上帝

喔！上主，請賜福給我的敵人 Bless my enemies, oh Lord!by blessed Bishop Nikolai Velimirovic 喔！上主，請賜福給我的敵人！我也將祝福他們，永遠不再詛咒他們。 比起我的朋友，我的敵人更能引領我投入祢的懷抱。我的朋友使我心繫俗世，然而，我的敵人卻粉碎我世間的夢幻，使我解脫俗世、獲得自由。 我的敵人使我超脫世間的事物，讓我在俗世中，成為一名異鄉過客。 就好像遭人獵殺的動物，比起安逸的動物，更能尋找到安全的處所。 為了躲避敵人的加害，我也尋獲更安穩的皈依處， …

2013.07.14 Matthew馬太福音 5:14-19    sermon by Father Jonah http://www.justin.tv/dao_love/c/2578873 今天教會要紀念那些在大公會議上貢獻自己、維護真理的教父們。今天的福音談到一個非常重要的主題，耶穌說：「我們每個人都是照亮世界的光。」既然我們是一盞明燈、不斷散發著光明，我們就無法隱藏這光芒。基督信仰不同於政治理念…那一類的偏好，舉例來說，儘管我們擁有自己的政治理念、自己支持的國家足球隊，我們可以將這些個人的喜好藏在心中，然而，作為一名基督徒，我們無法隱藏內在所散發的光芒。

聖洗聖事 收納慕道者禮儀 祭司同輔祭穿上禮服，令準備妥當的候洗者面向東方站立，祭司向他們臉上吹氣，並在其前額和胸口劃三個十字，同時每次念： 因父及子及聖靈之名（三次） 眾應： 阿們。 祭司向候洗者頭上覆手，念以下祝文： 輔祭： 讓我們向主祈禱 眾應： 求主憐憫。

大聖巴西略制定的司祭守則 司祭啊，你應當學習，使自己成爲無可指責的工人，去正確地分施真理之言。 決不要在聚會中對任何人心懷憎恨，以至於將護慰者聖靈隔絕於自己之外。 在聚會的日子，不要判斷，不要爭執，卻要留在聖堂內祈禱誦經，直到指定的舉行神聖禮儀的時刻來到。然後應該懷著痛悔的心情和純潔的精神侍立在至聖所內，不可左顧右盼，卻要誠惶誠恐地在天國的君王前肅立。 不要因爲人性的軟弱，或爲取悅民衆而匆忙草率地行禮或任意縮短祈禱，卻要注目於此時臨現的君王和環繞著他的天使軍旅。 使你相稱於神聖教會法典的要求。 不要同被禁止的人共同舉行禮儀。 要留心，你是在誰面前站立，如何地事奉及對誰分施聖事。 不要忽略主的誡命和聖宗徒的訓誨：“不要把聖物給狗，不要將珍珠丟給豬”。 注意，不要將上帝之子交付於不配者的手中。 不要在世上的權貴和君王面前自慚形穢。 自由地將聖體血分施給相稱的人，正如你自己也已經領受了。 不要給不遵守教會神聖法典的人施行聖事。 注意，不要因爲疏忽而讓蚊蠅飛蟲、鼠類、以及其他的種種（不潔之物）接觸至聖奧秘（聖體血）。也不可讓至聖奧秘暴露在潮濕或煙火之中，或者讓其受到任何不聖潔不相稱的人或物的污穢。 以上的這些應當被遵行，爲使你和你所牧養的衆人得救。

Mark 2:27告訴他們”安息日是為人設立的,人並不是為安息日設立的 有些時候我們認為崇拜就是與神有關, 有些人甚至覺得神需要崇拜或是假如上帝感覺 “完全”極至的滿意因為我們的崇拜歸與祂.然而另一件非常無聊的事,是天使的生活,因為他們日夜不停的崇拜神.但在聖經(馬可福音2:27)給予我們正確的意義.神不需要我們崇拜他,但神非常高興接受我們的崇拜. 在這裡我們必須明確的將”崇拜”的含義表達在基督宗教裡。 其意義為去享受上帝的愛,感受到愛中的幸福是在神的關係中. 在英國他們仍然引用古語的方式表達對“他崇拜市長”,而在1662年英國聖公會的祈禱書新郎對新娘說: “我的身體我崇拜你” — 他承認並且慶祝她是值得且有意義的，她的美麗及他們愛情的喜悅。這個問題涉及整個人格。 在希臘幾乎是相同的方式使用這個詞的“崇拜”直到今天。 不幸的是“崇拜”現在變得非常狹隘並被誤導,到目前為止崇拜已成為獨特專業生活的一部分; （就像醫療服務需要在診所動手術必須在醫院這地方），如此崇拜就要在教堂裡，枯燥的閱讀並感受到愧疚。 當然從某個角度來看是有些真實性。在公眾地方—教堂和公開環境（婚姻,喪葬,祈禱為某些需要….等等），但我們卻不能忘記，基督教崇拜是獻上整個生命; …

敬拜」等於「崇拜」嗎？(is veneration worship?) 新教徒常常按自己的推測，批評正教徒崇拜聖像和聖人的行為，然而，這個不公平的指責，根源於人們的一知半解。在這個課程當中，我們將學習「敬拜」與「崇拜」的真實意義。 「敬拜」是一回事，「崇拜」又是另一回事 我們必須從一開始，就分清楚這兩個字的差別。「敬 拜」（veneration）不一定帶有「崇拜」（worship）的意思！「敬拜」有時後帶有「崇拜」之意，但也可能是單純的表達敬意。當一位旅館的服 務生向客人鞠躬時，很顯然的，他並不「崇拜」這位客人，而僅僅是尊敬這位客人而已，他所給予的是一個帶有敬意的鞠躬。然而，如果我們的對象是上帝，這樣懷 有敬意的鞠躬，就是在表達「崇拜」之意。 當基督徒在上帝神聖的子民前鞠躬時，並不是出於「崇拜」，而是想要對那位聖徒致上敬意，就像我們對上帝心懷敬意那樣。同樣地，當我們向聖像或聖徒鞠躬時，並不是一種「崇拜」聖像的行為，而是向聖像當中所描繪的人禮敬而以。 然而，如果聖像當中所描繪的人正是主耶穌基督，那麼，祂將是唯一受到「崇拜」的一位。此時，我們所崇拜的，不是基督的形象，而是基督本身。 何種形式的「敬拜」是被聖經所禁止的呢？

封面 關於聖名的祈禱 里夫˙吉列 作 東正教修士 書背 以耶穌聖名進行的祈禱，對東方的基督徒來說，可能比西方的教徒來得更為熟悉。在東正教(Orthodox Church )教會中，我們用「耶穌的祈禱(Jesus Prayer)」這樣一個專有名詞來描述這種形式的禱告。在西奈山與阿陀斯山的修道院以外的地方，非神職人員亦普遍採用這種形式的祈禱。對於西方的基督徒來說，這種以聖名進行的祈禱已經行使了許多個世紀。這種形式的祈禱自有其吸引人的魅力，對於正教會、羅馬人、福音派信徒、更正教信徒乃至於東西方所有的基督教傳統而言皆然。 封面之全能聖像者為Russel Hart所繪 目錄 前言 聖名的祈禱：形式 …

p {font-size: x-large} 首先請允許我表達我的感激及感謝有這樣的恩賜及榮幸讓我提出一些觀點關於歸附(回歸)。 • 當我開始準備這篇文章時，我翻開希臘文聖經，我驚訝地看到，在新約中沒有的英語單字conversion，意味著從信念改變到另一件事物上，或許可能是中文字 “皈依，歸依，改信，改變信仰者” 但回歸，從某處回來。悔改的概念，皈依，成為基督徒幾乎相同！ conversion=return! 歸附(皈依)=回歸 當然我們還有很多資料來探討歸附的意思 Mk. 4:12; Mt. 13:15; …

transfiguration1八月六號 我們可以在馬太福音17:1-9，路加福音9:28-35，以及彼得後書1:16-21中找到與基督變容相關的各項事件。 耶穌基督領著祂的使徒們來到一座高山，並且向他們展示祂神聖的榮耀。就像顯靈節一樣，基督顯容節同樣也是一場光的聖宴。在那天我們唱著：＜今天在台伯山我們看見天父以光的型態出現，而聖靈也是一團光，指引所有受造者的光＞。 顯容節是神聖三位一體的顯現。在台伯山上，就像在約旦河進行受洗禮時一樣，天父的聲音從天上傳來，爲基督身為神聖的神子一事做了最佳的證明。聖靈也出現在這個場合，不過並不是以鴿子的型態，而是以耀眼炫目的光芒出現，這光包圍著基督，籠罩的整座山。而這耀眼奪目的光芒就是聖靈。 我們在晨禱時唱著： ＜火炬指引摩西見證了基督的變容，而雲朵則清楚地點出聖靈籠罩台伯山的恩典＞。

請問一下，信了東正教後，還能到祭拜祖先或是拿香拜拜嗎？在我讀書的時候，我選修了一門基督教的課，那堂課總會找一些教徒來分享他們的見證，有一次，有一個教授說：「我在當兵的時候，部隊裡發生了意外，隊上的阿兵哥都覺得是在鬧鬼，所以就說要來祭拜一下，當時我心裡覺得很不高興，我是個基督徒，我怎麼可以拿香祭拜亡者？在心不甘情不願的情況下，我還是拿了香，為死者祈禱，後來，我就生了一場重病，我知道那一定是主耶穌在處罰我，那時我就祈求上帝寬恕我的罪，我絕對不會在拿香了，後來我的病就慢慢的好了。」 這堂無聊的課，就這一段我記得最清楚，這件事讓我覺得非常的疑惑，是不是信了基督宗教之後，就不可以拿香祭拜亡者或祖先了呢？ Answer: 謝謝你提出這個重要的問題。 ㄧ﹑讓我們先釐清一件事情，這個問題發問的重點應該是在於「祭拜儀式」或「敬神儀式」。 正教會認為，「敬拜上帝」和「祭拜祖先」是不同的，對此，正教會很清楚要如何作區分。 關於這個議題，我們在另一篇文章中，已經做了詳細的論述，歡迎你上我們的網站去閱讀，或許可以作為參考：https://theological.asia/content/it-allowed-pray-dead 除了這篇文章之外，網站上還有其它文章，都有提到相關的問題。

可以開上帝的玩笑嗎 畫畫是一種很好的休閒也可陶冶身心，但因為卡通插畫而引起很大的輿論與紛爭甚至引起暴動，你相信嗎？在很多回教國家的信徒因為看到這嘲諷宗教信仰的卡通， 覺得這已經冒犯到他們神聖不可侵的上帝，他們覺得這是褻瀆上帝的作為，應該遭到強烈的逞罰。 在一個民主國家，每個人都有權利選擇自己所要信仰的宗教，同樣的對於不同的選擇我們應該彼此尊重他人的信仰，宗教信仰的本質又是什麼呢？是要造成彼此仇 恨、社會不安、甚至引起國與國的戰爭嗎？絕對不是。宗教信仰的本質是要讓人明白上帝的愛，使社會更良善，生命充滿希望與快樂，讓不同的族群相處更融洽和諧 人們彼此尊重禮讓，這才是宗教的本質，但看看今日對於不同的宗教，種族、族群、政黨 …….人們在心中種下嚴重的仇恨，國家與國家、宗教與宗教、種族與種族、族群與族群、政黨與政黨、同事與同事、家人與家人，甚至夫妻間因著所支持的政黨不 同都可以反目成仇，宗教信仰的本質是要讓人明白上帝的愛，但我們所表現出來的是上帝的愛嗎？

神是愛， 因為在神之內，聖三之間，是關係的交流。 因為在神之內，聖三之間，是永恆的對話。 因為在神之內，聖三之間，是完全的分享。