當我們領受了聖餐，耶穌基督就住到我們裡面，如同腹中的胎兒。祂珍惜愛護著我們的人格，在我們裡面默默地支持我們、強化我們，讓我們變得更為美好、發出光芒。
李亮神父 講道
首先提醒各位，昨天（8月6日）是一個重大的節慶：基督顯聖容的慶典（Transfiguration）。那時耶穌先說到：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡」（馬太福音16：28）。在這之後，發生了什麼事呢？耶穌帶著三位門徒：彼得、雅各和約翰，上了一座山（不是高山，猶太人說山，因為他們沒有特定的詞彙，來描述丘陵）。在這山上，耶穌突然改變了容貌。事實上，耶穌並沒有真的改變，而是祂允許門徒看見真正的祂。突然間，耶穌充滿榮光，就連祂的衣裳也潔白如光，甚至祂周圍的石頭，也充滿榮光。我們教堂裡就有這幅聖像畫（圖一），深奧地顯明了基督顯聖容的事件、聖經的描述，和其中的神學。
這榮光，就是神祂自己（This light is God Himself）、是神的能量、是神本身，以不同的方式，臨到我們。對華人來說，研究「神的能量」（the energy of God），是如此的深奧和美好。我想說的是，特別是華人，他們總是關心能量、「氣」。當然，神的能量並不是「氣」，比「氣」更深奧更豐富。但是在這方面，華人比西方人更能夠了解「神的能量」。神的能量、神的榮光，就是華人在追尋和渴望的，但是這能量並非來自這個受造的世界，這能量是神，如同烈火，使我們裡面的一切都溫暖起來。
神的能量，就是讓「氣」、讓各種能量、讓各種氣息（breath），變成不只是從這世界而來，因為這世界充滿死亡和腐壞，而是成為神的臨在。請試著想像充滿光耀的世界，宇宙萬物、花草鳥兒、我們身邊的一切，都充滿神的恩典（grace），如同在大博爾山上，耶穌基督顯出聖容時的衣裳、和祂周圍的石頭那樣充滿榮光。這就是所有東方人在追尋的：生命，賦予「氣」的生命。這是神的恩典，真正地、如此地接近華人的文化。
接下來，我會從第一部分的「主顯聖容」，進入第二部分的主題「聖餐禮」（Holy Communion），以延續上週的教導。如我所說，這一系列的講道，請到網站觀賞系列影片，因為在未來，聖餐禮就是我們教會最主要的「活動」（activity）。我想討論的，是上週我們提及的「預備自己」，不只是在領聖餐前，也包括在領聖餐後。我們誦讀了祈禱文、我們領受了聖餐，然後呢？
請試著想像，我給了你一份十分珍貴的禮物。例如，當在座的各位下樓時，會發現一輛保時捷跑車，是送給你的，是教會送給你的。當然，我們不可能這麼做，只是舉個例子。當你擁有這輛跑車時，你會自問：「現在我該怎麼對待它呢？」有些人會說：「開車啊！」，有些人會說：「我會賣掉這部車，因為我已經有車了。」不論如何，首先你必須知道要做什麼。假設你現在沒車，你會享受這部車，覺得棒極了，好好享受吧！某些人可能會非常開心，因為這對他們的工作非常重要，或者他們可以隨心所欲的開去任何地方。
然而，現在你領受的，是耶穌基督祂本身。然後呢？要做什麼呢？我們不能說：「我來了，我領聖餐了，然後吃個午餐，就回家啦！」因為我們領受了某一位（somebody）。我會舉另外一個例子，一個實際的例子。假設聖餐禮之後，我給了在座每一位一隻小狗（事實上我也想養一隻小狗，所以我說這是個很實際的例子）。如果我給你們每個人一隻小狗，你們會說：「現在怎麼辦呢？」你會帶小狗回家，不只如此，你也得照顧這隻小狗。
現在試著想像，耶穌基督，就像這隻小狗，你領受的是活生生的耶穌基督。你們來教會，不是只為了聽神父講道，或者只為了讀經、祈禱。你們必須對親友說：「如果你們不來教會，只想在家中自己對著聖像畫祈禱，你們就不是東正教徒。」因為東正教徒，就是領受活生生的耶穌基督，到自己裡面的人們，而不是那些只顧自己祈禱的人們。
如果我給各位的不是小狗，而是我們看到的許多小孩，那些父母已過世的小孩（因著戰爭或各種原因），而我給了各位一個小孩，告訴你要好好照顧這孩子，因為這孩子是孤兒，無依無靠。那麼當你帶著這孩子回家時，你會怎麼做呢？你再也不是一個人了。這就是東正教會：我領受了某一位到我裡面。下次到教會，我會再次領受聖餐，讓我裡面的祂，變得更健壯。在我裡面，我再也不是孤單的。
也許你會問：「那我的個人隱私呢？如果我不再是一個人？」這需要詳盡的解釋，到底什麼是「我」？但你可以試著想像，結婚的夫妻，他們總是知道彼此：丈夫總是知道妻子在做什麼，妻子也總是知道丈夫在做什麼，當他們在家裡的時候。或者如果你有孩子，身為父母，你也總是會知道孩子們在做什麼。因此，這其實不是對個人隱私的侵犯。
什麼是「我」呢？並非西方式的、個人主義式的「我」。西方式的「我」、「自我」，是一種非常糟的思考方式，只關心自己，將神的愛、他人的愛，隔離於外。因此，從今以後，當我們領受聖餐時，我們必須默想：「我領受的，不是一個『東西』，像藥丸一樣，吃了就沒事了。而是我領受了某一位。我可以說『我』，但耶穌基督也在我裡面。祂溫柔有禮、從不強迫。祂在我裡面，『我』是我們。」你們必須默想，如我所說，當你們回家時，獻上半小時或15分鐘，來默想：「此刻，有一位（somebody）在我裡面。」
我會再舉一個例子，很不好、很不好的例子。有些人被魔鬼附身，這是什麼意思呢？就是魔鬼進入了這個人，以暴力強迫的方式，奪取了這人的人格（personality），控制了這人的人格，也控制了這人的身體。然而，耶穌基督臨在我們裡面的方式，和魔鬼完完全全相反。耶穌基督進入我們裡面，珍惜愛護著我們的人格，在我們身後默默地支持我們，強化我們的人格，讓我們變得如此美好、發出光芒。祂可以影響我的身體，以良善的方式，以最充滿愛的方式，比我們在母腹中時，更加慈愛。
新神學家聖西默盎說（St. Symeon the New Theologian）：「我看我手，是基督之手；我看我足，是基督之足」。但我們領聖餐之後，卻不知道該怎麼做？你們一定要全心全意地默想我所說的。首先，回家之後，明白到在你裡面的，是那一位（耶穌基督）。祂是如此愛你，深深地愛著你。你該怎麼對待它（this）呢？看，我又用了不好的詞彙，我用了它（this），但我應該用的詞是祂（Him）才對。事實上，如果可能，我真的想交給你們每個人一個孩子，你會怎麼對待這孩子呢？你不可能把這孩子丟棄吧？請好好默想。
這一週、下一週，我會更多地講述如何對待「祂」。請默想，今天當你離開教堂，每個人都帶著一個孩子離開。如果你曾經看過聖餐禮的聖像畫（圖二），你會看到聖壇上躺著一個孩子（耶穌基督），司祭正將這孩子作為祭品獻上，而那司祭也是耶穌基督自己，周圍環繞著眾天使。因此，如果我交給你一個孩子呢？而這孩子就是耶穌基督，你該怎麼辦呢？今天我不再談論更多，但請沈思默想，領受了聖餐的信徒們。當你們離開教堂，你們是懷著一個孩子離開，你會怎麼做呢？下週我們會再討論更多。
願至聖聖三一保佑我們眾人。
現在我們開始舉行聖祭禮儀，為了這孩子（耶穌基督）。你們一定得切切渴求祂，滿懷愛慕地見證神的聖餐奧蹟，而不要只記得劃十字架手勢，這樣是很荒謬的。只要單單地瘋狂，為了即將發生在此地的聖餐奧蹟而瘋狂。
圖一 主顯聖容
圖二 聖餐禮
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