正教

你怎麼信，就怎麼愛。～李亮神父   我們都是神的肖像（Icons） 本週日我們慶祝「東正教主日」，以及禮敬聖像畫（Holy Icons）的恢復。在歷史中，教會恢復了聖像畫禮敬。在第七世紀時，長達一百年之久，聖像畫的地位曾經備受爭議。這是因為當時的君王未受教育，極端宗教狂熱，他們誤解了聖像畫的意義，如同千年之後某些宗教改革的基督教派，出於驕傲和無知，誤以為聖像畫是偶像。然而，教會的正統教導，駁斥了他們的錯誤想法。 聖像畫是非常重要的，「愛子是那不能看見之神的像」，出於聖經歌羅西書1：15，耶穌是天父活生生的肖像（Icon），我們也是神活生生的肖像。這就是為何司祭在聖餐禮中不但向神獻香，也向眾人獻香。為何要在教會中獻香呢？為何向眾人獻香呢？因為你們就是神活生生的肖像。當司祭獻香尊榮（honor）你們，這榮耀是歸於神。這有著很深的神學涵義，關於「神聖」的意義、關於人類本質的神聖性。 為何人類的本質會成為神聖的？因為耶穌基督。因為神的兒子取了人類的本質，使這本質與祂自身合一：神性與人性「不混淆，不改變，不切割，不分離」[1]地合一。如果我們不能描繪基督，我們等同拒絕相信耶穌已成為真正的人類。而如果耶穌基督不是真正的人類，那我們崇拜的是誰呢？是鬼魂嗎？如果耶穌基督沒有成為真正的人，救恩就不再存在。這是極大的誤解，那些拒絕聖像畫的人們，因為他們等同拒絕了耶穌的人性。 如果某個人在自身之內領受了耶穌基督，就如同使徒保羅所說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加拉太書2：20）。正因為人們在自己裡面懷著耶穌，我們也尊榮他/她。透過尊榮他/她，我們也榮耀了那在他/她裡面的耶穌基督，也榮耀了在他/她裡面的聖靈的恩典。這就是為何我們繪製聖徒的聖像畫、天使的聖像畫。 我們並不「敬拜」（worship）聖像畫中的聖徒，我們敬拜的是那在聖徒之內的耶穌基督，我們敬拜賜予聖徒神恩的聖靈。我們「尊敬」（venerate）聖徒，我們「尊敬」聖母，因為耶穌基督自己也尊敬聖母，聖母是祂的母親。那不尊敬聖母的，等同不尊敬她的兒子。因此，那些不尊敬聖母的，在「基督論」的教義上犯了嚴重的錯誤，他們的教導是異端。 聖像畫：天堂之鏡 容許我進一步解釋。我們說聖像畫是「神聖的」，但聖像畫到底是什麼呢？聖像畫是一面鏡子，一面來自天堂的鏡子。聖母的面容、基督的面容，被描繪在聖像畫中，這就是為何聖像畫是神聖的。聖像畫之所以神聖，並非因為受到教會司祭的祝福。聖像畫本身就是蒙福的，因為其上有著聖徒的面容和聖名，例如：聖母、St. Porphyrios、St. Anthony、眾聖徒等等。聖像畫如同一扇窗，一個通道，神的恩典藉此臨到我們，我們的祈禱也藉此上達天聽。當我們在聖像畫前祈禱：「St. Porphyrios，請幫助我！」因著聖像畫這個通道、管道，我們堅定的相信，我們的祈禱上傳天庭。St. Porphyrios會為我們向神祈求，請神幫助我們。 …

【 信仰的終點站 】   在神愛的光照之下信任對方。即使對方背叛了我，我仍然保有盼望，盼望神的愛在未來會使對方有所轉變。～李亮神父     信仰是人類極深奧的特質。即使我們不信神，我們還是活在自己的「相信」中：我們都相信週一我們會去上班，但這卻不是100％確定的事，因為任何突發狀況都有可能發生，阻止我們去工作。我們活著，彷彿總是可以看見明天的太陽—這是好的—縱使事實上我們都會死亡。 相信神，使我們的生命更美好。這與相信自己是不同的，將我們的自尊立基在神的愛中，是更為美好的。這與單單信任某人是不同的，更美好的是在神愛的光照之下信任對方。即使對方背叛了我，我仍然保有盼望，盼望神的愛在未來會使對方有所轉變。 信仰就是自由。神並不想要強制性地顯明給我們看，例如像汽車那樣：當我們看到汽車，我們就不能說它不存在。信仰就是深刻的信任之愛。 在世界的末了，我們將會真真實實地看見神。「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。」(約翰壹書3：2) 看見神，就是天堂，也是地獄。愛的，就是天堂；恨的，就是地獄。「我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。」(哥林多前書 13:12) ～李亮神父 The …