我們每一個人，都必須去創造充滿愛的回憶。你永遠不知道，你所創造的回憶、和那些被你的愛觸動的人們，會如何在你的未來，改變你的生命。
【 路加福音 15：11~32 】
耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：「父親，請你把我應得的家業分給我。」父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
他醒悟過來，就說：「我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」於是起來，往他父親那裡去。
相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」他們就快樂起來。
那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：「你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。」大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」
父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」
[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=Fc9wRb9jX00[/embedyt]
[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=n826KqFmsIs[/embedyt]
【 東正教 李亮神父 講道 】
今天福音書所要講的，是路加福音15章11至32節的故事，一個關於浪子的比喻。教會的許多位教父都曾說過：「即使福音書大部分都遺失了，但只要這一部分的比喻留下來，那也就足夠了。」
有一個良善的父親，生了兩個兒子，雖然他有兩個兒子，但卻沒有一個兒子愛他。一天，小兒子對他的父親說：「父親，請你把我應得的家業分給我，我要離開。」重點來了，為什麼他的兒子要這麼說呢？明明這個父親還沒有過世，為什麼他的兒子要的不是一點可以花用的錢，而是遺產呢？這裡面蘊藏著奧祕。如果可以的話，請留意聽，因為這關係著一種害怕失去自由的恐懼。
這個小兒子真正想的，是要離開他的父親，離開他的家庭，他要「獨自」生活。當這個兒子開始長大成熟，開始認識「自己」，他發現，這個所謂的自己，必須與任何人分離，它是個是獨立的個體，不需要依賴，不需要愛。也就是說，他得遠行到遠方的國家去，一切從零開始，成長，不依靠任何團體。然而，他的出發點，並非真的渴望成為一個獨立的人，他並不愛他的父親，他愛的是他父親的錢，他只要拿了父親給他的所有禮物，就不用再工作了。
這裡，我們要注意一些其它的細節；當他出發的時候，他的哥哥並沒有任何的勸阻，而這位慈愛的爸爸，則是尊重他的「選擇的自由」。因此，他帶著他的財產，來到新的國家，與他原本的關係與愛失去了連結。他渴望自由，但他下意識裡又恐懼自由，他不知道自己要做什麼。而這個恐懼，直接和死亡連結，使他沒辦法做出任何正面的事。請記得，在恐懼中沒有完全的愛，這也是為何使徒約翰會說：「愛裡沒有懼怕」。
所以，這個小兒子，沒有用任何正面或積極的態度去生活。他只是散盡他的財產，因為他的心中沒有愛，因此也失去了創造力。他也沒辦法做出對社會有貢獻的事。這也是為什麼他的哥哥在他回來之後，譴責他把財產都花在買春。
因為他想要自由，想要有自己的生活，而他的內在變得空洞，所以他沒有辦法真心去愛任何一個女人，只能去找妓女，就好像傑可莫．卡薩諾瓦（Giacomo Girolamo Casanova﹚這個人一生悲劇的故事一樣，他利用了不同的女人來滿足自己的空虛。這好比一個人開了一輛車，油箱加滿了油，但他又不知道要去那，就油門踩了一直衝，直到車子壞掉為止。
希臘有一個很有名的詩人，叫康斯坦丁諾斯．卡瓦菲斯﹙Constantine P. Cavafy﹚，他寫了一首有點哲思的詩，詩名叫「城市」。他寫到：
你說，「我會到另一個城市，到另一個國家，
找另一個比這個城市更好的地方，
在這裡，
而無論我做些什麼，都註定是個錯誤，
我的心躺在墳場裡，就好像死掉了一樣，
我還能讓我的心在這裡死去多久呢？
無論我轉向何處，無論我望向何方，
在這裡，我所看到的都是我生命的廢墟，
我虛度了許多年時光，他們被我徹底地毀掉了。」
你找不到新的城市，新的國家，
這個地方會永遠跟著你，
你會走一樣的路，在同樣的鄰里變老，
白髮蒼蒼待在同樣的房子裡，
你會永遠會到此處，不要妄想其它的東西，
沒有船會來接你，也沒有任何的道路。
就如同你在這裡浪費你的生命一樣，
你也會在世界任何地方毀了他。
(You won’t find a new country, won’t find another shore.
This city will always pursue you. You will walk
the same streets, grow old in the same neighborhoods,
will turn gray in these same houses.
You will always end up in this city. Don’t hope for things elsewhere:
there is no ship for you, there is no road.
As you’ve wasted your life here, in this small corner,
you’ve destroyed it everywhere else in the world. )
所以，當這個小兒子把錢花完了之後，沒有人幫助他，沒有人關心他，第一次他得要自己工作了。在這個遙遠的國家，不像在自己的家鄉，沒有人像他父親一樣關心他。於是他去投靠一個人，那人叫他去養豬，吃豬吃剩的豆莢，原本，他看起來像一個小王子一樣，現在卻像隻豬。他充滿了恐懼和失望，而且面對著死亡。當時，也沒有所謂的手機，他無法向他的父親求救。
此時，小兒子終於醒悟了，他發現他在這裡，是如此靠近死亡，他也意識到他過去在他父親的慈愛下的種種美好，所以，我們每一個人，都得去創造這種充滿愛的回憶，你永遠無法知道，這份充滿了愛的回憶，和那些被你的愛幫助到的人，會如何在你的未來之中，改變你的生命。即使人們已經死去，但因為愛，我們依然能夠回憶起他們。今天，我們也有儀式來追念我們的弟兄，他們現今已經在耶穌的身旁，他們是如此的快樂。
這個小兒子回想起父親是多麽良善，給他提供了那麽好的衣食，在面對死亡和飢渴的時候，他想起自己的父親，他發現，至少那邊有食物可以吃。他不顧面子，不顧任何外表的考量，他決心回去找父親。他想要請求父親的原諒，他對父親說：「父親！我得罪了天，又得罪了你…」我們傷害別人的時候，就像是傷害了神。我們打了對方一巴掌，就好像先打了神一巴掌，然後才打了那個人。
對神承認自己的錯誤，是悔改的第一步，但光是承認錯誤並不足夠。悔改的道路，是一個不斷前行的過程。說是一回事，做又是另一回事。我們可以看到猶大，他從法利賽人那邊拿了錢，出賣耶穌，卻沒有去找耶穌請求原諒。這不是真正的悔改。彼得就完全不同。他先到耶穌面前向他承認自己的錯誤，然後，他不顧面子的問題，再度回到使徒弟兄們之間與大家合一。
同樣的，這個兒子回到父親面前。父親必沒有譴責他，相反地，他一直在等待這個兒子的歸來。事實上，這位父親每天都站在門口等待他的兒子，這父親的愛是永恆不變的。父親看到兒子歸來，就過去擁抱和親吻他。這個兒子歷劫歸來，身上是滿是惡臭。他說：「父親我錯了，我不配稱為你的兒子，今後把我當成僕人吧，給我一口飯吃就好。」這個兒子回來之後全然改變了，他真誠地表達他工作的意願。父親馬上吩咐僕人：「把上好的袍子拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了。我的兒子死而復活了。」之所以要戴上戒指，是因為戒指上面有一個印章，它象徵某種雇主的權利，可以用來吩咐屬下做事。
悔改的道路並不是單一事件，首先，兒子在悔改之後，先接受父親的「潔淨」。他讓僕人為他披上最好的袍子，好像他就是國王的兒子。然後他準備了豐盛的餐點，讓他在餐桌上一起用餐，感受自己又是家庭的一份子。這個豐盛的餐點，就像教會的聖餐，也像最後晚餐的饗宴。這樣他才能認清，自己在家族中如何與家人共融。
或許有人會問，在這個喻言當中，怎麼沒有母親的角色？事實上，母親就是教會。在這個盛宴當中，與家人共同享用豐盛的食物，盛宴就象徵著母親，也就是教會。至於另外一個兒子呢？他很不悅，他甚至不想進入家門。父親出門祈求大兒子進家門，他並沒有說「我的弟弟」，而是稱「你的兒子」。他說：「你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業。」
值得我們反思的是，我們與家人同住在一個屋簷下，我們的身體雖然住在一起，但是，卻像最深的仇人一樣彼此對待。就像該隱殺了自己的兄弟亞伯。大兒子有一個心理問題，他並不愛父親，覺得父親總是撈叨。但是，他比較沒有安全感，他不敢離開父親，卻想要獨立。他真正的感受是，和父親在一起感受不到愛。
這個故事就在這裡結束，我們並不知道它的結局。我們不確定這個兒子最後進入家門享用盛宴，還是一直留在門外。被孤立的永遠不會有真正的自由。一個不能分享的狀態，等同於死亡。真正的分享發生在神的愛中。生命的糧食就是神，神就是愛。約翰福音告訴我們，信神的，不會嚐到死亡的苦澀，而會嚐到生命與愛的甜美。
接下來第二部分就是聖祭禮儀，也就是聖餐儀式，這是與神和弟兄姊妹合一的饗宴。另外，如果對聖經和福音有興趣，歡迎參加我們每週二的查經班，前來與我們一起討論。
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿門。
口語翻譯：Pelagia
文字翻譯：Lucia
東正教 App 繁體中文版 Traditional Chinese
东正教 App 简体中文版 Simplified Chinese
