在聖餐禮中，神成為僕人中的僕人，神服事我們到底，成為這一小塊麵包，和這一滴酒。耶穌基督以自己的聖體與寶血，餵養我們的生命，使彼此分離的我們，在祂裡面合而為一。
【 主日讀經 馬可福音 10：32～45 】
他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。
西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。耶穌說：要我給你們做什麼？他們說：賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。耶穌說：你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。
那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。耶穌叫他們來，對他們說：你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
【 東正教 李亮神父 講道 】 2017年4月2日
在本週的福音書中，耶穌上去耶穌撒冷。而下週，就進入受難週。受難週每晚7：30，都會舉行儀式，紀念耶穌受難，從聖週一直到聖週六，尤其是受難週最後三天，請每天都來參加。
在本週的福音書中，耶穌對門徒預言自己即將受難。因為耶穌是歷史的主宰，耶穌知道將會發生何事，而祂也全心全意地接受這一切。因此，耶穌對門徒預言，說自己將會上去耶路撒冷，並在那裡受苦、被折磨、釘十字架。
既然耶穌這麼說了，我們預料祂的門徒會問些什麼呢？我們預料的問題可能是：「為什麼這樣呢？這怎麼可能呢？不，絕不能這樣，我們會盡一切努力阻止這件事。」如果即將受難的是你關愛的人，例如老師、伴侶，對方告訴你自己即將受難，你一定會問對方：「為什麼會這樣？請別這麼做！我可以做什麼來阻止這件事呢？」
從這裡，我們也可以看見耶穌最終被釘十字架的原因之一：因為旁人漠不關心，因為人們並不愛祂。耶穌並沒有對眾人說：「請殺了我吧！」祂來，是為了顯明生命之道，為了賜予我們聖餐，這是在祂受難之前設立的聖事。祂來，成為新亞當（New Adam），成為神人（God-Man），並完成神原本的計畫：道成肉身，神成為人，並且與我們合而為一。
但是在福音書中，我們看見那些原本與耶穌親近的人們，其實並不真的愛祂。這令人震驚，但我不確定各位是否了解，許多時候，我們也使教會變得如此不堪。也許你沒有發覺，我們誤以為教會是個社交應酬、交流想法的地方。或者，我們誤以為教會是一間保險公司，萬一神真的存在，教會就能保證我們平安無事，因為我們是好基督徒。
然而，當耶穌即將受難，受難週卻變成一段關於「繁文縟節」的節期：人們忙著買鮮花、煮紅蛋、關心紅蛋該怎麼做、哪一天才能做紅蛋、怎麼用鮮花佈置耶穌的墳墓等等，但卻不關心受難的耶穌。耶穌正在受難，而在教會裡，人們卻為這些小事彼此爭吵：因為有人說該怎麼做，另一個人卻沒有照做，另外一個人又自己做自己的。事實上，這就像今天福音書記載的情景。因此，當我們誦讀福音時，不要以為那都是在講別人的過錯，福音書也揭示了我們每個人都會犯的過錯。
讓我們回到今天的福音書，當門徒聽到耶穌，他們的主，即將受難，並經歷痛苦的死亡，他們在乎的是什麼呢？是地位。每一個門徒都在乎地位，而其中有兩位門徒的情誼，是耶穌特別珍視的。他們兩人卻私底下偷偷去找耶穌，為了什麼呢？他們想要獲得特別的待遇，這僅僅是為了他們兩個人，而不是為了其他門徒。
他們對耶穌說：「我們知道祢即將死去（他們並沒有說自己是否關心耶穌的受難），當祢進入榮耀之中（因為他們記得耶穌曾經提過祂會於榮耀中再次降臨），我們想要一個坐在祢的左邊，一個坐在祢的右邊。」他們所說所做的，實在可怕。首先，他們沒有愛，他們從群體中分離出來，偷偷摸摸地竊竊私語。
下週當我們經歷受難週時，我們將看見許多角色、許多性格。耶穌基督將會受苦，祂身邊的眾人將會出現各式各樣的反應：門徒、猶太民眾、大祭司、法利賽人……等等的反應和互動。從本週開始，直到下週，我會不斷提醒各位，我們扮演的是哪個角色？我們站在哪個立場呢？
這兩個門徒要求的，從某個角度來看，並不壞，他們想要在耶穌的榮耀之中，緊靠耶穌。但他們卻不想要在耶穌受難的時後，與祂同在。他們只想要榮耀。最糟的是，他們要求的方式是偷偷摸摸地，只為自己求，而不與別人同享。他們並不了解，天國的座位，不是只有耶穌左邊和右邊兩個座位，而是一個圓形。這個圓形，不分左右。
耶穌的回答，十分深奧。祂並沒有闡述神學，長篇大論。耶穌只說：「你們想坐在我的左右兩邊，但你們能接受我將接受的洗禮嗎？你們能喝我將要喝的杯嗎？」什麼洗禮？什麼杯呢？那就是血的洗禮、受難的苦杯。耶穌並沒有說明這些，但我懷疑門徒真的了解，因為他們直接回答：「我們一定能！」但事實上，一週之後，當耶穌被逮捕時，他們全都逃走、躲藏，沒有一位門徒待在耶穌的十字架旁，除了門徒約翰。
因為他們自以為能承擔苦痛，他們說：「我能！我一定能！祢不知道我是誰嗎？這哪有什麼問題？」然而他們應當說的是：「主啊！倚靠祢的大能，倚靠聖靈，我們能（因為聖靈降臨節之後，門徒的心被打開，他們也確實領受了苦杯）。」
這也是在教導我們，不要驕傲，如同使徒彼得，他曾對耶穌說：「我絕不會拋棄祢。」但幾個小時之後，在沒有任何人威脅他的狀況下，他在一個婢女面前，否認自己認識耶穌。我們也必須自我省思，有多少次，我們輕率地否認了耶穌基督？我們都知道即使是受苦，也不應棄絕耶穌。但事實上，現在並沒有人迫害我們，但是，我們往往無緣無故地捨棄了耶穌基督。
耶穌又回答這兩位門徒：「如果你們自認為能夠喝我將要喝的杯，好吧，你們將會喝這杯。」這件事確實發生了，雖然門徒當下其實什麼也不懂，但是在聖靈降臨節之後，門徒們一一為耶穌殉道了，確實喝了耶穌也曾喝的苦杯。耶穌接著說：「但是坐在我的左邊或右邊（這話是耶穌依據門徒能夠理解的角度而說，不是從耶穌的角度，而是從門徒的角度），不是我能決定的，而是天父決定的，賜給那些預備好的人。」
這段對話很重要，因為某些神學家曾提出所謂的「預定論」（pre-destination），也就是神「預先決定」某一群人將會進入天堂，而另一群人則不會。從教會歷史來看，我們看見類似的誤解，首先是從奧古斯丁開始，之後則是新教改革宗，認為某一群人「預定」得救，而另一群人則「預定」無法得救。後來，喀爾文發展出更糟的「雙重預定論」（double pre-destination），也就是某一群人預定進天堂，而另一群人預定下地獄，不論他們做了什麼。
我們每週一晚上7：30的查經班正在討論上述主題，也將會持續探討。如果你們來參加，我會非常高興，雖然我知道你們並不關心，因為你們從來不曾參加。但我還是提醒各位，希望你們某一天會關心。你們很忙，我知道，當你們說「忙」這個字的時候，我就了解你們不想參加，也並不關心。
回到「預定論」的主題。事實上，神並沒有預定揀選某些人得救，例如揀選你、揀選他，只因為神是大老闆，祂想怎樣就怎樣，並非如此。得救，是神與人之間共同合作的奧秘，而神總是先踏出第一步，我們接著回應神踏出的第一步。「不是我們愛神，乃是神愛我們」（約翰一書4：10），而我們回應神這位愛人（Lover）。神一直敲著你的心門，對你說：「我愛你。」
然而，我們卻回答神：「在華人世界裡，愛是一個非常糟的字，也沒有人會愛。祢說這個字是很糟糕的，華人世界裡是沒有愛的。」或者，人們會回答：「喔！你說神愛我喔？那我可以上天堂嗎？還是我會下地獄呢？你可以請神幫我在天堂留個位置嗎？」如果你說：「可以啊」，他就會回答：「那好哇！」如果你回答：「恐怕沒辦法欸！」他就會回答：「呃，那我們還是聊點別的吧！」有些人則會說：「嗯，我才不在乎神愛不愛我咧，我在乎的是能不能上天堂啦！重點就是不要下地獄，就這樣！」
耶穌說：「為誰預備的，就賜給誰」，誰是那些預備好的呢？神愛每一個人，天國的座位是無法數算的，是無窮無盡的。天國的座位，不是只有神的左手邊和右手邊，不是只有兩個座位。在 ⟪啟示錄⟫ 中，眾天使和眾聖徒圍繞著神的寶座，四活物圍繞著神聖的祭壇。天國是如此廣闊，絕不是只有兩個座位而已。從這個觀點來看，我們不應該誤解神，誤以為神是不公平的，以為祂預先揀選了某些人，只因為祂是大老闆，祂說了算。
耶穌基督也向門徒解釋了神的道路（way）、神的方式：神不是權力，而是愛。這該如何理解呢？因為神的兒子來到世間，是為了服事，而不是為了被服事。某些人聽到「神」，就會大喊：「榮耀神！讚美神！」他們對「神」的想像是什麼呢？是一位大主宰嗎？神應該高興地接受這些恭維，然後致謝，像在舞台上那樣嗎？
但是，耶穌卻顛覆了我們對「神」的概念，祂說的話令人難以置信，祂說神來到世界，不是為了被榮耀，而是為了來服事。服事到什麼程度呢？首先神成為人，神成為了祂所不是的。不只如此，祂還洗我們的腳，甚至成為我們的食物，也就是聖餐。我再次強調，神並不只是在兩千年前設立了聖餐，否則各位現在在做什麼呢？我在這裡做什麼呢？我穿這一身司祭服做什麼呢？在我結束講道以後，我接下來要做什麼？我們接下來要做什麼呢？
在聖餐禮中，神成為僕人中的僕人，神服事我們到底，竟然成為這一小塊麵包和這一滴酒。這是耶穌基督的聖體與寶血，好餵養我們的生命，並使我們合而為一。因為此生的我們，由於人性的軟弱，由於腐朽的本質，我們彼此分離。我們看見，神持續不斷地服事著我們，從過去直到如今，如此謙卑，無人能及，因為從未有人使自己成為他人的食物。誰以自己的身體餵養你呢？只有你的母親，在你還是胎兒，仍在母腹中時。出生之後，母親則是以母乳餵養你。但嬰孩長大之後，這些就停止了。唯有神持續不斷地，以自己的身體餵養我們。
神的道路、神的方式與世間恰恰相反，耶穌說：「不要像主人、國王、或那些想要權位、權力的人們那樣。」雖然我已經反覆強調多次，但這一點至關重要：我們對神的認識究竟是什麼呢？我們必須認識到神是愛、神是聖三一。魔鬼對神的認識是什麼呢？魔鬼確實認識神，如同聖經所記載的，魔鬼百分之百確信神的存在。但牠卻認為神是權力、是大主宰，是全能者，這是對神錯誤的認識。為什麼呢？因為牠會想要模仿神，然後想要奪取神的權力、取代神的地位。
因此，今天，請記得神一直服事著我們，如此謙卑，無人能及。神親身向我們示範，祂如此服事我們，以祂自己的生命，以祂自己的寶血，千年無盡，直到世界的末了。即使新天新地臨到，祂仍會以更深奧的方式，服事我們。
逐漸地，我們也必須了解、必須效法神的方式，彼此服事。從最小的事情開始，彼此服事，也就是從彼此關心、從我們在教堂裡的座位開始。因為許多人在咖啡店裡、或在教堂裡，會自己坐一個位子，然後衣服佔一個位子，接著背包再佔一個位子。他們毫不關心是否還有空位，別人是否還能找到位子。我為何這麼說呢？因為我們常在教會討論至高和神聖的愛，但實際上我們連位子都不留給別人，並不關心別人，只關心自己。
我的講道在此結束。提醒各位，記得耶穌基督實際地、親身地，以祂的聖體與寶血，持續地服事著我們。
願至聖聖三一保守我們眾人。阿門。
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