生命的意義，來自未來。多年之後，當我們回頭一望，才會恍然大悟，這些年所有的苦痛、所有的磨難，都是有意義的，只是發生的當下，我們還無法了解。
【 路加福音13:10-17 】
安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過他來，對他說：「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。
管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？」
耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。
【 東正教 李亮神父 講道 】
在今天的福音書中，耶穌前往猶太會堂教導人們。他看見一位駝背的婦人，這婦人幾乎直不起腰來，駝背了整整18年。這婦人也到了會堂，這情景是如此感人，觸動著我們的心。因為這婦人即使病得這麼重，她也沒有說：「我這麼忙，哪有時間去教會呢？何況我病得這麼重啊！」試著想像，彎著身子、直不起腰，一步步艱難地走到會堂，是多麼痛苦啊！
這是非常重要的，也提醒著我們，要到教會來，因為我們是健康的。我感到如此悲傷、如此難過，因為教友們告訴我：「神父，請為我祈禱！」但他們自己卻不來參加聖餐禮—就是在這聖餐禮中，我們為他們獻上祈禱。這種狀況，令人難過。更令人難過的是，某些教友只有在病痛纏身時，才會記得來尋求神。
這位駝背的婦人，只是規律地到猶太會堂祈禱，她甚至不敢想、也沒有祈求神要醫好她的疾病，她不抱這樣的期待。在福音書中，她甚至沒有說任何話來祈求耶穌，只有在她痊癒之後，她才開口感謝讚美神。因此，我再次請求，請教友們到教會來參加聖餐禮。以下這種行為是不好的：只要求神父在聖餐禮中為你提名紀念，但是你明明可以親自參加聖餐禮，卻不想來參加。
福音書也提到，這婦女的病痛，是因為魔鬼撒旦的綑綁，是出於邪靈。現代醫學如何解釋她的病痛呢？現代科學似乎認為魔鬼並不存在，也不認為魔鬼能製造病痛。其實，現代醫學有不同於上述的說法，認為這婦女罹患的疾病，可能是「歇斯底里導致的脊椎彎曲。」歇斯底里是一種心理疾病，會導致情緒和行為失控，特別是在極端的情境中。這種病，還有一些不同的病名。
因此，這駝背婦人的病痛，並非只是純粹身體的。明顯地，也有心理的因素，她的靈魂和心智，充滿哀傷，某件事造成她的心理受創，使她無法挺起腰桿。也有許多時候，我們的身體看起來健康強壯，但是靈魂卻被彎折扭曲、受到創傷劇痛，因為遭受打擊，因為生命中的巨大危機，使我們無法抬起頭來。我了解這種感受，因為我的靈魂，就像這婦人，腰桿難以挺立，甚至影響到我的身體健康。這是出於大學校園中的邪惡事件，和朋友的暗中背叛。
因此，我們可以更深入地了解福音書，而不是說：「唉，這可憐的婦人，還好我不是她，這是她的問題啦！」也許，我們也曾經體驗過相似的、深刻的痛楚。而耶穌的行動，是非常深奧，也非常重要的。耶穌首先呼喚這婦人靠近祂，因為靠近耶穌，才是真正的醫治。祂命令這婦人，挺起腰來，直起身來。此外，耶穌也觸碰了這婦女。耶穌以神的身份，開口出聲；並且以人的身份，親手觸碰。
在我進一步談論這婦女的情況之前，我想先討論福音書中，會堂發生了什麼事。會堂的主管，也許也是一位當地祭司，可能包括其他人，他們變得非常憤怒，忿忿不平。為什麼呢？這種反應是很奇怪的。也許我們覺得奇怪，但如果我們將自己放入當時的情境，去揣摩看看，這些人為何變得這麼憤怒呢？這主管不是應當歡欣快樂嗎？他不是應當深深震撼嗎？會堂裡發生了奇蹟啊！想想看，這就像今天教堂裡發生了奇蹟一樣。
雖然，今天各位已經親眼見證兩大神蹟，以及另一個最偉大的神蹟，那天地間最偉大的奧蹟。這包括嬰兒的聖洗聖事（洗禮），一個嶄新的生命從中誕生。緊接著，聖靈臨到這嬰兒（聖膏聖事/堅振聖事）。最後，我們將見證最偉大的神蹟，天地間最為崇高的奧蹟：麵包與酒，成為耶穌基督的聖體與寶血。這聖餐禮的神蹟，比福音書中駝背婦女得醫治的神蹟，更要崇高千萬倍。（譯註：講道當天，教會也舉行了嬰兒洗禮。）
然而，福音書中的會堂主管和跟隨者們，顯然很不高興。會堂主管企圖抨擊這奇蹟，但他卻不敢直接抨擊耶穌，真是個懦夫啊！因此，會堂主管轉向群眾，而非直接轉向耶穌。主管對感到驚奇的群眾說：「你們不該這麼做！有六天可以工作，你們可以來這裡，接受醫治。但今天是安息日，什麼工都不可做，回家睡覺！」
這位宗教人士的反應，令人印象深刻。他的「宗教」觀念，令人訝異。對他來說，宗教就是一套規條，今天必須做這做那，安息日不可做這做那，遵守規定就對了，這就是他的宗教。這就是為何耶穌直接抨擊這會堂主管，稱呼他：「你這假冒偽善的人啊！」耶穌不但抨擊這主管，也抨擊主管的跟隨者們。
重要的是，這些人並不在乎「神」，他們只在乎「規條」。糟糕的是，許多時候，宗教被扭曲為一套強制的行為。強制的意思就是：今天要幾點醒來，劃幾次十字聖號，唸幾遍祈禱文，遵守這些規條就對了。馬克思曾說：「宗教是人民的鴉片」，從這角度來看，宗教確實是某些人的鴉片，用來證明自己是「好的」。
看啊，許多時候，傳統的東正教徒，來教堂的時後會說：「我當然是東正教徒啊，我家裡有擺聖像畫啊！我有劃十字聖號啊！所以我當然是東正教徒啊！我每年到教會一次，就復活節來個一次，拿些紅蛋，就走人啦！簡單又快速！」如果我問他們怎麼不來教會，他們會說：「幹嘛要來教會啊？我家裡就有聖像畫了啊！」如果可憐的神父堅持要求他們來參加聖餐禮，唉，他們就會說：「你敢再這樣要求，我就永遠不來教會了！」
這就是宗教規條的用處，一旦遵守了，就誤以為能證明自己「夠好」了。他們並不真的需要神，因為神與我們的關係應該是獨特的、親近的。關係和規條是不一樣的，關係就是與神成為朋友，而非「不冷不熱」（neutral），我們不能「不冷不熱」。或者我們成為神的朋友，或者我們成為神的敵人，絕對無法「不冷不熱」。「不冷不熱」，就表示「我不在乎」。這卻是最隱密的、最秘密地的一種殺人方式，在情感上殺了對方。這不是基督信仰。
基督信仰就是領受基督的聖體和寶血，以同一支湯匙。並且在禮儀中聖潔地親吻彼此，絕不可能「不冷不熱」。不冷不熱的宗教信仰，確實就是人民的鴉片。因此，這個會堂的主管，自以為宗教就是社交應酬、就是例行公事，他並不真的在乎其他人，這就是他的信仰。也許他會把一切都變成條文、變成紙本契約。這種典型的行為，就是宗教的死亡。這不是我們所知的「教會」，而是像你到行政機關辦事一樣。這會堂主管沒有一絲憐憫心。
什麼是基督信仰呢？就是憐憫。這會堂主管看見受苦的婦人，卻不理不睬，毫不關心。他不但不開心，反而還生氣起來，就在這婦人痊癒的那一刻，他一點也不開心。因為他內心是生病的、虛假的、冷酷的，他遵循的規條被打破了。這就是為何耶穌非常「不禮貌」地，直接抨擊他：「你這假冒偽善的人啊！」，不只是對會堂主管，也包括主管的跟隨者們。這是為了擊碎他們虛假的自滿、自戀的想法：「我可是好人啊！至於你怎麼樣，和我無關。我規規矩矩參加敬拜儀式就夠了，我才懶得理你咧！」這根本稱不上「宗教」，教會也不是宗教，教會就是教會，正統的教會，並非宗教。
更重要的是，這會堂主管的抨擊是狡猾的，他不敢直接抨擊耶穌，也沒有以聖經作為依據，他所說的，毫無根據。他原本應當說：「依據聖經的某某經節，你所做的，是錯誤的。」然而，他並沒有這麼做。這也是許多東正教徒的藉口：「幹嘛要到教會來呢？為什麼要領聖餐呢？根本沒必要嘛！我在家劃十字聖號就夠啦！」但是他們卻無法為自己的做法找到任何根據。如果你問他們：「你怎麼知道這樣就『夠了』呢？」他們會說：「我就是知道！這是我祖母告訴我的，別多問了！」你以為你的祖母是誰呢？她是宗主教嗎？
耶穌精確地回應會堂的主管：「摩西的律法准許人民在安息日，解開牛驢的重擔，牽牠們去飲水。」不只如此，在安息日，猶太人民和牲畜都不工作，只需休息。耶穌接著說：「這婦女是亞伯拉罕的女兒，被魔鬼撒旦綑綁多年，被歇斯底里的症狀折磨多年，難道我不該解除她的束縛嗎？」看，耶穌再次說明「解除、解開」的意思，就是使人自由，使人從身體、從心靈的疾病中得自由。
有人可能會問一個難以回答的問題：「為什麼耶穌不早一點醫治她呢？為什麼要讓她生病呢？」當然，我不是神，無法代為回答。但我可以說，如果從「未來」看此刻，而不是從「過去」看此刻，對這婦女來說，這受盡苦楚的十八年，就是為了當下這獨特的一刻：遇見耶穌，並且讓耶穌完完全全地醫治她。
從這個角度來看，我們每個人都有各自的問題，或小或大。我們來教會，不求什麼，也許是不敢求、或不曾想過可以求。不只是像這婦女駝背而已，而是幾乎被擊碎，被生活的壓力和重擔、被難以忍受的試探折磨著。看來，神似乎沒有回應，神似乎不曾垂聽。
但，我們永遠不會知道，我們總是懷著盼望，某一天，不知道多少年後的某一天，也許是我們生命終了的那一日，耶穌會撫觸我們，祂會使我們直起腰來，如同這位駝背的婦人。這就是我們的盼望：生命的意義，來自未來。多年之後，當我們回頭一望，才會恍然大悟，這些年所有的苦痛、所有的磨難，都是有意義的，只是發生的當下，我們無法了解。
我們必須保有這樣的盼望，即使假冒偽善者環繞著我們。我們必須了解，耶穌有權柄稱呼他人「偽善者」，但我們沒有這權柄，我們必須儘可能避免這麼做，即使我們已認出他們。他們虛假的微笑、閃爍的眼神、善變的謊言、狡猾的言談，以各種隱密的方式打擊我們，甚至使我們誤以為對方是最好的朋友。就讓耶穌對他們說：「你這假冒偽善的人！」
要小心，因為這樣的偽善，就是欺騙，最終只是欺騙自己罷了。也記得要來教會，如同這駝背的婦人，即使經歷大大小小的生命困境，仍然持續來教會。這婦人到猶太會堂，並不是為了得醫治，不，她並沒有抱著這樣的期待。她只是單單地愛神，所以她來到會堂。這愛，就是她全部的生命。願我們也能懷有這樣的愛。
接下來，我們就要舉最偉大的神蹟，天地間最崇高的神蹟：聖餐禮。
願至聖聖三一保守我們每一個人。阿們。
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