活在此世的我們，應當專注於天上人間最偉大的神蹟：聖餐禮。在聖餐禮中，我們紀念所有的生者與亡者。因此，離世者的靈魂，也在此時此地，與我們一同慶祝聖餐禮。 愛無法被隔絕，教會就是耶穌基督的身體，因此，在教會裡沒有死亡。當我們在聖餐禮中紀念亡者，他們會感受到神的愛，和我們的思念，如同光芒、守護圍繞。 【 路加福音 7：11～16 】 過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。 主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！於是進前按著槓，擡的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！ …
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講道 Sermons
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(3) 聖餐聖事 Sacrament: Eucharist講道 Sermons
撒種的比喻：成為有生命的種子 Parable of the Sower: Become a Living Seed
by pelayuby pelayu必須展開艱辛的旅程，才能成為有生命的種子。 聽聽神父怎麼說 https://youtu.be/6PmpKJpCRAo
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神愛每一個人，不論這人是好是壞； 神憐憫每個人，不論這人義或不義。 【 路加福音 6：31～36 】 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 …
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中秋節是家人團圓的節日，但這團圓不是單一的團圓，如同某人愛某一個女孩，卻不是處於契合中，這種愛就好像照鏡子，只是反射自己的需要，這種愛是死亡的愛，這種狀況提醒著我們，在喜悅與哀傷中不斷的追求尋找著，不願被走向死亡，但沒有人能成功逃離死亡。 我們看到中秋節滿月，月亮是多麽的美麗啊！嫦娥追求人為的永生，卻將自己與人分離的那麼遙遠。 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/nFKLrdz1xRc
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早期中秋節送禮都是贈送圓形的月餅，因為圓形代表團圓，圓融，宇宙，和諧。在東正教的聖禮儀我們獻上的祭品也是圓形，這是最適合東方人的獻祭，我們獻給神不是以悲哀的心情獻上，而是以合一的愛，能被提升的愛，不單是被提升，我們可以賞月，不是以悲情故事的心情。月亮注視著我們，等待著我們獻上祭品，因著神成為我們生命的糧食。羅馬書：受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。受造之物等待合一，但要如何能達成合一呢？就是我們來到教會參與聖禮儀，當信徒來到教會參與聖禮儀，並非觀看神父穿著祭司服在表演，在這神聖的聖禮儀是耶穌基督親自獻上，透過祭司的手獻上祭品，這就是我告訴信徒準備祭品，麵包，紅酒，代禱名單，獻上萬物。 但有些人來教會的心態卻是：也許冥冥之中有位神明，所以信仰只為心安或對自己在宗教信仰上得到保障。 我們來到教會表達我們的愛是不止息的，將我們的愛獻給我們所愛的人，不論是生是死，我們知道亡者他們還是活著，因為耶穌是生命的羔羊，這就是為什麼？我們交給神父代禱名單中也寫下亡者的名字，因為他們參與聖禮儀，不論他們處於好或不好的景況，當我們為他們舉行聖禮時，此時就是他們最喜悅的時刻。 中秋節關於月亮的節日，月亮喜悅的頌讚神。在詩篇：日頭月亮，你們要讚美祂，放光星宿，你們要讚美祂。中秋節真正的慶典是來到教會參與聖禮儀領受聖餐，這才是真正的不朽能與來愛連結。 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/fdIRtqCXb7I
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中秋節 moon festival
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生命當中並沒有真正的失敗。當我們在生命中遇見苦難時，我們會發現，耶穌就在這些苦難之中，耶穌會盡全力幫助我們。我們要保持喜樂和信心，永遠不要失去盼望。耶穌會在我們的生命中，永遠守護著我們。 【 路加福音 5:1-11 】 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。 講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。 西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。 …
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十字架 Cross家庭生活 Family Life講道 Sermons
愛，共患難 Persecution and Salvation (2 Timothy 3:10-15)
by pelayuby pelayu但從這一切苦難中，主都把我救出來了。 【 提摩太後書 3:10-15 】 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=hPn5aE7YHrA[/embedyt] …
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常常有人提出這樣的問題：如果神這麼愛我，為什麼要讓我受這種苦？ 請聽聽李亮神父怎麼說: https://youtu.be/feCvtngXuGQ
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(1) 愛是什麼 What Is Love講道 Sermons靜修生活 Asceticism
駝背婦人：好人為什麼受苦？The Crippled Woman: Why does a good person suffer?
by pelayuby pelayu20151206 主日經文：路加福音13：10~17 今天的福音書提到一位婦人，18年來深受駝背之苦，根本直不起腰。18年是多麼長的一段時間，都在這樣的痛苦中。特別的是，這位婦人仍舊到猶太會堂敬拜神。這是很重要的，因為現代社會中有太多人，有各式各樣的理由，不到教會敬拜，不參與聖禮儀。在聖禮儀中，神、天使、聖徒、已故的親友和在世上的信徒們，藉著基督的身體，合而為一。 而這位婦人，忍受了18年駝背之苦，卻持續地到會堂中參與敬拜。我們並不真的了解她內心的想法，也許她並不期待從神那裡得到任何東西，她就只是到會堂裡，她接受她的狀況、她的疾病。當不幸降臨到我們身上，請注意我說的是「不幸」，我們總是苦心思索，想要知道「為什麼」，彷彿只要知道為什麼，我們就能得到解脫、得到釋放。但即使真的有人告訴你原因，又怎麼樣呢？這是一種人性的需要、想要對一切事追根就底，想要讓每件事都合乎邏輯，都有前因後果。但即使真的找到了原因，又如何呢？在現代心理學中，也不再總是倚靠這種邏輯式的因果推論，來治療心理創傷。例如神經語言學，不再追究人們的童年經驗來進行心理分析，而是使用更直接的方式來治療心中的陰霾。 這位婦人持續地愛神，她愛神並不是因為神賜給她好運或幸福，她就只是愛著神，不期待從神那裡得到任何好處。她愛神，她也知道若不是神容許，這樣的疾病是不會發生在她身上的。從這一點，我們可以看出這位婦人是一位真正的信徒，一位真正愛神的人。最終，某一天，神拜訪了她，神與她相遇。 婦人一如往常，不帶要求地來到會堂，而耶穌就在那裡。她並沒有向耶穌祈求任何事，也許她根本不認識耶穌。但是當她遇見耶穌，耶穌告訴她：「女人，你脫離這病了！」就在那一刻，婦人的駝背就得醫治，她挺起腰來，痊癒了。耶穌並沒有問這個婦人任何有關信仰的事，也沒有問她任何問題。還需要問什麼信仰呢？18年來，受盡苦難，卻從不間斷地到會堂中敬拜神、愛著神，還有什麼比這更大的信心呢？ 從一方面來看，這是不容易的。從另一方面來看，我們可以問：「這18年的受苦，是值得的嗎？」我不知道你們的答案，但對我來說，不只18年，即使等待50年，卻能與耶穌如此深刻地相遇，都是值得的。 我們並不總是能找到苦難的原因，質疑「為什麼神容許這樣的不幸發生在我身上」，也不總是有意義的。況且，當好事發生在我們身上，我們從來不會問神原因，也從不自問：「為什麼這麼好的事發生在我身上呢？」因為潛意識中，我們總是認為這些好事理所當然地「就是應該」發生在我身上。有人甚至會說：「當然是這樣啊！這就是我成為基督徒的原因啊！這樣好運才會降臨啊！」但是如果我們有這樣的想法，我們就扭曲了基督信仰的意義。因為我們讓信仰成為利益交換，我們找到了一個偉大的保護者，我們奔向祂，因為祂可以賜給我們許多好處。這和買賣交易，有什麼不同呢？ …
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聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/Dqm1optnft0
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為了成就「無我」，活著的不再是我，而是耶穌在我裡面活著。 【 使徒書信：加拉太書 2:16-20 】 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 【 福音書：馬可福音 8:34-38; …
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3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts講道 Sermons
舉揚十字聖架節講道：犧牲的愛 The Elevation of the Holy Cross: Sacrifice and Love
by siaoliangby siaoliang改變別人有兩種方式： 一種是施展權力，使對方屈服於己。 一種是背起十架，為對方犧牲自己。 神選擇了後者。
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生命是什麼？參與神就是生命。 【 約翰福音 3:13-17 】 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=y6vjIiNiJ-Q[/embedyt] 【 李亮神父 講道 …
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生命就是—因為你，我活著； 生命若不分享，其實已經死去。
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講道 Sermons
舉揚十字聖架節講道：十架上的愛 The Elevation of the Holy Cross: Love on the Cross
by siaoliangby siaoliang沒有愛是不背負十架的；因為愛就是淨空自己，將他人放到自己的生命中。 主日經文 加拉太書6：11-18 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！ 約翰福音3: 13-17 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 李亮神父講道 今天的經文是最重要的福音經文之一：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這是最大的奧秘，也是最矛盾的事，對許多人來說，難以理解。當哲學家問神：「你為什麼要這麼做呢？」他是得不到答案的。 神為什麼要愛我們呢？甚至將祂的獨生子賜給我們呢？我們不良善，我們不配得，神甚至無法在我們身上找到任何良善。祂這麼做，既不是因為祂需要我們，也不是因為祂毫無選擇，被迫一定要用這樣的方式寬恕我們的罪過，因為祂只需要一句話，就能赦免我們的罪。 …
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主人的動機不在「復仇」，而在「公義」。 【 福音書 馬太福音21：33～42 】 你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：他們必尊敬我的兒子。不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。 耶穌說：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？ [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=v_KiKFUOMIs[/embedyt] …