馬利亞是神的母親 身為基督徒的你難道不知道 第四次大公會議嚴厲譴責 稱呼馬利亞為基督耶穌的母親為異端 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子。這圖像就是預表聖母馬利亞及教會,聖母就是耶穌基督隱藏的封印,如果我們不接受馬利亞是神的母親,我們就是異端,為什麼呢?從馬利亞出生的並非一般的嬰兒,也非耶穌基督先生或某日他突然成為神,從天使報喜聖靈澤臨她,馬利亞受孕那一剎那間,聖靈潔淨馬利亞使她成為神真正的聖殿,從那一刻神的兒子在她腹中,她產下神,而非一般凡人。
上帝之母
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天堂無法容納神 然而… 聖母比天堂更寬廣 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 證道全文翻譯於教會官網 今日不講福音書的經文,今日我們來講昨日的節慶,昨日是聖母安息日生命的終點,雖然這非教會的教義,在這節慶教會充滿喜樂,是復活的慶典,因為她的兒子深愛著她,無法看著祂的母親身體腐化,這不是東正教的教義,在第七世紀時教會偉大教父約翰大馬士革,耶路撒冷區利羅教父….等等所留下的證道,還有在歐洲教會有非常美麗的聖母安息馬賽克聖像畫年代超過1300年之久,是教會經歷充滿喜悅的節慶,在這新世代活的聖母。
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts講道 Sermons
聖母安息日講道:神的母親馬利亞 Dormition: The Mother of God Maria
by pelayuby pelayu聖母馬利亞是我們所有人的母親,她深愛每個人,也為我們向耶穌代求。 【 東正教 李亮神父 講道 】 夏季的聖母節慶是教會非常重要的節慶。前幾日我們慶祝了「聖母安息紀念日」,當天我曾經告訴你們,聖母也是我們的母親。我們領受耶穌的聖體和寶血,我們成為耶穌的身體。因此,從這個角度來看,她也是我們的母親。 聖母愛耶穌非常深,她也深愛我們。聖母馬利亞是許多人共同的母親,她擁有許多孩子。耶穌在十字架上儘管受盡折磨,他還是沒有忘記自己的母親。他請託使徒約翰在他死後照顧他的母親。耶穌告訴約翰:「看,這是你的母親。」而耶穌也告訴馬利亞:「這位婦人,看,這是你的兒子。」 耶穌對約翰說的話,也是對所有人說的。耶穌受難之後,馬利亞成為所有人的母親。她與教會關係非常密切。在教會的神學當中,許多異端思想扭曲了馬利亞的重要性,例如很多人拒絕稱呼她為「神的母親」( Theotokos )。我們應該牢記在心,這位婦女就是生下耶穌的那一位,而耶穌是神。聖母馬利亞愛我們所有人,也為我們向耶穌代求。 關於聖母馬利亞的一切是極大的奧秘。在聖像中,馬利亞總是抱著耶穌。使徒保羅告訴我們,當我們領受耶穌基督的時候,我們就像是在我們體內孕育著耶穌,直到祂成長茁壯。所以,使徒保羅說:「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」( …
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在所有的聖人之中,受祝福的童貞女瑪利亞佔有特別的地位,她被東正教的信徒視為是上帝創造萬物中最受讚揚的一位。我們在神聖的禮拜儀式中唱著:「比二品天使更享光榮,比六翼天使更受榮耀」。 如前述,「童貞女瑪利亞是上帝創造萬物中最受讚揚的一位」。東正教教會尊敬或可說是榮耀她為吾主之母,但是不認為她是三位一體中的第四人,也不崇拜她,因為我們只崇拜主,而我們給予聖母瑪利亞的是尊敬。 在 東正教儀式中,總會提到聖母瑪利亞,而賦予她的頭銜是,「喔!至聖聖母,潔淨無暇的,最受祝福且最享榮耀的女士,吾主之母,永遠的童貞女瑪利亞」。以下是 三個東正教教會常用於稱呼瑪利亞的方式:Theotokos(吾主之母),Aipartenos(永遠的童貞女),以及Panagia(至聖聖母)。 Theotokos (吾主之母)的稱呼方式是由第三屆大公會議(Ephesus以弗所 431)所決定的﹔Aipartenos(永遠的童貞女)是在第五次大公會議(Constantinople 康是坦丁堡 553)確定的;而Panagia(至聖聖母)雖從未成為教義定義的主題,不過卻受到東正教教徒廣泛地接受與使用。 我 …
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts講道 Sermons
聖母領報節:孩童教養 & 墮胎議題 Annunciation, Childhood and Abortion
by pelayuby pelayu聖母馬利亞孕育著耶穌,我們也是如此。耶穌基督就住在我們體內,我們必須好好照顧這獨特的嬰孩。 【 路加福音 1:24~38 】 這些日子以後,他的妻子伊利莎白懷了孕,就隱藏了五個月,說:「主在眷顧我的日子,這樣看待我,要把我在人間的羞恥除掉。」 到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去(這城名叫拿撒勒),到一個童女那裡,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞;天使進去,對她說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」 馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是甚麼意思。天使對她說:「馬利亞,不要怕!你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。他要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」 馬利亞對天使說:「我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」天使回答說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子(或譯:所要生的,必稱為聖,稱為神的兒子)。況且你的親戚伊利莎白,在年老的時候也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。 …
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts
聖母進殿節:意義解說 The Entrance of the Theotokos (Introduction)
by pelayuby pelayu進入聖殿(十一月21日) 這場盛宴是由教堂的聖傳所創造的,這是為了強調實現創世所準備的;而這場盛宴則是和天主之母Theotokos的誕生同一天。 當聖母瑪利亞三歲的時候,她的父母親約雅新和安娜(Joachim和Anna)決定該是實現他們承諾,將他們的女兒獻給神的時候了。約雅新依照傳統,召 集了鄰近的年輕女孩組成一個護送的隊伍,手持著點燃的火炬,走在瑪利亞之前。這年輕的女孩愉快地走進聖殿裡,當她離開父母時,她並未頻頻回首,也沒有哭泣 落淚。這正是若亞敬的計畫,他希望瑪利亞能懷抱欣喜走進她的新家,而不是在一片愁雲慘霧中。 撒迦利亞神父,也就是未來施洗者約翰的父親接受了瑪利亞,並且安排她住在至聖之所,令人意想不到地,在那裡天使用手餵食瑪利亞。 在馬丁讚美詩中這麼唱道: ”喔 令人肅然起敬的至聖之神 ?樂於在聖殿中棲息 喔 聖女 妳在與天使的交談中 不可思議地從天堂領受麵包 喔 妳鼓舞了我們的生命” 對眾人來說,瑪利亞進入至聖之所實在是出人意表的一件事,因為從來沒有人獲准進入聖殿最重要的地方。事實上,即便是大主教也只能在每年施洗禮和獻祭之日能進入。而現在,在眾人的驚訝當中,受到聖靈的鼓舞,撒迦利亞神父引導這女孩進入聖殿的至聖之所。
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts5 教會藝術 Art聖像畫 Iconography
聖母進殿節:聖像畫解說 The Entrance of the Theotokos (Icon)
by pelayuby pelayu聖母進入聖殿之聖像 撒迦利亞神父,穿著聖袍,站在<神>大門前的階梯上的第一階上。於其下方,聖母向撒迦利亞神父伸出雙臂,開始登上階梯,朝向<至聖之所>前進。 有些聖像畫著在聖像頂端聖母已經坐在接近天門最高的階梯上,而有位天使向她走近並餵予靈糧。 聖母自身並無子嗣,儘管她身型嬌小,當然這也顯示她年紀極輕。她已經是非常完美的一個人了,天主之母身穿著袍子,就像我們在許多聖像中都可以看到的一樣; 這顯示出她精神上的成熟。東正教的聖像畫師希望將我們的注意力從她的年輕的年紀中轉移,以便發覺她存在教堂聖殿中所代表的意義。 <讓我於詩歌中讚美 這孩子已經散發出超越本質的聖母特性> 在聖母之後,聖約雅新和聖安娜走向撒迦利亞神父,向他獻上他們的女兒。在某些聖像中,我們也會看到年輕女孩手握著點燃的蠟燭,陪同聖母瑪利亞走向聖殿。 這整個畫面就是聖母生活的象徵,而領隊就是天主之母,因為她走在整個隊伍的最前頭。點燃的蠟燭指著聖靈之燭,耶穌基督;透過聖母祂將照亮坐在黑暗中的人 類。 在整幅聖像中,藉由快樂的色彩所顯現出的光芒與喜悅瀰漫聖像之中,並揭示了聖像最深層的意義。
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李亮神父講道: 聖母進入聖殿,是非常重要的一個事件。這事件記錄在「聖傳」中,也就是教會口諭的傳承,但並沒有收錄在聖經中。教會偉大的教父St. Gregory Palamas及眾教父在證道時,以這事件來教導信徒屬靈生活。 證道中提及馬利亞父母親年邁時,膝下仍無子女,他們向神祈禱若能有孩子,必定獻給神。當馬利亞三歲的時候,她的父母約雅敬與安娜並未忘記他們允諾,要奉獻這孩子來服事神。奇特的是,沒有人強迫她,馬利亞很喜悅地,自己朝聖殿裡走。 許多年輕的女孩、朋友和親戚點著小蠟燭,排隊引領她踏進聖殿的階梯。馬利亞獨自走向階梯的最高階,去見大司祭撒迦利亞,這位大司祭曾迎接其他被奉獻來服事神的兒童。 在聖靈感動之下,這位大祭司帶領馬利亞進入聖殿的至聖所,大祭司自己只獲准一年進至聖所一次。因此,這個孩子馬利亞被奉獻去做比其他兒童更高的事奉和更高的呼召。奉獻之後,她留在聖殿十二年,禱告、禁食。她研讀經典、唱誦聖詩,並與其他女孩子學習針線活。馬利亞決心奉獻一生給神,且誓言永遠守貞。聖母進殿節這個聖日旨在提醒父母,兒童是神賜給我們的,身為父母的我們必須牢記,我們的責任是按神的誡命將孩子扶養長大──那就是去愛神、行神的旨意。 在我們教會左上方懸掛知名聖像畫家 Panselinos 所畫的聖母進入聖殿。圍繞在小女孩馬利亞周圍的婦女們手持蠟燭,大祭司也接受馬利亞。這事件非常奇妙的成就了舊約中的律法和預言,為什麼呢?因為大祭司一年只能進入至聖所一次,但卻允許馬利亞住在那裡,這是多麼奇妙的事情。這事居然被允許,而且沒有人持反對意見。當我們願意的時,神會開路,一切水到渠成,一切和諧安祥。 小女孩馬利亞完全依照自己的意願,將自己獻給神,這又意味著什麼呢?偉大的教父 St. Gregory …
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts
聖母懷抱耶穌 The Holy Mother Holding in Her Bosom the Baby Jesus
by siaoliangby siaoliang聖母懷裡抱著嬰兒耶穌,極其美麗與深奧。 深奧,因為聖像畫對我們述說著我們必須成為耶穌的母親,正如祂所說。耶穌必須在我們裡面,並在我們裡面成長。看,聖像畫中聖母的手勢,所指向的位置。看,聖像畫中的聖母睜大雙眼凝望著你,彷彿對你述說著「 看,這也是 『你的』兒子」。看,耶穌凝望著祂的母親。 聖母以一種獨特的方式來實現這一點。但我們必須藉著領受聖餐,和教會其他聖事,讓耶穌住到我們裡面,不僅是我們腦海中的信念,而是真的住在我們裡面,使我不再是我,而是基督在我之內活著。 ~李亮神父 The meaning of this icon. The Holy Mother holding …
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts
聖母的慶典,也是所有女性的慶典 The Feast of the Holy Mother Is Feast for Every Woman
by siaoliangby siaoliang聖母的慶典也是所有女性的慶典。 因為身為一位女性,馬利亞,她是配得的,神藉著她道成肉身。神並沒有如飛碟般,或以其他強大的生物形式來到世上。祂誕生成小嬰兒,如同我們一樣,好能夠成為我們其中一員,並賜予我們成為祂真正的兄弟姊妹。 女性職份的深刻內涵,超越性別。接納神。神創造了世界,為了使世界產出果子—馬利亞,因此祂可以成為人。 聖經大部份的事情是描繪聖母。猶太聖殿最聖潔之處曾是一個空的約櫃,這是聖母的象徵,因她聖言已進入世上。 The feast of the Holy mother is feast for every …
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts聖像畫 Iconography聖徒 Saints
聖徒西盧安論「上帝之母」 Theotokos by St. Silouan
by siaoliangby siaoliang「上帝之母」的聖像有兩種。最常見的,也是在東西方皆可見的 —— 聖母抱著聖嬰像。這是ㄧ幅具有豐富內函的圖像,不只是「上帝之母」的肖像,而是描繪出「道成肉身」真理的圖像,如實表現出童貞女的母親身分。如果專心注視聖像,我們會發現,「上帝之母」 抱著「聖嬰」,卻從不注視「聖嬰」,不是注視著你,更不是看著遠方;那明睜睜的雙眼深深地透視了她的內心。她並不凝視某物,而在默觀 (contemplation)之中。羞怯的雙手顯出慈愛柔和。用手支撐保護著「聖嬰」,卻沒有緊緊懷抱祂,就好像護著某個聖物,帶來作為獻禮,祂(而非 祂的母親)是所有人性之愛、敏銳柔和的代言者。保有「上帝之母」身分的她,並不把孩子看成嬰孩時期的耶穌,而是「道成肉身」的「上帝之子」所變成的「童貞女之子」,是真正的人,也是真正的神,對祂的母親與祂的受造物表達了所有人性與神性的慈愛。如是,為第一種圖像。