在大聖週五，東正教會紀念基督死在十字架上。這是基督受難紀念的高潮，我們的主因我們的罪而受苦、受死。這項紀念活動從星期四晚上的聖周五頌歌開始，以星期五下午的晚禱儀式結束，晚禱儀式紀念基督從十字架上解下，並將祂的屍體安放在墳墓中。
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東正教會：獨一無二、至聖、至公、宗徒所傳承之教會, 簡明介紹 (The Orthodox Church: A Concise Introduction)
by siaoliangby siaoliang歡迎來到神的家中！這個神聖的家園擁抱所有的人（無論是生者還是亡者）、天使及整個宇宙。基督已經復活，戰勝了死亡，並永遠活著。在這裡，你將體驗到基督復活所帶來的無盡喜樂。神聖的聖禮儀為我們已逝的祖先帶來永恆的安慰與喜樂。我們也在此，得以從過去的枷鎖中解脫，不再畏懼懲罰、占卜、死亡或業力的束縛，也不再受制於時間、空間或地方性的靈性力量。從此，我們的生命有了全新的意義與方向。
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在新教爆發後不久，路德於1519年7月4日至14日在萊比錫與知名的羅馬天主教神學家約翰-埃基奧進行了聲譽極高的神學討論，正式公開呼籲希臘東正教的真實見證(1)。後者侮辱路德關於教會的教導是異端邪說，聲稱羅馬主教是教會的首領，擁有在整個教會中因神權而存在的首要權力，教會的牧師權力來自羅馬教廷（2）。路德在回答這個問題時說，基督是教會的頭，而不是人，只有在西方教會中，祭司的職權才來自羅馬。但是，”羅馬教會來自耶路撒冷教會，它主要是所有教會的母親（Romana ecclesia orta est ex Hierosolymitana: haec est proprie matrix omnium ecclesiarum）。因此，羅馬教會不是所有教會的頭和女主人，因為在這種情況下，耶路撒冷教會作為所有教會的 “頭和女主人（caput et domina …
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對真理的接近。 一個令人痛苦但又迷人的漫遊 – 悲劇性的詩人和哲學家們都試圖接近真相，但沒有提供明確的答案 – 其他宗教的創始人也對與尋求真理有關的普遍問題給出了自己的答案 – 在基督教中，真理的啓示就是上帝本身的啓示
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(By V.K. McCarty) 太陽第一次從東方升起，在昏暗的風景中射出玫瑰色的光芒；這是早期僧侶們所熟悉的時間，因為祈禱儀式正在開始，此時敲鐘人剛剛開始看到他手中的線條。福音書作者馬可把我們留在了基督墓旁的花園裡，這可能是歷史上最不尋常的時刻。因為正是當那些生動的曙光從東方射入黑暗的時候，抹大拉的馬利亞和其他婦女帶著沒藥來為她們親愛的主耶穌完成埋葬的準備工作。當她們走近時，福音書作者說她們很焦慮，不知道如何才能進入墳墓，因為石頭很重。 然後，發生了一件非常神奇的事情。帶沒藥的婦女經歷了改變生命的事情。四本福音書都描述了這一時刻。儘管每本福音書的描述都有些不同，但信息是如此的深刻，對我們基督徒的生活是如此的重要，以至於細節都消失了，一些完全超越的事情發生了，並被揭示出來。我們也在帕斯卡親自體驗到了這一點，而且是超越性的。它是如此的神聖，以至於它只能被描述為像一個閃爍的白色天使形象，就像閃電一樣，真的，一個如此強大的異象，石頭被移動了，空的墳墓被看見了；以某種令人眼花繚亂的方式，婦女們突然從內心深處知道，他沒有死。當然，這是對復活的第一次真正意義上的天啓式理解。他不在這裡! 他沒有死! 基督是活著的! 那位光芒四射的天使對米勒的侍者喊道 “你們女人為什麼把沒藥和你們的眼淚混在一起？看一看墳墓，就會明白：救主已經從死裡復活了！” (Tone 2; Stichera of the Myrrh-bearers, …
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我們歷史的最終結果將是光榮和宏偉的。 在所有人的復活和最後的審判之後，一切都將以上帝為中心，沒有任何東西會留在他之外。 整個宇宙將被改變，被改造，被轉化，被照亮。 上帝將是 「一切中的一切」，而基督將在他所救贖的人們的靈魂中掌權。 這是善對惡、基督對敵基督、光明對黑暗、天堂對地獄的最後勝利。 這是對死亡的最後殲滅。 ‘那時，所寫的那句話要應驗了。 ‘死亡在勝利中被吞滅’。 ‘死亡啊，你的毒刺在哪裡？ 地獄啊，你的勝利在哪裡？ 但感謝上帝，他通過我們的主耶穌基督賜給我們勝利’（林前15：54-57）。
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東正教的教義 簡介：教條與精神信仰 什麼是信仰？ 召喚 皈依上帝 追求至善的哲學 舊約神聖的啟示 神 “這個詞 神聖的名字 神名父親 教會神學和非教會神學 三位一體的奧秘 如何解釋神聖三位一體的奧秘？ 愛的統一 …
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教會對同性戀和同性戀者的態度是什麼？ 首先，我們需要明確一點。 同性戀者和其他任何人一樣，都被東正教會完全接受。沒有任何一個人的某種品質或偏好或行為會導致教會拒絕他；只有那些自己拒絕了教會的人，以他們的思維方式走向上帝，而這通常是錯誤的方式。
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