神邀請我們在天堂的筵席中，成為祂的同伴。這筵席就是聖餐禮儀，我們吃喝的就是「神」本身—耶穌基督的聖體與寶血。參與聖餐，與神合一、與眾人合一，就是真正的生命、永恆的天堂。
【 路加福音Luke 14：16～24 】
耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』」
「那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
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【 東正教 李亮神父 講道 】
耶穌今天的寓言，向我們說明天父邀請了每一個人。說這個比喻之前，耶穌正在與一個法利賽人談話，這個法利賽人最終拒絕了神（路加福音14：1~6），而耶穌委婉地、間接地使用寓言來闡明這個道理。
寓言中這位主人，擺設了盛大的筵席。首先，他邀請了某些人。這並不表示他只邀請這些特定的人，而不邀請其他人，因為在寓言結尾，僕人對主人說：「您吩咐邀請的人的都找來了，但還是有很多空位。」 主人之所以首先邀請某些人，是因為他認為這些人是他的朋友，親如家人。
這些被邀請的人，開始編造各種拒絕的理由，但都是一些無關緊要、日常生活的瑣事。頭一個說：「我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。」又有一個說：「我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。」又有一個說：「我才娶了妻，所以不能去。」
這些理由，都只是藉口。那位剛結婚的，其實可以和他的妻子一同赴宴享樂，況且，畢竟只是參加一場筵席，也花不了他們多少時間。那位買了地的，任何時間都可以去看地。那位買了牛的，同樣也是。因此，最重要的是這些人並不真心想參加筵席。
然而，如果你檢視這些人拒絕的理由，你會發現這些理由都出於「孤立的自我」（individuality），既不是為了去醫院探望某人，也不是為了回家照顧某人。因此，這些人都完全陷入「自我」的忙碌或享樂之中。
有人會問：「那又怎麼樣？難道他們有義務要參加筵席嗎？」寓言中雖然沒有回答這個問題，然而整部福音書都在講述這事：神邀請我們在天國的筵席中，成為祂的同伴（partner）。我們受邀參加的筵席是什麼呢？就是聖餐禮儀，就是感恩聖事。我們在這筵席中吃喝什麼呢？吃喝「神」本身，也就是耶穌基督的聖體與寶血。參與在耶穌基督的奧秘之中，就是天國，永遠的天國，無窮無盡。
如果今天只是某人邀請你到餐廳吃飯，你不去也沒關係，因為你們的交情或許沒那麼深。但是寓言中的筵席，卻是永恆生命的邀請。今天誦讀的使徒書信中，第一句話就寫道：「基督是我們的生命」（歌羅西書3：4）。因為耶穌基督的臨在（presence），我們的生命成為真正的、豐富的生命。耶穌基督賜予我們「共存」（co-existence），因為神本身就是「共存」：聖父、聖子、聖靈的共存。藉著聖靈，聖子成為人，好使我們成為神的家人，也在耶穌基督的身體中，成為彼此的肢體。
因此，如果我們拒絕了耶穌的邀請，就等於拒絕了真正的「生命」，而那就是真正的地獄了。我為何這麼說呢？有些時候，有些人想來教會參加聖餐禮，但他們真的難以參加，因為他們住得很遠，或者生病了，或者必須照顧家人、或者必須賺錢養家。但有些人卻是因為漠不關心，出於自私，編造一些無關緊要的藉口。在希臘原文中，寓言中拒絕邀請的那些人，說的是：「別打擾我。」他們卻不敢直接對主人說：「走開！我不是你的朋友，我才不管你有什麼筵席！」
因此，我再次強調，不分享的生命，就是浪費的生命。不與神分享、不與眾人分享的生命，就是虛耗的生命。
我們教會每天舉行聖餐禮，我也會到各個城市去分送聖體，但仍有許多教友編造各種藉口，不來領受聖餐。如果人們真的相信聖杯中盛裝的是耶穌的聖體與寶血，他們能想像要付多大代價才能領受嗎？如果今天聖杯中裝滿鑽石，透過新聞爆料，告知大眾可以免費前來領取，你猜有多少人會從教堂門口一直排隊到數公里外的捷運站？可能還要出動警察維持秩序！因為鑽石價值高昂。然而，如今聖杯中盛裝的是耶穌，至高卻又謙卑的耶穌，為了成為我們生命的食糧，屈尊降卑地成為卑微的麵包與酒。
寓言中的主人被拒絕之後，再次對僕人說：「快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」這些原本感到自己不配、感到害羞的人們，都被邀請參加筵席。他們沒有拒絕，即使他們病痛纏身、行動不便，能以此為理由拒絕邀請，他們卻都一一赴宴。
當他們赴宴之後，僕人說：「主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。」因為天國總是有空間，天國是不可能「滿座」的，天國為每一個人留了座席。有些座席上寫著名字，是那些領受了聖洗的信徒之名。問題是，你會前往赴宴嗎？因為受邀請的第一批人、那些被主人視為朋友的人們，並沒有赴宴。
我們的生命必須安排優先順序，有時候使我們與神分離的不是什麼罪大惡極的事，而是每天的例行公事，蠶食著我們良善的態度，並且毀壞我們對神的愛，也毀壞我們對人的愛，就如同例行公事也時常毀壞了夫妻之愛。因此，如果我們將注意力專注於最重要的耶穌基督，生活中的例行公事就不致於毀壞我們的生命。
我們必須了解我們的生命就是耶穌基督，而不只是身體的運作。我們如何選擇呢？選擇與基督合一，是真正的喜樂、真正的幸福，不同於自我的享樂。生命就是共存，與神、與眾人共存。耶穌邀請我們與祂同活，從孤立的自我，轉向與神、與眾人的合一。我們需要食物維生，但今生的食物總會毀壞。然而，有另一種食物，是真正的生命，那就是耶穌基督，祂賜予我們永恆的生命。
接下來，為了領受真正的生命—耶穌基督，我們繼續聖餐禮的第二部分：聖祭禮儀。
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿們。
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