春曉 (孟浩然)
春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少?
春天又來臨了，也是花開的季節，當我讀過孟浩然所寫的春曉，我感受到大自然生命的氣息，我更加了解到為什麼東方人相信輪迴，因為生命不斷的重新輪迴，生命從苦難中重新被釋放出來，我深深的被這種特殊的愛所感動，雖然與我的信仰有所不同。
身為基督徒的我卻沒有盡到我的職責，很多人錯誤的詮釋聖經，事實上我們很接近生態危機，為何我會這麼說呢?不幸的是西方人在第十六世紀時將教會聖事取消，在教會取而代之的是聖經，他們將大自然 “萬物”不珍惜的濫用，誤解聖經然而將 “控制”意思就是征服、虐待、在強權下等等…….( 創世紀1:28 上帝賜福給他們，說：「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界，控制大地。我要你們管理魚類、鳥類，和所有的動物」 )，到了十八世紀以後更沒有人在乎在教會行不行聖事，導致人類自我的大災難。
教會並不是要製造有不同的哲學理論，好像要區分不同的物種如生態學，教會是愛是救贖，教會應是教導萬物一起讚美神，也就是在教會向神禱告，在我的家鄉Athos山，我們有很多聖像是萬物歡欣歌誦讚美神，如羅馬書所說的8:19~23 (一切被造的都熱切地盼望著上帝的榮耀從他的兒女們顯示出來。因為整個被造的變成虛空，不是出於本意，而是出於上帝的旨意。然而，被造的仍然盼望著，有一天能擺脫那會朽壞的枷鎖，得以跟上帝的兒女分享光榮的自由。我們知道，直到現在，一切被造的都在呻吟，好像經歷生產的陣痛。不只被造的是這樣，我們這些得到初熟果子，就是得到聖靈的人，也在心裏歎息呻吟，等候上帝收養我們作他的兒女，使整個的自我得自由。)我們可重新得自由，但從哪裡得到呢?是解脫死亡的束縛嗎?最重要的是我們不再與神分離。
當我還在修道院時在復活節的第二天中午時，修道士及神職人員會帶著福音書、十字架、聖像走到教會外的花園，我們到處走賜福水、賜福花朵、賜福樹木、賜福蔬菜、賜福昆蟲、賜福鳥、賜福動物、賜福我們所看見的萬物，我們一同說：「基督已經復活了」，告知萬物「基督已經復活了」，不僅是為人類，也為世界萬物復活。
很不幸的因著西方人邏輯觀念的影響，我們似乎忘記天堂是一個快樂的樂園，那裡是美麗的花園有各種植物與動物!!!而不是活在法庭中執行正義之地，忘記上帝創造我們的原意，忘記我們的職責是什麼。
我們是世上的祭司，在今日是很難讓你們明白祭司的職責，因為很多人誤以為神父或牧師主要的工作就是佈道，是誰賦予你在台上佯裝情緒化的虔誠，更糟的是誰讓你在台上像算命師或魔術師，告訴弟兄姊妹要如何作上帝才會讓你的財富不致匱乏甚至發財，一定要什一奉獻嗎?你們自行決定喜好的律法來遵行，放棄自認繁雜無益的律法，神職人員們你們自認信心滿滿，為何緊抓奉獻不放。
耶穌基督才是永遠的大祭司，他獻上最完美的祭，是什麼祭呢?就是他自己還有世上萬物，偉大的神學教父Gregory說：「如果你不願將自己獻上，那又怎能以祭司的身分獻上祭物，那又何必獻祭呢?因為萬物自己無法自行獻給上帝。」奉獻禮的真諦是合一、是寬恕、是給予禮物這是最美的行動。
我是平凡的神父，但每日特別是星期日，信徒帶來麵包與酒，象徵著整各宇宙萬物，也帶表他們自己，他們的記憶，他們所愛的人及死去的人，對他們來說愛永不滅亡，他們將祭禮交給我，我將此物作適當的準備，將他們內心所要向神表達獻給上帝。 “道”就是上帝，就如聖Maximos所說在我不潔的手中捧著祭禮獻給上帝，但卻感受到人們麼與教會的合一，我們將宇宙萬物獻上也為萬物祈求，上帝接受此物，即使我們是如此的不完美，因著耶穌就是教會的發言人，上帝接受這毫不起眼的禮物，然而祂不僅接受甚至讓聖靈臨到此物，改變此物成為基督的聖體，我們有幸來領聖餐，與神合一成為一家人，因著基督我們將改變，我們的更新也將世界帶入更美好的境界。這是我們的信心與喜樂。
行禮儀讓我們活著有盼望，不懼怕死亡的到來，既使我們死去也能與宇宙大地結合一起這也是愛，但在復活前與基督再來的這段時期，上帝堅固我們的信心與希望，就如啟示錄21:1,3,4,5我看見一個新天新地。那先前的天和地不見了，海也消失了。我聽見有大聲音從寶座上發出：「上帝的家在人間了！他要和人住在一起，而他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，要作他們的上帝。他要擦乾他們每一滴眼淚；不再有死亡，也沒有悲傷、哭泣，或痛苦。以往的事都已經過去了。」「看哪，我更新一切！」
又逢春天的到來，讓我們一起了解得救的意義，這不是自我的得救，也是宇宙萬物的事!!!我們行禮儀才能與上帝合一，何時行禮呢?只要時間存在我們就須行禮儀。
李亮 神父著
