如果耶穌真的住在我們裡面，如果我們真的墜入愛河，這愛會改變一切。之前的生命，即使充滿苦難，意義也會顯明。
【 路加福音 19：1~10 】
耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
【 東正教 李亮神父 講道 】
撒該的故事，非常深刻地教導我們如何「靠近」他人。
耶穌來到耶利哥城，街上人潮擁擠，他們都想看看耶穌，因為耶穌對他們來說，是個奇特的、擁有大能的先知。撒該是稅吏長，被人們視為賊、視為以色列民族中最糟的罪人之一。由於撒該風聞許多關於耶穌事蹟，出於好奇，他也想見耶穌。好奇不是壞事，而是好事，但只有好奇還不夠，我們還需要更進一步，因為在場圍觀、想看看耶穌的擁擠群眾，同樣出於好奇。但是最終，真正地與耶穌相遇的只有撒該一人。
請記得當我們試著做些好事時，往往會遇到很大的阻力，因為這世界已經墮落、傾向腐敗。撒該很矮，而耶穌身邊圍繞著一圈又一圈的群眾，撒該就算踮腳尖也看不到耶穌。為了見耶穌，他做了一件顏面盡失的事：他爬到樹上，好能夠俯瞰耶穌將要走過的街道。同樣地，如果我們真心想做某件事，我們總是能找到克服困難的方法。如果我們懷抱善良的態度，神會指引我們如何去做。
爬到樹上的撒該，受到眾人嘲笑。此時，耶穌經過了，祂停下腳步，望著樹上，叫了撒該的名字，並說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」群眾如此訝異，耶穌竟然要住到一個沒有人瞧得起的罪人家裡。這就是相遇的奧秘，兩個人喜樂地相遇，開始一起生活。撒該貧乏的人格，遇見了耶穌富足的人格：也就是神的兒子真真實實的位格 。
撒該開心極了，他從樹上下來，快快地跑回家中，用心預備款待耶穌的宴席。撒該發生了什麼事? 為什麼他感到狂喜? 這就是相遇的奧秘。當耶穌眼神與撒該眼神相遇的那一刻，撒該有了全然不同的感受，他願意做耶穌要求的任何事，毫不猶豫，就好像突然墜入愛河的人們一樣。事實上，當人們墜入愛河，那愛也是神無盡之愛的一部分。
撒該愛上了耶穌，他不顧顏面地從樹上下來，快快跑回家，一心只想為耶穌預備宴席。耶穌對撒該說的話十分特別：「我必住在你家裡。」因為耶穌看見了撒該單純的心，即使他是個罪人，他的內在卻藏著美好。事實上，耶穌來到耶利哥城，單單是為了撒該。這也是耶穌為何只住到撒該家中，而沒有要求其他人接待他，也沒有輪流住在不同人家裡。
其他的圍觀群眾，雖然明明看見耶穌站在他們面前，他們卻不真的認識祂、他們沒有認出耶穌，如同撒該認出耶穌那樣，他們沒有像撒該那樣墜入愛河之中。相反地，人們紛紛議論：「他竟到罪人家裡去住宿。」撒該確實是個罪人，因為他不僅是一般的稅吏，而是稅吏長。在當時，稅吏由猶太人擔任，他們不僅與統治階層的羅馬人合作，向自己的猶太民族收稅，也會從訛詐稅款，中飽私囊。
圍觀的群眾並不愛耶穌，他們的好奇參雜著不良的意圖，他們也一起走向撒該的家，等著看好戲。接下來，我們卻會看見，當一個人與耶穌相遇，他的人格會發生什麼樣的轉變。
撒該站在門口迎接耶穌，而且在耶穌並未開口前，撒該就已經轉變了。他稱呼耶穌「主」，說道：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」依照猶太人的律法，如果有人 訛詐金錢，必須償還雙倍金額，撒該卻想償還四倍。耶穌並沒有要求他這麼做，撒該到底發生了什麼事呢?
還記得之前耶穌也曾遇見一個富有的少年嗎? 那位富少來見耶穌，想要得到永生，卻不知道耶穌本身就是永生。但是當耶穌要富少將全部財產捐給窮人，並且來跟隨耶穌時，富少卻一句話也沒說地離開了。然而，同樣也是富有的撒該，卻在耶穌沒有任何要求下，歡歡喜喜地將財產捐給窮人。
因此，如果人們真的與耶穌相遇，內在將會發生巨大的改變。耶穌說：「今天救恩到了這家」。耶穌不是說：「你的罪蒙赦免了。」這並非因為撒該的罪未蒙赦免，而是因為相遇的喜悅、愛的喜悅本身，就已經是赦免了。
也別忘了，曾有一位婦人行淫時被抓，眾人正要用石頭砸死她，耶穌質問這些人：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」眾人聽見這話，一個個地離開了。耶穌又對這婦人說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？……我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」John 8:3-11
所以，是神首先愛我們，而我們可以回應神一點點的愛。有意思的是，當耶穌叫撒該從樹上下來之後，他並沒有對撒該說：「好，讓我們開始來討論神學吧!」而是對撒該說：「我必住在你家裡。」當耶穌住到我們家中，這就足夠了。如果耶穌真的住在我們裡面，如果我們真的墜入愛河，這愛會改變一切。之前的生命，即使充滿苦難，意義也會顯明。
有些教父曾說，撒該爬上的這棵樹，就是伊甸園中的善惡樹，即使在這棵象徵人類墮落的樹上，還是有人可以與耶穌墜入愛河。我堅持使用「愛」這個詞，因為這就是基督信仰。基督宗教並不是數算我們跟隨耶穌能得到多少好處，而是自由的愛。
講道之後我們將會舉行聖祭禮儀，麵包與酒將成為耶穌的聖體血，領受至我們裡面：這就是耶穌親自住到我們裡面了。世上再也沒有比這更深切的結合，沒有人能與我們如此親近，即使是懷孕的母親，胎兒也只是住在子宮之中，並非與母親的整個身體結合。
因此，當我們聽見耶穌對撒該說：「撒該，快下來，今日我必住在你家裡。」也應當意會到，耶穌會住到你裡面，住到我裡面，住到每位領受聖餐者的裡面，這就是教會。有些人會說：「我家裡有擺聖像畫啊! 這樣不就夠了嗎? 幹嘛還要去教會呢? 太麻煩了!」
我們來到教會，是因為在聖餐禮中，耶穌會住到我們每個人裡面。是耶穌首先想參與我們的生命，是祂主動地邀請我們來赴天堂的宴席，而我們接受了祂的邀請，這就是活生生的基督信仰，而非空想的理論或哲學。
知道耶穌將要住在我們裡面的狂喜，使我們如同撒該一般，雀躍而又羞慚地對耶穌說：「主啊! 對不起! 我若做錯了什麼，請祢原諒我，我會改正的。」這就是為何我們需要先告解，再領受聖餐。事實上，撒該已經告解了，只是他自己沒有意識到，因為他太開心了，他歡笑著對耶穌說自己會將一半的財富捐給窮人，即使從旁人的觀點來看，這樣的做法是一場經濟災難。在耶穌來到撒該家之前，撒該就已經決定要這麼做了。
然而各位也不必擔心，耶穌不會要求我們把財富都捐給窮人，因為我們並不富有，其實奉獻錢財是最容易的。耶穌真正喜悅的是我們的心、但絕不強求，祂想住在我們裡面，與我們合而為一。祂想參與我們的生命，盼望我們花一點點時間和心力來祈禱、讀經、默想或者以真心關愛身邊的人。
因此，當我們舉行聖祭禮儀時，請記得耶穌也正在對我們說：「我必住在你裡面。」與耶穌一同墜愛中吧!
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿門。
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