從福音書中我們了解神聖的三位一體如何在約翰幫基督施洗時受眾人見證。
聖靈以鴿子的形式降臨在耶穌的頭上，而天父的聲音說道：＜你是我們愛子，我喜悅你＞而上帝之子耶穌基督正在接受施洗。
主的施洗聖像幾乎完全重現了福音書的內容（馬可福音 1:9-11，馬太福音 3:13-16，路加福音 3:21-22），另外加上一些可以證明並且符合當天神聖儀式的內容。舉例來說，天使和具有寓意的角色出現在救世主的腳邊。
根據福音書所述，在聖像的上方有一個圓形的部分，象徵打開天堂，＜為了自己和後代，亞當已將那天堂關閉，如同他用火焰之劍關閉了伊甸園的大門一樣＞﹔而這部分的圓圈則象徵了上帝的出現。有時候在某些聖像中，比起那隻正在賜福的手，這一個部分反而更受強調。光芒照射灑落在救世主身上，還有聖靈以鴿子的形態從上而降。
＜在祂的本質中聖靈並不是鴿子，祂是神。當基督接受神聖的受洗禮時，聖靈以鴿子的形式出現，所以在與此相關的狀況下，我們可以將聖靈描述為鴿子﹔而在其他時候，我們不應該將聖靈視為鴿子。舉例來說，在台伯山（Mount Ta-bor）上，聖靈以雲的形式出現，在聖靈降臨節時則是火舌＞。
同樣地，天父解釋聖靈以鴿子出現，藉以比喻諾亞的洪水。鴿子啣著橄欖樹枝進入諾亞的方舟，宣布了洪水將結束，和平再次回到人間。所以，現在聖靈也以鴿子的形式到來，宣布罪惡受到寬恕，以及上帝給予這世界恩典。
根據與盛宴有關的讚美詩提到，為了我們的淨化與重生要潔淨這水。祂已將世界的罪扛在祂自己身上，正浸泡在約旦河的水中。在聖像的象徵性語言中，這個事實化成以下的景象﹔救世主站在河中，全身浸泡在水中。這讓我們了解，並不只是身體的某部分，祂全身都浸泡在水中，而這象徵著他的埋葬﹔＜你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活。都因信那叫他從死裡復活，神的功用＞（歌羅西書 2:12）。
救世主耶穌看起來像是走向或是移向約翰，同時將低下頭，在約翰的手臂之下，這是祂謙卑的象徵。主成為僕並且要求受洗。耶穌基督幾乎裸體，而這也象徵了祂神性的謙卑。在讚美詩中我們唱道＜祂讓自己裸體，祂以雲包裹住天堂＞。
祂用右手賜福約旦河水，藉由祂沉浸在河水裡的動作，淨化約旦河水。從此之後，河水不再是死亡的表徵，而是象徵的新生開始。
在聖像中，通常在救世主的腳邊，在約旦河中游動的魚群中會有兩個較小的人形；其中一個是裸身的男子，他背對著基督；而另一個則是女子，身體半裸，一般來說她會乘著小魚游開。這些細節以圖說明了舊約聖經的內容，在神顯節當天大家會讀到這一段。並且是對施洗禮的一個預言式的徵兆：＜滄海看見就逃 、約旦河也倒流＞（詩篇 114:3）。圖像中的男子象徵著約旦河，而在以利亞和以利沙的章節中會有這部分關於約旦河的說明。另外這名女子則是象徵海洋，並且代表其他關受洗禮的預言，如猶太人跨越紅海的故事。
聖約翰正在施行洗禮，他的右手放在救世主基督的頭上，而這一個聖典禮儀的姿勢一直以來成為受洗禮儀式的一部分。在有些聖像中，施洗者約翰的的左手會握著一卷書，象徵著他正在佈道。或是在有些聖像中，他會做出一個禱告的姿勢以表示他心中的敬畏。＜我不敢握住祢最神聖的頭；洗滌我的罪，喔 主＞。
天使也參與了這場神聖的儀式。他們會以身上的斗篷遮住雙手，而這代表了他們對祂，這位他們所服務的神的尊敬之意。天使的數目會有些微不同﹔在有些畫中是兩位、三位或是更多位。在表示尊敬方面，通常在圖像中他們的手會被遮住，然後會握住一些神聖的東西；所以教士有時候會在他們被蓋住的手中握著福音書，表示一種特別的尊敬。施洗者約翰以及天使們微微向前傾斜的姿勢顯示他們將注意力放在耶穌基督上。
Photo http://saintpaulemmaus.org/fr-andrews-corner/this-is-theophany/
