3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts

如果有人虔誠地愛著上帝，就讓他們盡情享受這個充滿榮光的慶典吧！如果有人心懷感恩地服侍著上帝，就讓他們進入主的喜悅中吧！如果有人對於守齋與禁食已經感到倦怠，讓他們現在就享受付出之後的代價吧！如果有人從最初就勞苦至今，就讓他們今日獲得應有的報償吧！如果有任何人在三個小時後才到達，讓他們在感恩中享受盛宴吧！ 如果有人在六個小時後才到達，請他們不要有任何猶豫，趕快進來吧：這裡不會有任何的懲罰。如果有人九個小時後才出現，請他們不要有任何遲疑，趕快加入我們吧。如果有人十一個小時後才姍姍來遲，請他們不要為自己的遲到而感到害怕或不安：因為主是仁慈的，主會以相同的態度迎接後到的人。主對於先到與後到的人會賜與相同的祝福，使他們身心同樣舒緩。主關懷先到的人，也憐憫後到的人。主對所有人都是寬大的。主接納一切完成的工作，主歡迎一切好的動機。主榮耀一切成就，主讚揚一切好的目的。 因此，請大家一起進入主的喜悅中：無論先到或後到的人，讓我們一起享受辛苦過後的報償。無論貧富，讓我們一起共舞。以嚴肅的態度和放鬆的心情，共同榮耀這一天。無論之前是否守齋與禁食，今日，讓我們敞開胸懷，享受喜悅。桌上放滿了豐盛的饗宴，讓我們盡情享用。小牛已經被養得十分肥美，我們全都不要空腹而歸。讓我們共同享用這信仰的盛宴，盡情取用上帝無窮無盡的至善。 讓困窘的人不會感到悲傷：因為上帝向眾人啟示了天國。讓我們都不要再悲嘆過去的錯誤：因為基督從墓中復活帶來了寬恕。我們不用再害怕死亡：因為救世主的復活已經解脫了我們的苦。祂以親身的經歷平息了苦痛。祂下降至地獄，奪取了地獄的權力。當「死亡」在品嘗祂的肉體時，祂反使「死亡」受苦。就如同以賽亞所預言的：「當死亡在地下遇到祢時，死亡反倒受苦。」死亡正在受苦啊！因為它被毀滅了。死亡正在受苦啊！因為它被嘲弄了。死亡正在受苦啊！因為它被殘殺了。死亡正在受苦啊！因為它被徹底消滅了。死亡正在受苦啊！因為它被徹底的約束。它想接收肉體，卻與上帝面對面。它想接收人間，卻遇見天堂。它想接收眼中的一切，卻在它所看不到的地方撲了個空。 死亡啊死亡！你的毒刺在哪裡呢？地獄啊地獄，你的勝利又在哪裡呢？基督復活了，死亡被消滅了。基督復活了！魔鬼全都墮入深淵。基督復活了！天使們也歡欣鼓舞。基督復活了！生命已經尋獲自由。基督復活了！現在的墓穴是空蕩蕩的。基督復活了！在安息者當中，祂是最先結果的果實。 願光榮歸於主，世世代代直到永遠。阿門。  

EASTER WISHES FROM METROPOLITAN NEKTARIOS 憑藉著上帝的恩典，這個令人期盼的「救贖的慶典」已經來臨，今天就是主耶穌基督復活的日子。教會偉大的教父，聖金口約翰，曾經發表生動的演說，告訴我們為什麼基督的復活是人類喜悅的泉源：「今天，人們與天使們聚在一起，不論有形和無形的，都同心獻上讚美與崇拜。今天，魔鬼的力量已經被消滅，死亡的束縛已經被鬆綁，地獄的魔鬼不再張狂。此刻，我們要高聲宣佈這些預言：『喔！死亡阿！你的勝利在哪裡？死亡阿！你的毒刺在哪裡？』（哥林多前書 15:55）我們的主耶穌基督已經推倒了這個青銅色的閘門，死亡已經被消滅…今日，就是光榮的勝利之日。我們的主，已經戰勝死亡，升起勝利的旗幟，征服惡魔的力量。他的復活，為我們啟示了救贖的道路。因此，讓我們聚在一起慶祝，高興的跳舞。因為，主已經消滅了死亡，揚起勝利的旗幟。上主所完成的每一件事，都是為了我們的救贖，因此，勝利的喜悅也屬於我們。我們可以說，惡魔在哪裡攻擊我們，基督就在哪裡征服惡魔。」

    復活的耶穌出現在多馬面前時，並不是以至高權力的形象，而是給多馬看他被釘十字架的傷痕。耶穌基督希望我們像多馬一樣，不是從祂的權柄，而是從祂的傷痕中認識祂。     【 約翰福音 20:19-31 】   那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主！我的　神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是　神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。 …

身為東正教徒，在教會和自己的家中為已過世的人祈禱，是表達愛的行動和義務，不論他們的身分如何，我們都會為亡者祈禱，根據聖經: 羅馬書14:7  我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 羅馬書14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 耶穌說: “ 神是活著的神”，靈魂確實存在的。

  我們常常祈求神的幫助，卻沒有看見神的回應。事實上，神一直看顧著我們，關照著我們內在深深的悲哀。神就在我們身邊，以愛凝視著我們。   【 約翰福音 12：1~18 】   逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」 有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：錫安的民（原文是女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。     【 …

因為永恆，我可以擁有夢想，

慶祝復活節是喜悅及快樂的,耶穌復活了,這件事給予我們力量及盼望,我們必須有更深及重要的神學省思. •慶祝耶穌的復活,我們不是只為個體單一的復活而慶祝,這是我們全體的復活,這復活已經開始但卻還未完全成就. o 從受洗開始.

  如同耶穌身邊的羅馬人、猶太人、法利賽人，甚至是門徒。許多時候，即使是在小小的團體中、在家庭之中、人們會因為邪惡而結合起來，共同迫害一個人。我們將會在受難週見證這個主題：人們如何結合起來，不是為了良善，而是為了迫害。因此，我們必須謹慎，不要這麼做，不要與他人商議，達成表面的和睦，成為迫害的共犯。 相對地，如同獻上香膏的馬利亞，我們現在為耶穌所做的每件事，即使只是一點點小事，總是會延展到未來，並且影響我們的未來。即使只是對教會的小小關心，例如聆聽講道、參加儀式、分享信仰，只要是為了耶穌而做，祂都會看見的。請謹記我所說的，福音書中的馬利亞，她獻上的香膏，直到今日，仍被紀念。只要福音書仍存在世上，世世代代的人們都會記得她，也會記得如何向神獻上禮物。     【 主日讀經 約翰福音 12：1～18 】   逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。   有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。   …

拉薩路復活後，耶穌從伯大尼前往耶路撒冷，他進入聖城受到的是勝利的歡迎！人們歡呼並擁著他，彷彿期待著救星 – 以色列的國王。他們手上拿著樹枝歡迎他，並大聲對他讚美著：<哈撒那！被賜福者，

第十章 拉薩路復活的星期六 – 聖枝主日（棕樹主日）lazarus “完成了四十天的大四旬齋後，我們在此向您禱告，希望能見到您受難日的復活聖週…” 在這些禱詞、並在週五晚課吟唱之中，紀念拉薩路復活的週六夜晚，大四旬齋將進入尾聲。我們將進入另一個階段。 拉薩路復活的這個星期六和聖枝主日，它們在大四旬齊和復活節聖週之間佔有特別的地位。在剛經過四十天的懺悔之後，但在進入耶穌受難日的黑暗悲傷之前，會有兩個喜樂及勝利的日子：拉薩路復活的星期六和聖枝主日。 這兩個日子很清楚的告訴我們：”藉由讓拉薩路復活，基督給了我們他復活的保證”。 所以我們即將藉由這兩個日子看到光明和喜樂，進入耶穌被釘在十字架上的黑暗。在這光明之下，我們也將發現黑暗的終極意義。隨著那喜樂，我們可以清楚看到即將到來的耶穌復活的勝利。 拉薩路復活的週六 lazarus 在聖枝主日到來前的這個星期六，我們慶祝伯大尼的拉薩路之復活(約翰福音11:1-46)。這個由基督施行的神蹟，是他給他的門徒在受難日來臨前的保證。他們必需要瞭解，雖然他受苦難而死，然而他是真主，將藉由死亡而獲得勝利。 拉薩路的復活是含有很深意義的事件，神秘的被連結到基督本身的復活，就像一個正在實現的預言，同時也預言了最後那一天真理正義的復活。拉薩路就像是”為世界重生所保留的初結果實”。 在拉薩路的復活之中，<死亡開始顫抖>。因為在此，生命與死亡間決定性的爭鬥已經確立了，也給了我們整個復活節禮拜聖禮的關鍵。在早期的教會中，拉薩路的復活被稱為<復活節宣言>，它宣告並期望著下週六的美好光明及和平，也就是 – …

    我們活著，是因為我們與眾人共存。 我們活著，是因為領受了聖餐，領受了耶穌基督。 我們的愛，會在耶穌基督裡，成為永恆。     【 馬可福音  8：34~38；9：1 】   耶穌於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」     …

Mark馬可福音 8:34-38; 9:1 2013.3.18 sermon by Father Jonah http://www.justin.tv/dao_love/b/312037932 今天的節慶要紀念聖十字架。十字架帶給我們許多力量。現在是大齋戒期間，由於身體上的考驗，我們會比一般時候更軟弱。此時，我們可以仰賴十字架的力量。 在許多地方都能看到十字架，無論是教堂內、外，或是教友也會配戴十字架項鍊在身上。十字架給我們一個受難的印象，但是我想說的是，十字架的意義不單單是受難的象徵而已。它應該是喜悅的象徵。耶穌說，要跟從我的人必須背起十字架。

今天，教會要讚美神聖十字架對我們的意義。十字架對我們有什麼意義呢？第一、到目前為止大齋期已經進行到一半。在大齋期的期間，我們禁食並且施行各項靈修，這樣做會消耗許多體力，十字架可以給予我們力量。就像摩西和猶太人在Marah的時候，那裡的水源非常苦，無法供應人們飲用，摩西拿了一塊木頭（它象徵了神聖的十字架）放入水中，水就變成甜的。同樣的，十字架也可以讓我們的生活變得甜美。

    聖母馬利亞孕育著耶穌，我們也是如此。耶穌基督就住在我們體內，我們必須好好照顧這獨特的嬰孩。   【 路加福音 1：24~38 】   這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月，說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或譯：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。     …