當神呼召我們跟隨他，甚至為此遠走他鄉；
祂會差派天使守護我們的家人，從今生直到來世。
今天的福音書是關於使命，關於耶穌如何呼召門徒。福傳的使命，是由神親自開創的，這是最重要、最深奧的。因為神總是走向世界，努力拯救世界，向世界傳講信息。而耶穌又如何揀選門徒呢?
祂並沒有揀選神學教授，或是熟悉律法的經師。祂走向安德烈，安德烈帶來彼得。(我來自使徒安德烈殉道之地，希臘亞該亞的派特拉城；我們台灣的教會，延續了這個純淨的傳承)。耶穌揀選了誰呢?祂揀選了毫無知識的人們，和他們的家人，首先是彼得和安德烈這對兄弟，隨後是另一對弟兄，雅各和約翰。
當耶穌對他們說：「來跟從我」(馬太福音4：19)，他們立即拋下所有的，跟隨了耶穌。成為使徒，就是為了耶穌捨棄一切，生命中的第一優先就是跟隨祂。然而，對西庇太－雅各和約翰的老父親－來說，這是個慘痛的家庭悲劇和經濟災難嗎?因為他失去了兩個兒子?
事實上，當神呼召我們，祂會照顧我們的家人。一位年輕男子離開了家人(他是家中唯一的男孩)，到希臘阿陀斯聖山(Mt. Athos)的沙漠中修道。某天一位來自家鄉的訪客經過，這位修士問他：「聽說在您家鄉有某一家人，他們的近況如何呢?」。事實上修士就是來自這一家庭，但他沒有告訴訪客。訪客回答：「喔！好可憐喔!他們家唯一的男孩子離家出走，後來父親也過世了，家人過著很窮困的生活」。
修士心中一驚，難過不已，在訪客離開後，各種思緒不斷湧上，他一步步走向聖山海邊的港口，決定要還俗，搭船回鄉。就在此時，一艘小船駛近港口，船上站著一位身穿修士袍的男子，他走向修士，修士問：「你是誰?你要去哪?」這男子回答：「我是守護天使，在你離家後，奉神差遣，今生來世都要永遠守護你的家人。在你離家這段期間，你的家人雖然窮困，但卻躲過了許多可怕的災難，至今都仍平安活著。不過，因為你要回家守護他們，我的任務也就結束了，我可以離開了。」修士一聽，連忙擋住他，對他說：「不不不，請你回去，繼續保護我的家人，我現在就回聖山！」。
因此，不要認為耶穌會讓老父親西庇太失去一切，孤單窮困地度過餘生。如果我們問西庇太：「你失去了兩個兒子?你感到驕傲，或覺得後悔?因為」他會回答：「你瘋了嗎?我的兒子改變了全世界」。成為使徒的呼召是特別的，他們親眼見證了復活的耶穌。但神呼召每個人，不論使命是大是小，我們為耶穌基督所做的每個犧牲，都是對家人最大的祝福，也都是我們最高的榮耀。
當我父親開刀時，存活率只有1%，我妹妹通知已在阿陀斯聖山修院的我，趕快回家鄉醫院探望父親。我的屬靈父親，聖徒Porphyrios告訴我：「不要回電，不要回家」。我聽從了屬靈父親的指示，因為我知道，如果他這麼說，他就會擔起這個責任，手術進行時，他會在那裡。後來，我父親的手術真的成功了，而且活到95歲。
耶穌基督為何揀選漁夫呢?屬靈父親告訴我，耶穌揀選溫柔的靈魂(gentle souls)，就像在阿陀斯聖山，修士們每天聽著海潮的聲音，心也變得溫柔敏銳。要知道，耶穌也揀選其他人，祂也呼召一位富有的年輕人－這年輕人自稱守住了所有的誡命(參看馬太福音19：16~26)－但這年輕人卻拒絕了，因為他愛錢財，更勝愛主。同樣十分富有的稅吏馬太，在耶穌呼召時，卻拋下一切，跟隨耶穌。
耶穌對漁夫們說：「我要叫你們得人如得魚一樣」(馬太福音4：19)。不同的是，漁夫捕獲的是失去生命的魚，耶穌得到的是新生的人。因此，福傳的使命，立基於對人的絕對尊重。當人們傳揚福音，絕對不可以有這種態度：「我對！你錯！閉嘴！聽我的！」這種驕傲的態度，是嚴重的錯誤。因為宣教士(missioner)，是眾人的僕人。宣教士目的絕不在於摧毀當地文化或宗教。東正教，並非我們所謂的宗教，而是天國此時此地的臨在。
人類史上第一次的獻祭，並非在伊甸園中，因為伊甸園中的人可以和神面對面交談。而在啟示錄中，使徒約翰寫道：「我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿」(啟示錄21：22)，因為聖三住在每個人裡面。因此，基督信仰談論的是宗教的終結，傳揚的是對萬物的愛。基督信仰不是在告訴他人所信的是錯的，而是告訴他人所信的是好的，但還有更深奧、更美好的。
每個人都確信自己會死亡。宣教的使命就在告訴人們：「不，死亡不是結束。死亡不是唯一確定的，死亡不是最確定的。神是愛，這才是最確定的。這愛是生命，永遠的生命」。基督信仰的使命，就在於宣揚這樣美麗的生命。
真正跟隨耶穌的宣教士，必須認真研究當地宗教，了解當地風俗，而不是只顧傳講聖經，卻對對方一無所知。宣教士必須了解當地語言背後深層的文化結構和意識型態，這比單單會說當地語言更為重要。我的中文程度不好，但我努力透過國外學者專家的研究文獻，鑽研華人文化，嘗試連結基督信仰的核心觀念和華人文化的深層意識，嘗試找出真正符合華人思考邏輯的神學表達，因為最困難的翻譯不在「語言」，而在「觀念」。
神愛每個人，在其他宗教信仰中，也有神蹟，而且許多時候，這些神蹟確實來自神，因為他們的心地良善，因為神也愛他們。
宣教士屬於當地人民，再也不屬於自己原本的國家；宣教士必須服務當地人民，奉獻終身直到死去。但在教會歷史中，卻有著令人羞恥的紀錄，某些宣教士真正的動機，是政治間諜和經濟利益。歷史終究會揭露這些人的罪行，宣教士所作所為若不正直，是無法長久掩藏的。
每個人都肩負宣教使命，每個人都是宣教士，在家中、在職場上、在所處的環境中，每個人都為耶穌做見證。令我難過的是，當我鼓勵某些華人教友，要常來教會領聖體時，他們問我：「可是我看那些從小就是東正教信徒的外國教友，也沒有常來啊?」我該如何回答呢?復活節的時候教會擠滿了人，節期過後就消失了，這些一年只出現一次的教友，我該說些什麼呢?我們所做的見證，首先是透過我們的行為，我們最終也都要面對神。
宣教的使命是神大能的運行，宣教使命始於聖三一，因為耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」(約翰福音20：21)。因此，如同耶穌存在的方式，如同祂持續不斷的走向眾人，我們也要敞開自己，走向世界，為耶穌做見證，為愛做見證。
宣教也是祈禱的果實。一位在台灣的外國婦女曾告訴我：「我祈禱了好多年，盼望能有一位東正教的神父來台灣，讓我們領受聖體聖血，如今你終於來了。」縱使我不配，但神聽見了她的祈求，聽見了眾人的祈求，也因此普世宗主教聖統開始了台灣的宣教事工。
讓我感動的是，現在我們教友每天晚上11:00，都會一起心禱 5分鐘，並且同時在Line的群組中留言心禱的禱文：「主耶穌，憐憫我」(Lord Jesus Christ, have mercy on me.)。這就像一顆神聖的炸彈，會讓我們漸漸了解我們是教會，是基督的身體。
必須知道，教會宣教一定要以溫柔的方式，絕不可以強迫任何人成為信徒。我們教會每天舉行聖禮儀，為你、為整個台灣祈禱。即使你因為工作無法前來，也請記得我們總是在聖禮儀中為你、為每一位信徒祈禱，你的名字就在聖壇上的聖體盤中。聖禮儀是天上地下最高境界的祈禱，我們在其中為每個人祈禱，你所有的困難和傷痛，都在主的聖杯裡。
也請記得，教會並不被侷限於四面牆壁之中，教會無限廣闊地延伸，整個台灣都是教會，整個世界都是教會(All Taiwan is Church, all the world is Church)。當你在家中，在工作中，請記得這無限延伸的教會，如此微小，卻又如此寬闊；教會與你所在之處，結合為一。教會的使命，就在舉行聖禮儀，並傳揚聖三一。
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李亮神父講道影片：
東正教會簡介：
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