第六章
有人說整部「聖經」就是一個「人」，這是什麼道理呢？
How and in what manner holy Scripture is said to be a man.
Maximus Confessor曾經更進一步說明：在更高層次的60默觀當中，「教會」就是一個富有靈性的「人」，而「人」就是一個充滿奧秘的「教會」。除此之外，整部「聖經」就是一個「人」61，我們可以說，「舊約」是人的「肉體」，而「新約」是人的「心靈」和「精神」。62然後，他又說，整部聖經當中的歷史信件，就是人的「肉體」，而這些信件所傳達的目的和意義，就是人的「靈魂」。63當我讀到這樣的教導時，我的心中尤其敬佩文中精確又清晰的圖像，我也讚嘆他可以依據每個人不同的價值，將上帝的恩典傳遞出去。像我們這樣的人類，有形的肉身，終究會死亡，然而，無形的靈魂卻可以得到永生，就像聖經，也是如此。聖經裡面，那些有形的書信，很多都已經被銷毀，然而，書信當中所隱藏的精神，卻是永恆的。它將默觀的深層意義，有組織的表達出來。就好像我們人類，應該要用智慧來去除肉體的貪慾和情慾。聖經當中，在書信裡提到的「割禮」，也具有「使內心潔淨」的靈性意義。正如偉大的宗徒曾說：我們應該要達到這樣的理想，「每日，我們內在的那個人都死亡一次，以重獲新生」。64這種說法也可以套用在聖經上面，我們可以將聖經想作是人的精神層面65。這些信件的內容，越是遭到排拒，它的精神力就越富足，只有在短暫崇拜的陰影消逝之後，真正璀璨奪目的、沒有陰影的「真理的信仰」才能顯現出來。這種「真理的信仰」，被記錄下來而成為「聖經」，藉著靈性的恩典，它已經被銘記在人類的心中。「聖經」就像我們人類一樣：他被稱為「人類」，因為，他的靈魂擁有理性與智能，他就是他的創造者（上帝）的肖像。在本性上，他與其他生物皆不相同，沒有任何跡象顯示他與其他生物有關聯。66
第七章
有人說「世界」就是「人類」，而「人類」就是「世界」。這是什麼道理呢？
How the world is said to be a man, and in what manner man is a world.
再一次，Maximus Confessor以這個我們已經熟悉的意象67告訴我們：這個由一切有形和無形的事物所組成的「世界」，就是「人類」。相反地，由肉體和靈魂組成的「人類」，就是「世界」。Maximus Confessor說：的確，我們的「概念的世界」，可以展現「靈魂」的意義，就好像「靈魂」也可以展現「概念的世界」的意義一樣。我們的「感官的世界」，展現了「身體」的作用，而我們的「身體」，也展現了「感官的世界」的作用。
然後，Maximus Confessor接著說：我們的「概念的世界」，是「感官的世界」的「靈魂」，而「感官的世界」，則是「概念的世界」的「身體」。就好像「靈魂」在身體內，同樣的，「概念的世界」也在「感官的世界」裡面一樣。而我們的「感官的世界」必須靠「概念的世界」來支持，同樣的，我們的「身體」也必須靠「靈魂」來支持。「概念的世界」和「感官的世界」組成了「世界」，同樣的，「身體」與「靈魂」組成了「人類」。根據上帝的「定律」，將會有一種凝聚力，使每一個元素結合在一起。沒有任何一個元素，會排斥其他的元素。依據這個定律，將會有一個「統一的力量」68，使每一個在本性上與眾不同的元素，不會受到排斥或忽略，也讓每一個獨一無二的元素，不會與其他元素分裂，也不會變得特立獨行。相反地，每一個獨特的元素，將會在「愛」當中，受到奧秘的血緣關係的啟發，而結合為一體。69藉著這種血緣關係，使所有元素以一種無形的、不可思議的、普世性的存在模式結合在一起，並且保有自身的獨特性。在這樣的關係中，我們可以看到，每一個元素與其他元素緊密結合，而不分裂為小團體，他們維持著這樣的關係，似乎是為了使背後那個散發力量的「他」感到歡喜。我們可以說，「他」的凝聚力使每一個元素結合在一起，就好像在一切事物的背後，有著一個更偉大的、更奧秘的安排70，「他」使全世界達到最終的完美結局。「世界」就好像人類一樣。個人的生命總有一天會死亡，並且復活而重獲新生。我們人類將與世界一同復活，就好像「部份」與「整體」相互融合，而「小」與「大」也相互融合，他們都獲得一種力量，使自己不再墮落。「肉體」也將變成像「靈魂」一樣，我們的「感官的世界」也將變成像「概念的世界」一樣，散發著高貴與榮光。因為，那個獨一無二的神性力量，會以非常鮮明又活躍的方式，在一切事物上顯現，並且均勻分配到所有事物上，以維持萬物的「共同體」的完整性，使之永不分裂，直到永遠。
如果「世界」、「聖經」和「我們人類」71這三人當中有任何一人，希望過著一種能夠取悅上帝的生活，而此種生活又是上帝所應允的，那麼，就應該要成全這個人的美意，讓他完成這件美好又高貴的事情，讓他盡心盡力的關照自己的靈魂，這是永生的、神性的靈魂，藉著美德和善行，他將走在「神化」的道路上。我們應該要幫助他鄙棄肉體的欲望，因為，那將導致墮落與死亡，使靈魂因為分心而失去尊嚴。「因為，身體承載著靈魂，是靈魂的居所。然而，泥土作成的肉體，卻會粉碎了沉思的心。」72他還說：「肉體的欲望，與靈魂相對抗，而靈魂也與肉體相對抗。」73接著，他又說：「他在肉體上播種，必會在肉體上收割墮落的果實。」74讓他盡情的去打這場靈性戰鬥吧，讓他以知識和無形的、智能的力量去對抗，讓他們在上帝豐沛的平安中，拋棄現有的有形的事物吧，「因為有形的東西只是短暫的，而無形的東西才是永恆的。」75讓他透過對聖經的廣博閱讀，有智慧的透過這些文字，將自己提昇到聖靈那裡。在聖靈裡，他會發現一切善行的圓滿、知識的寶藏與智慧的奧秘。76如果任何人配得上這樣的奧秘，就會發現，藉著聖靈的恩典，上帝已經在自己的心留下深刻的銘刻，如果他能移除臉上的面紗，就好像移除掉覆蓋在文字上的障礙一樣，他必能從鏡中見到上帝的榮光。77
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第八章
「神聖禮儀的第一個入口」象徵著什麼意義呢？
Of what the first entrance of the holy synaxis and the ceremonies which follow it are symbols.
受上帝祝福的長者Maximus Confessor已經向我們詳盡解說了許多與「聖教會」有關的觀點，現在，我將盡可能簡短的向各位闡述一些關於「神聖禮儀」的想法。78根據Maximus Confessor的教導，我們知道，「主教」首次進入聖教會主持神聖的禮儀，象徵著「上帝之子、我們的救主耶穌基督」首次取得肉身來到這個世界。基督的道成肉身使「人性」得到自由，因為長久以來，「人性」都被囚禁在墮落、背叛和死亡當中，因為人受到惡魔暴虐的統治而犯了罪。基督償還了「人性」所有的債，就好像他不曾犯罪一般，儘管他是罪惡的，基督將自己當作贖金，為他還清債務，又再一次將他帶回基督的國度，領受最初的恩典79。基督賜給我們「給予生命」的聖愛，以交換我們心中毀滅性的情慾。聖愛治療了我們，也拯救了全世界。因此，教會以「主教進入聖殿中，並且登上祭司的寶座」，象徵著「基督取得肉身來到這個世界之後，又升天返回他在天上的寶座」。80
第九章
人們「進入上帝的聖教會」究竟有什麼意義？
What is the meaning of the entrance of the people into the holy church of God.
尊貴的長者Maximus Confessor曾說：「人們進入有主教帶領的教會」代表著一種信仰上的回歸與轉變81。這是指一個人從完全沒有信仰的狀態，轉變為虔誠的信徒。也是指一個帶著罪與錯誤的人，轉變為一個看重上帝、珍惜信仰的人。或是指一個信徒，從墮落和無知的狀態，轉變為正直、有智慧的歷程。「進入教會」不僅代表了異教徒或沒有信仰的人，因為內心經歷深層的轉變，而歸向真理和唯一的上帝，也代表了一個人不斷進步，漸漸轉變的歷程。我們雖然相信上帝，但是，卻以鬆散的生活態度，渾渾噩噩的度日，不遵守上帝的誡命。如果我們能夠改進自身，日益進步，也可以算是「進入上帝的聖教會」。的確，任何人，哪怕是一個殺人犯、姦夫、強盜、酒鬼，或是傲慢、愛吹牛、粗魯、野心勃勃、貪婪、愛誹謗、易怒的人，或者是那些我用言語無法形容出來的惡劣的人，如果有人染上任何一項惡習，卻能在心中升起自覺，自動自發的加以改善，並且使自己的生活，更加親善遠惡，我們就可以說，這樣的人「與基督，我們的上帝和至高的祭司一起進入了教會」，這是一種比喻性的說法。
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第十章
「神聖著作」具有什麼象徵意義呢？
What is symbolized by the divine readings.
我們的導師Maximus Confessor曾說：在神聖書籍當中所收錄的「神聖著作」，向我們啟示了至聖上帝的旨意和他充滿祝福的期望。82透過「神聖著作」，我們每一個人都可以領受上帝內在的旨意、忠告和能力。我們也學習到神性的律法，並且瞭解什麼是受到上帝祝福的「內心的掙扎」。藉著始終如一的奮鬥和努力，我們將會受到認可，才能配得上基督的國度中的勝利冠冕。83
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第十一章
「神聖的詩歌」具有什麼象徵意義呢？
What the divine chants symbolize.
Maximus Confessor曾說：「神聖的詩歌」象徵著活潑而喜悅的神性祝福。沈浸在神性的旋律和精神的滿足中，是為了使靈魂受到感動，而嚮往上帝明晰的、受祝福的愛，也是為了喚醒迷失在嗔恨中的罪。
第十二章
平安的心所發出的「致敬」有什麼象徵意義呢？
What the salutations of peace signify.
智者Maximus Confessor曾說：在聖殿中，在主教每一次的讀經之後84，眾人的「致敬」象徵著神聖天使傳達給我們的神性恩典。藉此，上帝終止了那些為了真理而英勇奮戰的人內心的掙扎，並且給予他們內心深處的「和平」，消滅他們肉體的欲望85。藉此，上帝也給予聖者恩典，使他們超脫一切情慾，以回報他們為了「美德」而做的犧牲與努力。上帝除了使他們脫離內心的掙扎，也將他們靈魂的內在力量，轉向靈性的耕耘上面，使他們圓滿更多美德。
儘管惡靈不斷散佈尖銳的、狡猾的陰謀，然而，憑藉著這些力量，還有上帝的誡命，我們就能驅離險惡的敵人。
