April 2025

十字架，無疑是教堂及所有基督教最核心的象徵之一。佩戴一個小小的十字架，對所有人來說，皆具有保護的意涵，表達對神的愛和對神的正確理解，對所有人都是有益的。然而，對佛教徒與其他東方宗教的信徒來說，十字架的意義可能沒有那麼深的共鳴，因為我們還沒有充分釐清它的意義。

在偉大而神聖的復活節，東正教基督徒慶祝我們的主和救主耶穌基督賜予生命的復活。這個節日中的節日是教會生活中最重要的日子。這是慶祝死亡的勝利，因為死亡本身或墳墓的力量都無法俘虜我們的救主。基督藉著十字架的勝利，打破了罪的束縛，並透過信心為我們帶來復原、轉化和永生。

在大聖週六，東正教會紀念基督下葬和墮入冥府。這是我們的主被釘十字架與祂榮耀復活之間的一天。聖週六的彌撒在星期五晚上舉行，雖然彌撒的許多元素都代表對基督的死亡和埋葬的哀悼，但彌撒本身也是一種警醒的期待。

在大聖週五，東正教會紀念基督死在十字架上。這是基督受難紀念的高潮，我們的主因我們的罪而受苦、受死。這項紀念活動從星期四晚上的聖周五頌歌開始，以星期五下午的晚禱儀式結束，晚禱儀式紀念基督從十字架上解下，並將祂的屍體安放在墳墓中。

當榮耀的門徒在晚餐前洗腳時得到啟示，不虔誠的猶大卻因貪婪的疾病而變得黑暗，並向無法無天的判官出賣了您，公義的判官。看哪，這個人因為貪婪而上吊自殺。你應當擺脫貪得無厭的慾望，它竟敢對主做出這樣的事！哦，公義的主，榮耀歸於你！

以祢的慈悲和恩惠醫治我們靈魂和身體疾病的主啊，求祢，同一位主，使這油成聖，使它對受膏的人有效，使他們得醫治，並從各種激情、肉體和靈魂的各種惡疾和各種疾病中解救出來；並使祢至聖的名，聖父、聖子、聖靈的名，從現在到永遠，直到萬世。阿門。

從棕枝主日晚上開始，一直到聖週二晚上，東正教會都會舉行稱為新郎禮拜 (Service of the Bridegroom) 的特別崇拜。每晚的崇拜都是翌日的 Matins 或 Orthros 崇拜 (例如，主日晚上舉行的崇拜是聖週一的 Orthros 崇拜)。儀式名稱取自《馬太福音》25:1-13「十個童女」寓言中的新郎形象

在偉大而神聖的帕夏節前的主日，也是聖週的開始，東正教會慶祝一年中最歡樂的節日之一。棕枝主日是為了紀念我們的主在創造拉撒路復活的奇蹟後進入耶路撒冷。人們期待祂的到來，也聽說了祂所行的神蹟，他們出去迎接祂，並以尊榮和讚美的呼聲歡迎祂。在這一天，我們也以同樣的方式迎接和敬拜基督，承認祂是我們的王和主。

4月 11日，19 pm 復活節：復活節晨禱及聖餐禮 April 11,  19 pm Pascha service

真正的生命，是活在團體和社群之中，包括那先我們離去的亡者。我們與亡者的互動交流，攫取了我們，使我們短暫地離開「現在」，回到「過去」。這一趟使我們更靠近摯愛亡者的時光之旅，也開啟了另一道知覺「時間」的視角。當我們超越時間，我們就能夠超脫時間限制地去愛、去連結。「愛」改變了時間，當我們以雙手清掃墓地，至誠祈禱，心中放射愛的脈動，我們就能凝視未來。

「東正教」的真正內涵，首先必須探究這個詞語的字源。「正統」（Orthodox）一詞來自希臘文「ὀρθοδοξία」（orthodoxia），由兩個字組成： 「ὀρθός」（orthos），意為「正確的」或「端正的」，以及「δόξα」（doxa），意為「榮耀」、「信仰」或「觀點」。這樣的雙重語義揭示了東正教的精髓，一條正確且公義的道路，通往對真理的追尋與對上帝的榮耀。

2025年1月5日星期日10:30 AM 聖禮儀\祝福水源 2025 Jan 5th Sunday AM 10:30 Festival: The Theophany Liturgy\ blessing of …