在遵照教會規定、滌淨良心上一切個別罪過之前, 不宜擅自開始靜觀 如果你問:何時可以開始靜觀呢?我的回答是:不宜在按照教會規定、用告解聖事滌淨良心上一切個別罪過之前。 在 告解之後,罪惡所藉以生長的根子和土壤,不管人如何努力還是留在人心裡;不過,愛的工作到時候會完全療愈它的。為此,首先該在告解聖事中滌淨良心。但,做...
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首先我願清楚確定的是:誰該及時著手做靜觀工作,並該怎樣進行。我也願意給你指出某些辨認的標準。
你問誰該著手作靜觀,我的回答是:所有真誠地捨棄俗世,並把積極工作的焦慮放置一邊的人。這些人,即使過去有段時間曾是習慣犯罪的人,他們仍可以專心致志去培育靜觀祈禱的恩寵。
除非因著特殊的恩寵,或因經年累月封日常恩寵的忠信,靜覲工作是非常艱辛的:靜觀生活只賴恩寵才成可能,因為那是上主的作為...
在靜觀祈禱時,成全的靜觀者, 不把注意的焦點放在任何個別的人物上 我已說過:真的靜觀者,在進行靜觀時,他的思念不停留在任何個別的人物,不論是朋友、仇敵,外人或是家人,因為誰願在這項工作上到達成全,就必須忘掉上主以外的一切。...
我 們已看到:成全的謙遜是純樸地、對上主一往情深的靜觀之愛的完整部分(譯注)。這是單純地全心向慕上主,不斷向那「不知之雲」撞擊著,把一切思念留在「坐 忘之雲」底下。正如靜觀之愛滋養成全的謙遜,靜觀事實上也培育善,尤其培育愛德。因為真有愛德的人,只為上主自身而愛上主,勝過所有的受造之物;他愛兄弟...
我 確定地向你說:如果賴上主恩寵及可靠的指導,全心勉力效法瑪利亞。瑪達肋納為著愛而生活,耶穌一定會保護我們,如同保護瑪利亞一般;任何持反對我們的言論 或思想的人,會在良心上默默感到譴責的。這並不是說我們可以無所事事,我們一定要做瑪利亞所做的事。我是說:縱使受批評,我們也不予介意,仍舊安寧地繼續...
瑪達肋納,她是悔改後蒙召度靜觀生活者的代表 瑪利亞與耶穌之間的愛是甘飴的。她怎樣愛耶穌,耶穌更是怎樣愛她!不 要把福音的記載當作膚淺的故事去流覽;它真實地描述了他們之間的關係。讀這篇記述的人都能理會到她毫無保留地熱愛著耶穌,她為以愛還愛,拒絕了任何遜於耶...
「瑪利亞選了最好的一份」詞《譯注》這句話怎麼懂法?「最好」一詞],暗示有著「好」和「更好」,「最」是三級中的最高級。瑪利亞從幾項中選了最好的呢?(道路不是三條,因為聖教會只承認兩條:就是積極生活與靜觀生活。我們現在討論的路加福音的章節,它的精神意義是這樣的:瑪爾大代表積極生活,瑪利亞代表靜觀生活;前者為得救是絕對必要...
全能上主自有妙法保護那為愛祂、而不放下靜觀去自衛的人
我認為專務靜觀的人,不僅肯寬恕一切怨怪他們的人,他們忙著各自的工作,別人對他們的所說所為,他們連理會都不理會。瑪利亞就是如此,她是我們的模範。如果我們追隨她的榜樣,耶穌必會用對待她的方式對待我們。
或許你認為我侮辱了耶穌的好朋友瑪爾大,因為我把她比作用世俗眼光來批評靜觀者的人了。說實話,我無意得罪這兩等人,願上主不許我在這本書中說任何判斷上主之友的話——不 管他們聖德高或低,只要是上主之友就好。因為實際上,我認為如果我們認清這件事發生的時刻和情況,我們就不難原諒瑪爾大的怨言了。她當時並不瞭解瑪利亞所...
宛如瑪爾大批評了瑪利亞,直到今日 從奉積極工作的人,還由於無知,批評度靜觀生活者 正 如瑪爾大抱怨了瑪利亞,任何時代也有從事積極生活的人抱怨度靜觀生活的人。靜觀的恩寵經常在各等各類的修道人與一般教友間喚醒某些人。他們在弄清楚自己良...
真靜觀者不參與積極工作,不關心周遭發生的事, 甚至不挺身起來保護自己、反駁批評的人 在 《路加福音》中我們讀到:王耶穌來到瑪爾大家裡,瑪爾大忙著炊事,她的妹妹瑪利亞什麼都不做,只坐在耶穌跟前。她聚精會神地聽耶穌,對瑪爾大所做的事不予...
真誠悔改的罪人,如蒙受靜觀的恩寵, 很快就能到達靜觀的成全之境: 靜觀是獲得恩赦的最妥途徑 不 論人犯了什麼重罪,都能悔改。如果他感覺上主的恩寵吸引他去度靜觀生活(只要他信從神師及輔導的指引),沒有人可指責那以謙遜的愛,在「不知之雲」的黑暗...
把意識人的可憐,認作使人謙遜的最佳動機,乃是一種錯誤 請相信我的話:世上有成全的謙遜,賴上主的恩寵,謙德可以在你有生之年獲致。我特別強調這一點,因為有人以訛傳訛地教導說:此生除了思念人的不幸遭遇和回憶自己犯的罪以外,便沒有更大的謙遜了。 我...
雖 然我稱它為「不成全的謙遜」,卻並不意謂認識自己的真面目沒有多大價值。相反的,即使天朝眾天使和聖人,連同世上教會內不同聖德的全體修道人和在俗教友, 都為我在謙遜上的進步而祈禱,也無法像一份自我認識那樣幫我在修謙德上進步更多更快。實際上,要到達成全的謙遜,絕少不了自我認識。...
試想為什麼成全的謙遜只淵源於上主,為什麼從任何別的源頭而來的都不成全,即使上主還是主要的源頭。我先說說謙遜本身是什麼,成全與不成全的區別就容易抓住了。 說 某人是謙遜之人,就是說他生活得很踏實,他意識中的自我和實在的他一般無二。事實上,任何看清自己真面目的人,都不難成為謙謙君子,因為他看清兩件事,首...
為 能站穩腳步,避免陷阱,你要踏在你已邁上的途徑上,讓內心的渴望、不斷地向隔在你和上主之間的那朵「不知之雲」沖去。試著以熱愛的箭穿透那朵雲,拒絕遜於 上主的任何思想,也終不為任何事物停止靜觀;原來愛的靜觀本身就能療愈一切罪根。不管你如何多次守齋、守夜直到深更、破曉前很早起身、用鞭子自打、如果有...
我提這事,並非擔心你或任何一位專務祈禱的人,實際負荷著這些罪愆;我的用意是要你注意,在意念和願望剛興起時就加以衡量:因為連那些能引你犯罪最輕微的意願,你也該予以拒絕。我告訴你:誰不警覺控制意願——包括無罪的衝動——對小罪終必越來越不經心。在這個現世,固然不可能避免一切罪過和缺失,不過,對故意的小罪不以為意,這對追求成...
思念一個活著的人,或一件物質世界的東西,情形就不同了:當然, 沒有你的同意,自然地進到你腦海裡的思念,還不算犯罪,因為那不是你的過錯,它只是原罪的後果而已。雖然聖洗聖事已洗去了你的原罪,你卻仍然承擔著原罪的...
在靜觀祈禱時,深奧的思想非但無益,久構成最大障礙 在 晦暗的靜觀之愛中,你該隨時摒棄不可避免闖入腦海的一切清晰意念,如果你不征服它,它必然要征服你;因為當你很想單獨面對上主時,它就偷偷潛入你的腦海...