我們內心深處，需要知道並且深信，有一位關心我們的神，用無窮無盡的愛守護著我們。祂愛我們不是因為我們良善，神對人的愛不求回報，那是一種沒有理由的深情摯愛。
【 馬太福音 6：22~33 】
主耶穌說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。
所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
【 東正教 李亮神父 講道 】
今天的福音書非常有名，但是也不太容易理解。耶穌說：「不要過於憂慮，有一位愛你的天父，看顧著你。」
或許有人認為，生命中總是充滿困境，我們常常祈禱，但是一直無法收到神的回應。例如：有些人不斷祈禱，還是死於癌症，還是在困境中無法脫離。
我沒辦法直接回答這個問題。這個世上的痛苦，事實上，蘊藏著神的奧秘。寂靜的哀痛就是死亡。
有些人說，我根本就不在乎自己的死亡。只是，死亡關係到我們愛的人離我們而去。從某個層次來說，死亡與「愛」深深地連結。死亡牽涉到的，是我們摯愛的人與我們的關係，也是這個世界上所有的一切與我們的合一。不要擔心，神一定會回應我們祈求的一切。
就好像今日我們讀的福音書上說：「你看天上的鳥，也不栽種，也不收成，也不積蓄在倉裡。你們的天父尚且養活牠。你們不比鳥貴重得多嗎？」
今天的福音書談的，是我們內心深處的核心，應該知道並深信，有一位關心著我們的神，用無窮無盡的愛守護著我們。祂愛我們不是因為我們良善，神對人的愛不求回報，那是一種沒有理由的深情大愛。
神愛我們的方式，或許會以一種我們無法理解的方式來呈現。神並不是要我們什麼都不做也不想。使徒保羅曾說：「若有人不肯工作，就不可吃飯。」我們也可以看見，使徒保羅自己也有工作。他一邊工作養活自己，一邊傳福音。所以我不會告訴你，絕對不要擔心你的工作。你可能會告訴我，我的工作來自一個外國公司，隨時都可能中止合約，我不可能不擔心。可見神的福音有更深的意義。
有一句希臘文說：「在極度悲困的同時，苦惱與內心的平安喜樂並存。」外界的世界充斥著苦難，在這個邪惡的世界中，有許多邪惡的人，試圖做一些壞事來侵害我們。其中，最糟糕的就是「死亡」。死亡無時無刻不在剝奪我們的生命。
耶穌告訴我們，無論在如何困頓的狀態下，不要完全的絕望。即使是受冤屈被關進監獄，或是被處決，都不該絕望。神奧秘的愛永遠都在。
在我們的查經班，我們花了很多時間講述約伯記，感謝大家前來參加。
約伯是一個良善的人，神也親自說明他有多麽聖善。魔鬼到神面前，多次吹捧自己，說每個人都屈服在牠的黑暗勢力之下。神告訴魔鬼，約伯是一個非常良善的人，他深深愛神，他絕對不會是魔鬼的人。
對魔鬼來說，愛是互利的，愛就是向神索取某些利益。在某些新興的教會中，人們相信，對神的奉獻可以得到回報，奉獻了多一點金錢之後，事業自然會成長，人們也會從這些徵兆看見神的愛。事實上，神的愛是以更深奧的方式在運行。
東方人非常容易將痛苦解釋為前輩子做了不好的事情，所以這輩子必須受苦。然而，約伯受苦，卻是因為神完全信任約伯，容許魔鬼用盡各種方式試探他。魔鬼奪走了約伯的十個孩子，也完全摧毀他的產業，包括一切牲畜和土地。約伯全身病痛，坐在城外哭泣。他陷入絕望痛苦，甚至詛咒他所出生的那一日。一切的悲慘都發生在他身上，他為自己的靈魂感到悲哀，但他從未拒絕自己的信仰，也不詛咒神。
神並沒有出現在約伯面前，向他解釋一切。神沒有跟他解釋，因為某某原因，所以發生了這樣的事情。神的臨在就是答案。痛苦的背後不是因果，而是超越了因果。
對約伯來說，神的臨在才是最重要的。對約伯來說，他完全接受和瞭解神的臨在，而不祈求神邏輯性的解釋或語言。我們知道魔鬼的愛是扭曲的，約伯對神的愛，震撼了魔鬼。神並沒有跟約伯說：「不可以抱怨，不可以哭泣」，最重要的是，不要失去信心，要繼續信賴神。
我們受苦的時候，神一直看顧著我們，以一種獨特的方式。
事實上我們也不用太擔心，我們並不像約伯那樣良善，所以神不會容許太大的試探臨到我們身上。我的苦難和你的苦難，都在耶穌的受難之中。耶穌的受難、死亡、復活並不是屬於耶穌個人的，而是屬於全體世人的。
我們痛苦時，耶穌也參與其中，即使耶穌的受難發生在兩千年前。在客西馬尼園，耶穌還沒有被逮捕前，他奮力地祈禱，汗混雜著血滴不斷流下。醫學上說，在極大的壓力和恐懼之下，確實會有這樣的現象。所以即使耶穌知道，他必須領受這苦杯，他還是接受了，並繼續愛著他的父神。
如果有人在醫院受苦受難，別故作輕鬆地對他說：「不用擔心啦！神會一直看顧你的。」如果是我在醫院聽到這樣的安慰，我會很想揍對方一拳。
藉著痛苦，讓我們真正瞭解神特別的奧秘和愛，從過去到現在。
我們以為福音的字面意義只是要我們遇到痛苦的時候不要煩惱。然而，當我們想到痛苦的時候，我們應該要用整體而非個人的視野來看。這個痛苦遍佈在每個人身上，也遍佈在宇宙萬物和生靈上，包括花朵和萬物。如果我們不要執著於痛苦只是個人的事情，而用一種更廣大的視野來看著個痛苦，就會發現神無可言喻的奧秘。
讓我們參與在這無可言喻的感受之中。
在聖餐禮儀中，神顯現在約伯面前，約伯完全瞭解了、也接受了神的臨在。這超越了一切痛苦，神的臨在才是最重要的。神對我們述說的「道」( Logos ) 已經道成肉身。神最深刻的「道」就體現在聖餐禮儀之中，我們可以透過聖餐，將神領受至我們體內。
以這種方式，神的臨在就是神給予我們的答覆，讓我們品嚐到真正的生命。這就是為什麼，每一次聖餐禮儀，都是神復活的慶典，也是我們重生的慶典。領受聖餐的時候，我們真正感受神的臨在，那是一種超越言語的奧秘。
神就是生命，也就是復活。所以我再一次強調，領受聖餐不是個人的事。我們自己領受聖餐的時候，也是為我們所愛的每個人而領受。
讓我們一起默想痛苦的奧秘。在領受聖餐的時候，就是領受了神，而受苦的奧秘也藏在其中。聖餐裡蘊藏了神超越語言的答覆。
我也誠摯地邀請大家來參加我們的查經班，一起聆聽關於約伯與神的對話。願神賜福給我們每個人。
讓我們繼續聖餐禮儀。
願至聖聖三賜下愛與平安。
阿門。
