拒絕標籤
當我遇到喬治時，他對我說的第一句話就是。”我恨耶穌基督，我恨基督徒”。當我得知他在收養他的牧師的家庭中所承受的一切時，我不能責怪他。在他成為基督徒之後，他為自己在基督里的身份而掙扎。他說，他對一些基督徒的態度感到非常困難，他們認為 “如果你與幾個異性發生性關係，你只是犯了罪，但如果你與一個男人發生口交，那麼你就一勞永逸地成為 “變態”。他從來沒有逃脫過這個標籤，即使是基督徒的生活也沒有，我相信他死時還記得 “變態 “的標籤。
我們怎麼稱呼那些被同性吸引的人呢？我們給自己或別人起名字的方式可以定義一個人，否認基督教關於我們人格的基本教義。在我們的採訪中，卡洛琳娜清楚地總結了正統的觀點。”我不是我的罪”。
基督教的觀點
基督教信仰教導我們，我們都是按照上帝的形象創造的。教父們教導說，這個形象可以被扭曲，被侵蝕，被掩蓋，但它永遠不會消失。 雖然世界上的人可能會舉起他們的罪作為旗幟，但基督徒並不以他們的罪來定義，而僅僅是基督徒：有基督的形象。我們要麼背負基督的名字，要麼背負我們罪的名字。使徒保羅說
“淫亂的人，拜偶像的人，姦淫的人，謾罵的人，砒霜的人，貪婪的人，偷盜的人，醉酒的人，謾罵的人，強姦的人，都不能繼承神的國。你們中間也有這樣的人，但你們已經洗淨，已經成聖，已經靠著主耶穌基督的血和我們神的靈稱義”（哥林多前書6：9-11）。
當我們進入教會的競技場和與罪的鬥爭中時，我們就不再以我們的罪為特徵。對異性戀的罪，對同性戀的罪，對所有的罪都是如此。我們的特徵不是由我們感到有性慾的人的性別決定的，而是由基督決定的。教會關注的是你通過修煉美德在基督里成為什麼樣的人，而不是讓你難受的罪。
與罪惡搏鬥，而不是與我們的存在搏鬥
幾乎所有的受訪者都說，這種啓示是東正教信仰中最令人欣慰的方面之一。他們的鬥爭是針對罪，而不是針對他們的存在。安德魯說
“掙扎並不是為了成為同性戀。鬥爭是相信你應該得到愛和尊重（從你自己、從別人、特別是從教會）。掙扎是決定你將如何過你的生活。我的掙扎是這樣的：如何適當地表達，或不表達我的性行為。這是所有人都有的掙扎，無論他們的性取向如何，在這個意義上，同性戀或異性戀沒有任何區別。
許多東正教基督徒更願意用 “同性吸引 “這個詞來稱呼這個問題，這個詞描述的是誘惑而不是人。
摘自史蒂芬-羅賓遜神父的文章《東正教與同性戀》。
