講道 Sermons

  生命不會消失，生命是永恆的愛，因為基督的復活，已經摧毀了死亡。   【 約翰福音 1：1~17  】   太初有道，道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 有一個人，是從　神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作　神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。     【 …

  即使耶穌死去，她們仍愛著他；即使耶穌看似失敗，她們仍愛著他。她們自始至終深愛耶穌，她們不曾否認耶穌，她們愛的是耶穌本身（what he is）。她們只想表達對耶穌的愛，並不期待什麼。她們冒著生命危險，為愛付諸行動。     【 主日讀經 馬可福音 15：43～47；16：1～8 】   有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。   約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。 …

  所有的祈禱、所有的齋戒、所有的美善之事，都是為了引領我們參與到聖餐之中。帶領我們自身，也帶領主內的弟兄姊妹，一起獻上自己、獻上此生、獻上願望，也將宇宙萬物，獻給神。聖靈在聖餐禮中降臨，使我們合而為一。   【 東正教 李亮神父 講道 】   這個主日，教會紀念一位偉大的靈修導師，St. John Climacus。這位聖徒寫作了一本靈修巨著⟪天梯⟫，因此他也被尊稱為聖天梯若望。為何教會要在大齋期的這個時刻，提醒我們聖天梯若望的教導呢？因為他是一位偉大的導師，他教導我們靈修的層次，告誡我們無法直接「跳級」到最高境界。   就像許多人曾經問我：「為什麼我不完美呢？為什麼我無法愛他人呢？為什麼我無法完美地祈禱呢？」有些人來告解時，帶著一張紙條，上面列著一長串的罪過清單，似乎是在說自己犯了所有的罪過，但這卻不是真正的告解。他們的清單上列著：「當我祈禱時，我的心思渙散，常常這樣。」我會告訴他們：「你所告解的內容，是很愚昧的。」因為靈修生活就像學校一樣，你根本不可能運算高等數學，如果你連加減乘除都還不會。   …

身為東正教徒，在教會和自己的家中為已過世的人祈禱，是表達愛的行動和義務，不論他們的身分如何，我們都會為亡者祈禱，根據聖經: 羅馬書14:7  我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 羅馬書14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 耶穌說: “ 神是活著的神”，靈魂確實存在的。

  我們常常祈求神的幫助，卻沒有看見神的回應。事實上，神一直看顧著我們，關照著我們內在深深的悲哀。神就在我們身邊，以愛凝視著我們。   【 約翰福音 12：1~18 】   逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」 有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：錫安的民（原文是女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。     【 …

  每次的聖餐禮，都是在慶祝耶穌基督的復活。領受聖餐，我們就品嚐了復活。我們的存在，從腐朽中解脫，朝向自由、朝向愛、朝向神，也朝向眾人。因著復活的盼望，生命成為喜樂，因為我們知道：愛，永不止息。   【 主日讀經 約翰福音1：1～17 】   太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。   【 東正教 …

因為永恆，我可以擁有夢想，

慶祝復活節是喜悅及快樂的,耶穌復活了,這件事給予我們力量及盼望,我們必須有更深及重要的神學省思. •慶祝耶穌的復活,我們不是只為個體單一的復活而慶祝,這是我們全體的復活,這復活已經開始但卻還未完全成就. o 從受洗開始.

  在聖餐禮中，神成為僕人中的僕人，神服事我們到底，成為這一小塊麵包，和這一滴酒。耶穌基督以自己的聖體與寶血，餵養我們的生命，使彼此分離的我們，在祂裡面合而為一。   【 主日讀經 馬可福音 10：32～45 】   他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。   西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。耶穌說：要我給你們做什麼？他們說：賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。耶穌說：你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。   那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。耶穌叫他們來，對他們說：你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。   …

  如同耶穌身邊的羅馬人、猶太人、法利賽人，甚至是門徒。許多時候，即使是在小小的團體中、在家庭之中、人們會因為邪惡而結合起來，共同迫害一個人。我們將會在受難週見證這個主題：人們如何結合起來，不是為了良善，而是為了迫害。因此，我們必須謹慎，不要這麼做，不要與他人商議，達成表面的和睦，成為迫害的共犯。 相對地，如同獻上香膏的馬利亞，我們現在為耶穌所做的每件事，即使只是一點點小事，總是會延展到未來，並且影響我們的未來。即使只是對教會的小小關心，例如聆聽講道、參加儀式、分享信仰，只要是為了耶穌而做，祂都會看見的。請謹記我所說的，福音書中的馬利亞，她獻上的香膏，直到今日，仍被紀念。只要福音書仍存在世上，世世代代的人們都會記得她，也會記得如何向神獻上禮物。     【 主日讀經 約翰福音 12：1～18 】   逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。   有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。   …

  人們會問：「為什麼呢？為什麼那些愛神，而神也愛他們的人，為何會受苦呢？」這確實超乎理解，我們無法編造理論來回答屬神的奧祕。但我們必須了解如何應對這種苦難：神也在受苦，神本身就是「受苦的神」。耶穌就是那創世之前，就已被宰殺的羔羊。而神「無法」，更正確地說，神並「不想」，個別地、單獨地療癒某一個人，療癒必須是發生在社群之中、在團體之中。 因此，不論試探如何艱難，當災禍降臨，當一切超乎我們的理解，謹記，耶穌就在那裡。耶穌不僅就在那裡，受難週這段期間，我們更會明白，耶穌也在那裡受苦。最終，耶穌會使我們復活，如同祂讓拉撒路復活一樣。每一次當我們領受聖餐，耶穌都使我們復活。而在世界的末了，我們的肉身也將會復活。     【 今日讀經 約翰福音11：1～45 】   有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是他的兄弟。他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。   耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。然後對門徒說：我們再往猶太去吧。門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？耶穌回答說：白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。   耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。門徒說：主啊，他若睡了，就必好了。耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。 …

    我們活著，是因為我們與眾人共存。 我們活著，是因為領受了聖餐，領受了耶穌基督。 我們的愛，會在耶穌基督裡，成為永恆。     【 馬可福音  8：34~38；9：1 】   耶穌於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」     …

Mark馬可福音 8:34-38; 9:1 2013.3.18 sermon by Father Jonah http://www.justin.tv/dao_love/b/312037932 今天的節慶要紀念聖十字架。十字架帶給我們許多力量。現在是大齋戒期間，由於身體上的考驗，我們會比一般時候更軟弱。此時，我們可以仰賴十字架的力量。 在許多地方都能看到十字架，無論是教堂內、外，或是教友也會配戴十字架項鍊在身上。十字架給我們一個受難的印象，但是我想說的是，十字架的意義不單單是受難的象徵而已。它應該是喜悅的象徵。耶穌說，要跟從我的人必須背起十字架。

今天，教會要讚美神聖十字架對我們的意義。十字架對我們有什麼意義呢？第一、到目前為止大齋期已經進行到一半。在大齋期的期間，我們禁食並且施行各項靈修，這樣做會消耗許多體力，十字架可以給予我們力量。就像摩西和猶太人在Marah的時候，那裡的水源非常苦，無法供應人們飲用，摩西拿了一塊木頭（它象徵了神聖的十字架）放入水中，水就變成甜的。同樣的，十字架也可以讓我們的生活變得甜美。

    聖母馬利亞孕育著耶穌，我們也是如此。耶穌基督就住在我們體內，我們必須好好照顧這獨特的嬰孩。   【 路加福音 1：24~38 】   這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月，說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或譯：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。     …

    聖天梯若望紀念主日   【 東正教 李亮神父 講道 】   今天的福音是關於西乃山的一位屬靈的父親John Climacus，他寫了一部著作叫做「攀登神聖的天梯」(The Ladder of Divine …