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來到教會是充滿… 喜悅還是懷著罪疚呢？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 證道全文翻譯於教會官網 他唯一專注的是神，想要更好就將自己呈現於神，猶如我們去醫院照X光，我們到達X光室照射，稅吏認知神是無盡的愛，該如何說呢？更甚於將我們所愛的人擁入懷中，在無法言喻無盡愛的神面前，他了解到他的存在及愛是多麽微不足道，此刻的感受是極為深奧，我們看見稅吏將自己交託於神，而不是對著鏡子，他沒有訴說他的罪，無論他有沒有犯罪，這不是重點，重要的是他來到神的面前，來到絕對無限的前面，來到無可置疑至聖愛的面前，他了解到因著愛他才能存在，明白他微不足道的愛，無法與無盡大愛相比，以敬畏之心與神相遇，他站著不敢舉目平等的向神訴說，在絕對愛的面前，他搥胸說著：原諒我這罪人，

法利賽人與稅吏的祈禱 假面與誠實…. 遵循律法…… 悔改的心…… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Luke 18:10-14 「有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 今日誦讀福音書的經文是耳熟能詳的稅吏和法利賽人，從經文得知他們去到聖殿祈禱，首先我們先來看法利賽人，法利賽人自言自語對自己說話，他沒有向神祈禱，視教會為一個大鏡子，在鏡子前仰慕他自己，法利賽人所說的從某個觀點來看是正確的，他所要強調的是他是一位忠信的人，他遵守著典型的律法，他說我一週禁食兩次，這是猶太的傳承，又說著凡我所得的都捐上十分之一，我遵守律法，他手指著稅吏說我不像他，法利賽人在聖殿做什麼？他做了極可怕的事。許多人容易犯下與法利賽人相同錯誤這會使人失足。

神的顯明 在光之中一覽無遺 信心表明於日常生活中 寡婦亞拿不離開聖殿 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 西面從他內心頌揚出，在聖禮祭司誦讀禱文信徒應回頌，並且在睡前晚禱我們如此祈禱主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世！因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備，照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀，以色列是神所揀選的子民，基督徒是以色列屬靈子民，亞伯拉罕的後裔，我們相信神的兒子，這是主旨，每日的祈禱充滿我們的生命，夫復何求。

西面為何能認出嬰孩耶穌？ 西面為何見著救主耶穌才能安息 有此一說 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 Luke 2:22-40 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻於主，正如主的律法上所記：「凡頭生的男子，必稱聖歸主。」又要照主的律法上所說，「或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿」獻祭。在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神，說：「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世！因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」孩子的父母因這論耶穌的話就稀奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起，又要做毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。」又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從做童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食、祈求，晝夜侍奉神。正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 今日是主進聖殿節東正教的大節慶，根據路加福音記載，路加是希臘人他並沒有詳細記載猶太人的習俗，猶太人根據摩西律法，每個家庭的長子必須獻給神，因為不會全獻上，故此以祭禮替代，奉獻則依家庭的能力，若是貧窮者則獻上二隻斑鳩，意謂著他們獻上祭禮，買兒子回家，我們虧欠動物太多了，牠們為我們成為祭品，無辜樸實的動物因需要而犧牲牠們的生命，直到神唯一的兒子獻上唯一的祭禮，神自己成為人，終止動物的獻祭，及其他種種的獻祭。

聖經“聖禮儀“原文含意感謝 要如何感謝呢？ 如果你的答案是什一奉獻 那你一定要聽聽 來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Luke 17:12-19 至今我依然健康活著，這就要感謝讚美神，不要以為今日我們是在講倫理道德的課，從某觀點來看的確是如此，這是教會生活的方式，因為我們在此所舉行聖禮儀亦是聖餐禮的慶典，希臘原文聖餐禮意思為謝謝，向神說謝謝，現在以感恩的態度我們向神表達謝謝，這是基督徒最大的奧秘。

能活著就該感恩 感謝非表面或形式的 然而不知感恩… 心存惡念容易犯罪 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 證道全文翻譯於教會官網 福音書Luke 17:12-19 這比心禱主耶穌基督憐憫我境界更高，但這卻是非常困難，因為我們必須找到理由，來相信神真的幫助到我，真的為我而做，當然也為所有的人及許多事情，故此我們才會感謝祂，這是極為重要去了解，要到達那個境界，我們必須在日常生活中耕耘自己，如果我們不習慣說謝謝，例如：我們的丈夫，我們的妻子，我們的孩子，因為他們的存在，如果能如此做，我們經營我們的愛，愛不是自然成長，必須

祈禱都能得到神的應允嗎？ 你知道該如何祈禱嗎？ 疾病得到醫治… 我們首先該如何做… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Luke 17:12-19 進入一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀於神，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀於神嗎？」就對那人說：「起來走吧！你的信救了你了。」 耶穌開始他的事工傳福音，祂在村落的外頭，看見十個痲瘋病人，要了解在舊約中痲瘋病是一種極為恐怖的疾病，不僅造成皮膚的疾病，這疾病被視為神的懲罰，因此患有痲瘋病的，必須離開村子到村外，想想看獨自單獨生活在村外，如同死去，然而在村外這些人，並非我們所想的都是痲瘋病人，這些也涵蓋其他皮膚疾病的，別忘了神懲罰摩西的姊姊得到痲瘋病，皮膚呈現白色，摩西祈禱懇求神不要懲罰他的姊姊，他的姊姊才痊癒。

為何有人幸運有人不幸 責怪命運、時機、起跑點…… 然而你的幸與不幸 容許自己陷入試探…而不自知 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 透過醫療藥品，神祝福醫生，科學家，透過他們的幫助，我們可以得到醫治。我們不該要求神蹟，卻忘記最大的神跡。我會講述更多，我們時常覺得墜落，卻又不知跌落何處，墜至死亡，當我們跌落時，卻不是聖經所記載，神會差天使托著我們，然而神所做的事深不可測，我們無法參透。

神為何不幫助我… 為何沒有神蹟… 為何不垂聽我的祈禱… 你的信心與信仰…是在應允中成長嗎？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Matthew 4:1-11 耶穌回答：人活著不是單靠麵包，乃是靠神口裡所出的一切話。魔鬼閉了嘴，我必須陳述一些事情，我們會答覆是的倚靠神的話語，這人命危，那人沒錢買食物，為什麼神不給予他們呢？首先我們必須了解，不是神先給他食物，是我們給他食物。 耶穌是獨自在曠野，那裡沒有其他的人，首先你要瞭解到我們的職責，有多少億的錢財，人類用在化妝美容上，卻不給予受饑荒的人，又有多少億元花在武器上，最終這些武器將會摧毀人類。我不想在多強調，非洲有多少人沒有食物，因為取走他們的資產。

你了解聖經中的“試探”嗎？ 如何辨認來自神的試探 你是向神祈禱還是試探神….. 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Matthew 4:1-11 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去！因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 今日誦讀福音書的經文:耶穌被試探，這對我們是非常重要的，若有人對這方面有興趣，午餐過後可以留下來延伸探討，當然我們都遇過試探，經文提及：聖靈引耶穌到曠野受魔鬼的試探，這是非常重要的，因為很多次神允許我們受到試探，神容許我們受到試探，但神不會導致我們受到惡的試探，有些試探不會導致罪行，例如：我非常疲倦或我病了，神容許這些事發生，當發生這狀況時，你會考慮該不該來教會參加聖禮儀領聖餐呢？是否參與聖禮儀的事工呢？但我所表達的是一般的狀況，而非重病躺在醫院，執意離開病床來教會，因為若是重病，神父會來到醫院讓你領聖餐，這種狀況我們其他時間再來談。

生命的根源… 食物能使我們生存… 終究會消耗殆盡… 你生命中最重要的是什麼？ 還有空間給生命的活糧…. 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 是神自由意志與行為祂要成為人類，不單是在那時代成為人，在每次的聖禮儀中總是臨在麵包與酒，麵包與酒成為耶穌基督真真實實的身體與寶血，不是象徵的，因為神要成為我們生命的源頭，什麼是生命的源頭？就是食物。生命需從宇宙萬物中得之，因食物於自然界中得到滋養而成長，我們攝取食物能供給我們生命能生存，有了生命才能生存於世上。

神為什麼要道成肉 因人類墮落嗎? 為了赦免人類的罪嗎? 為了伸張公義嗎? 為了消滅魔鬼嗎? 其實是…… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日是非常重要的日子從屬世的歷史及天堂，因為神成為人類。這是世上極大的神蹟，神超越一切無論在，思緒，衡量，存在，但祂如何成為人類呢？這是極大的奧蹟無人能參透？這亦是神無盡的愛，因為愛不僅是情緒的表達，而有更深透的含意，我舉個例子：如果你有一隻狗，如果你愛你的狗，當然不是如果而是你真的非常愛你的狗，不論你多麽愛你的狗，你與狗仍然有極大的差異，你不能對狗說你是我的孩子，縱使有很多人會稱自己為狗爸爸，狗媽媽，他們也知道這不是事實，如果要成真，你必須成為狗，或者狗成為人類這是不可能的，故此你應該成為狗，但成為狗是極大的改變，不單是此，這是賦予狗極偉大的權利，神的愛是無法以言語表達，祂成為他原本不是的，未改變原來的祂。

合一的教會 使徒保羅所教導的 一盼望 一主 一信 一洗 一神 還是各信各的… 使徒書信 以弗所書 4:1-7 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日證道以使徒書信為主，保羅傳達非常重要的訊息：關於教會，行為，給所有的基督徒，保羅說 ‘’我請求’’你們，希臘原文‘’παρακαλώ’’ …

如何達到天人合一 要如何進入平安中 若死亡存在 哪來的平安呢？ Ephesians 2:14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。 祂承擔所有人類的仇恨，將其承攬在自身，仇恨死在十字架上，所有人類及一切受造物之疾病，皆死於死字架上，故此耶穌受難之後宇宙有重大的改變，人與人間的仇恨與分歧不再是人類存在的基本架構了，當然還繼續存在於某些喜好仇恨與分歧的人中，但這些不再是我們無法避開的。而現在我們以基督為基礎，人類能與神合一，永不分離，這就是為什麼我們要領聖餐，領受耶穌基督，如此的生存方式，不斷在我們之內更新。

生命中的平安與人和好 但為何總得不到真正的平安 問題出在哪裡 Ephesians 2:14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日的證道我們先從使徒書信開始，經文內容富含深奧的思維，傳達極為獨特的訊息關於 “平安”。他所傳達的訊息 “平安”就是指耶穌，就是神祂自己，這訊息極為重要，全人類及所有受造物都需要平安，因此我們將會對耶穌，基督宗教有新領悟，透過今日所要講的證道。

生命的漣漪能影響眾人 你所做的無論是好是壞 都得向主交賬 生命如同河流，拿個石頭投入水中，水面就會產生很多漣漪一波一波，因此所有的人包括我們都會對人產生影響無論好與壞的，不單是對家人，人們可能對他們的朋友或是傳到更遙遠的他國，因此我們影響他者，我們可以幫助他人得到生命，也能危害他人，我們為人行事都會影響他者，因此我們必須非常謹慎，而不是說我不在乎，反正我都死了，要拿走錢就讓他們拿走，這將是非常可怕的，從死後的生命，看到你生前的作為，所做的將留下傷痛，讓人們受苦及更大的傷害，我們又無法阻止，因為我們已經死了。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道

為自己積錢財… 生命就安穩嗎？ 財主為何在神面前不富足呢？ Luke 12:16-21 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛，自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日福音書耶穌說的比喻有很多理由值得探討，首先我們先從這愚蠢財主的思想來切入，探討他如何思考事情，事實上有個問題困擾著他，那種狀況他應該要快樂，應該沒有困擾的難題，為什麼呢？因為他的穀物大豐收，困擾他的是，如此多的穀物要如何儲存。我希望每個人都可以大豐收，而不是去擔心要儲藏在哪裡兒。

死後還有記憶嗎？ 還有感覺嗎？ 天堂與地獄的人可以對話嗎？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 Part 2 靈魂是有意識力的，靈魂是有感受，有喜怒哀樂，靈魂能感受到火焰的熾熱。新教徒相信他們自己的信仰的認知，他們否定靈魂有感受及意識力，新教徒認為死亡靈魂也死去了，沒有任何感覺。新教徒說耶穌只是說了個故事，是個比喻，就是一個故事嗎？

財主與拉撒路 財主下到陰間在火焰中受苦 拉撒路被天使帶走 為何會有如此的結果 福音書Luke 16:19-31 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」   聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日所誦讀福音書的經文是財主與拉撒路的比喻，在教會我們已聽過多次的證道，每當我再次閱讀此比喻，總是會有新的感受，美好訊息進入腦海。耶穌講述一般的事，有一位財主終日享受，不去工作，每日宴請朋友享受筵席。這種生活似乎太奢華了，他的生命沒有任何創造力，這導致一些不好的事發生在他身上。

真有被鬼附身嗎? 是生理疾病 還是心理疾病 真有其事嗎？ 那該怎麼辦呢？ 福音書Luke 8:26-39 他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐汙鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鏈和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鏈掙斷，被鬼趕到曠野去。耶穌問他說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫『群』。」這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌准他們進入豬裡去，耶穌准了他們。鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事，到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人因為害怕得很，都求耶穌離開他們，耶穌就上船回去了。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日福音書論述被鬼所附的事件，這是值得去探討的事，關於一位被鬼所附的人，福音書所提及的事件，在這世界上有許許多多，非肉眼可見。如：天使，神的孩子，他們是從神來的，來幫助我們；還有魔鬼，原本是善良的天使，但他們墮落了並憎恨神，還有神所創造的一切。我們看到他們常常折磨人類，不尊重人權，強制進入人類的並控制人類的身體，當人被鬼所附身時，我們常常看到不尋常的事，例如：強大的能力，聲音也變了，綜觀這些我們可以看出，他們面孔與一般人不同，被扭曲非常可怕。你可能會問這是真的嗎？今日若有人被鬼附，去看心理醫生，醫生則會回答：沒有被鬼附這事，應該是其他的因素造成的。但我們看看今日福音書所讀到的，是可能會發生的事。第二點心理學並沒有全然涵蓋所有事，尚有廣大的領域是心理學未知及尚未發現與研究的。