並不刻意區分生者和亡者，我們將代表生者和亡者的麵餅屑，一起投入聖杯中；因為離世的親友，在聖禮儀中，也與我們同在。
神的愛是最重要的，祂也向我們顯明什麼是真正的愛。神淨空自己，成了祂所不是的，成了卑下的人類。神取了人的本質，人的本質(nature)並非有罪的，而是人的態度（本質中的一部份），使人有罪。但基督不是從男人所生，而是從聖靈和聖母馬利亞所生，因此基督是唯一無罪的。
真正的愛，是神。這愛，是十字架的愛。沒有愛是不背負十架的。因為愛就是淨空自己，將他人放到自己的生命中。神淨空自己，取了我們有罪的、腐敗的人性，卻不求任何回報，祂也不需要我們的回報。因此，真正的愛，是十架的愛，是淨空自己，讓他人進入你的生命中。
你會問：「難道沒有其他的方式嗎？我不能要其他人來愛我，照著我想要的方式來愛我嗎？」不，沒有其他的方式。如果我們不能淨空自己，不能讓其他人進入自己的生命，我們將永遠活在孤單之中，這樣的孤單，就是地獄。
罪，其實就是愛的扭曲，愛的變形。罪，就是我想要對方，但我要對方成為我想要的樣子，我要對方按照我想要的方式來對待我。這並非神愛我們的方式。神愛我們，如我們之所是。神甚至繼續愛著魔鬼，事實上，如果神有一天不再愛魔鬼，魔鬼還會覺得好過一些。因為魔鬼會感到自己被懲罰了，已經付出代價了，所以不再需要承受神的愛了。但如同許多教父，包括St. Issac of Syria所說的，無條件的愛，對魔鬼來說，就是地獄。神無條件地、不求回報地愛，但魔鬼完完全全拒絕了。
所有愛的根基，都是神的愛。人類生病了，這疾病是什麼呢？就是孤立的個體性(individuality)。在自我封閉的世界中，要求別人以自己想要的方式來愛我。這是錯誤的。任何愛的關係，如果不根基於神自我犧牲的愛，這關係將會失敗。
任何愛的關係，如果不根基於神的愛，將會扎根在其他的事物上。這也是為何今天的使徒書信中，保羅提到：「他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口」，這些人的目的在於利用基督徒實現自已國族主義的野心，並且使得「成為基督徒」不再是扎根於十架上的愛。
使徒保羅又說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記」，這印記是什麼呢？就是受苦的印記，為了神的愛而受苦的印記，為了愛他人而受苦的印記。真正的十字架不是戴在頸上的項鍊。保羅為主受苦，這就是他的印記，今日世界各地也有許多基督徒正為了信仰而受迫害殘殺，這就是他們的印記。也有那看不見的，不是肉體上，而是心靈和靈魂上的傷痕和印記，來自於我們誠實，卻被我們最深愛的人背叛；來自於我們行善，卻被回報以最惡劣的對待。我們雖然沒有遭受身體上的迫害，卻必須擔起那來自我們的另一半、我們的親人、朋友、同事、鄰人……加於我們的十字架。
耶穌在復活之後，身上仍帶著釘痕。祂帶著十架的釘痕，和被長槍刺穿的傷痕而升天，為的是向聖父顯明祂如何地愛著世人。我們也能夠如此向神表達自己究竟多麼愛祂，如果我們不再譴責和控訴：「神啊！你看，他們是多麼惡劣，竟然這樣傷害我！」而是心甘情願地說：「主啊，為了愛祢，我承擔了來自這些人的傷痕和重擔，我知道這些人做了什麼，但我仍然愛他們，甚至比以往更愛他們」。
今生來生，沒有任何力量，比愛更強大；沒有任何事，比愛更危險:「愛情是…上主的火焰」(雅歌8：14，思高譯本)。將自己完全獻給愛的，卻可能遭受棄如敝屣的對待，但這就是神愛我們的方式，這就是真愛，這樣的愛可以改變世界；這樣的愛，能使一個原本不懂愛的人，逐漸也能夠去愛。這樣的愛能夠使人得救，因為當一個人能夠去愛，就是救恩。懷有神的愛，並與神合一，就是救恩。如果神敞開自己，將獨生子給了我們，我們也應該敞開自己，為他人奉獻。這會帶來危險的死亡，但死亡之後將有復活和真正的生命。如果不這麼做，我們雖然活著，卻已經死了。這無關選擇。
至少今天，試著想想，如何給予你自已？首先，是對那些你原本就有所虧欠的另一半、親友、同事、工作……等。至於愛教會，愛神，我不敢如此要求你們。因為如果人們不到教會來，參與最奧秘的聖事，參與全宇宙都頌讚的聖事—神成了餅和酒—並領受聖體聖血，這人又如何能愛教會呢？
結尾補充：
今天教會的于涓從美國返台，她獲得聖像畫的學位，成為聖像畫家和教師。在十幾小時的飛行後，一下飛機就直接趕到教會來，參加聖禮儀。她也發行了一本新書“The Life of Jesus by icons”，以視覺化的方式，介紹耶穌的一生，是傳福音的好方法，也更適合華人的心靈。感謝主，我們有了第一位華人世界的聖像畫家，如果有任何人想要邀請于涓授課，我們會感到十分榮幸，當然，這也是來自神的祝福。也請持續為于涓祈禱！
2014. 09. 07
