當你領受聖餐時，在心中說：「耶穌，我為你而活。」之後，在家中花半個小時，沉思默想：「我今天做了什麼呢？耶穌，我為你而活嗎？」逐漸地，也許你會哭泣，你會開始了解：「主啊！我並不真的為你而活。但我想要為你而活。」
李亮神父講道
明天（8月15日）是一個重大的節日：聖母長眠紀念日（The Dormition of the Holy Mother）。這是重大的節日，等同是夏季的復活節。所以明天我們會舉行聖餐禮，各位希望早上八點？或者九點舉行？好的，九點。能夠參加的，請一同來紀念聖母。
我想討論聖母和聖餐的關聯性。當然，關於聖母我們可以討論一整週，以查經班的方式。但我會先講述一些關於聖母的、非常特別的事，這些事再次提醒著我們聖餐的奧秘。因為聖母是神真正的聖殿，宇宙萬物都是為了聖母而被創造，好使宇宙萬物能夠結出果實：聖母。聖母不可能獨自一人，因為她如此良善，讓神終於找到了一位能夠進入、能夠與神合一的人。因此，神創造宇宙，是為了一位配得的人、配得讓神進入其中的人，使神道成肉身、使神成為人。這一位，就是聖母。
聖母自幼住在所羅門王建造的聖殿中，直到她成年。她潔淨自己的心智（mind），甚至比天使更聖潔，而神最終住到她的裡面。這就是神想要的，因為神愛我們，神想與我們合一。如果聖母瑪利亞尚未誕生，耶穌也就還不會誕生。
關於聖餐，聖母是最深刻的典範，她讓我們了解聖餐的奧秘：耶穌在我們裡面。耶穌基督住在聖母的裡面，聖母永遠是上帝之母（The Mother of God）。這是很重要的，因為我們也應該成為耶穌基督的母親。不是以與聖母同等的、獨一無二的方式，卻是以相似的方式，因為耶穌進入我們裡面，進入領受聖餐的東正教信徒裡面，耶穌進入了我們，並且住在我們裡面。耶穌常住我們裡面，只要祂想要，或者該說只要我們「容許」祂留著，因為我們如此容易犯罪、如此容易忘記祂。
我在談的其實並不只是「罪」，而是比「罪」更糟的事：我們根本一點都不在乎、不關心祂。我們以為宗教就只是一套意識型態，信什麼都好。但這種態度不是東正教的信仰，不是東正教教會。聖母是永恆的上帝之母（The Mother of God），而不是基督之母（The Mother of Christ），「基督之母」一詞是錯誤的說法。不幸地，新教卻使用「基督之母」一詞，就像「基督一性論」（Monophysitism）的異端一樣，認為由聖母而生的只是耶穌，只是人；而不是上帝、不是神。
請一定要了解我們是有身孕的，婦女們更容易了解，我們永遠都懷有身孕，耶穌基督住在我們裡面，就像聖母孕育基督一樣。男性也可以了解，如果他們明白有一位（somebody）住在他們裡面。如果你懷胎九月，你很明白有一個人在你身體裡面。他/她有時會動一動、會讓你感到飢餓、影響你的健康、改變你的心情。
更深刻的是，聖母永遠與在她裡面的基督一同活著。而記得耶穌住在我們裡面的方法之一，是記得祂的話語。身為人類，我們總是進行著內在的對話（internal dialogue），這表示我們的心智總是在運作，不斷在思考。舉例來說，即使你們現在坐著，你們的心智也在運作：看看這邊、想想那是什麼、明天打算做什麼、等一下要做什麼等等。
我們的心智總是在運作，進行內在的對話。這是無法停止的，但是如果你將耶穌基督的話語，融入內在的對話中，就像一條河流，思緒的河流，而你在這河流中注入了非常濃烈的香水，河流將會改變。這也許是為何神給了我們這麼多的思緒，好讓我們可以將耶穌基督的話語，愛人的愛語，融入這內在的對話中。
如果我們真的愛耶穌基督，我們可以反覆誦讀福音書中的詞句，或默想福音書中的事件。我們會想要更多地進行內在的對話，如同我們就在耶穌基督當時的場景中，被耶穌的一言一行所感動。為何我這麼說呢？因為當我們領受了聖餐，然後呢？我們必須訓練自己，來聆聽祂的話語。因為耶穌是如此溫柔、如此有禮，祂絕對不會說：「閉嘴，現在聽我說！」祂不會這麼做的。事實上，我想祂不敢這麼做，因為我們會對祂說：「祢才給我閉嘴！我現在很忙！走開！」。
這就是為何我會說，如果我們真的想要聆聽祂的聲音，我們必須訓練自己去認出祂的溫柔話語，因為耶穌基督的話語是非常有禮的。我們必須訓練自己，去傾聽福音書，去默想福音書的事件，每一天都這麼做。那麼，當祂進入我們時，我們就能輕易聽見祂。
最後，我也要對你們說些更重要、更深奧的事。在約翰福音書第六章中，耶穌說到祂就是生命的食糧，接著祂說了一些很深奧的話，我希望你們能沉思默想，一整週都放在心裡。耶穌說：「永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。」（約翰福音6：57）
這是什麼意思？當然，耶穌，上帝之子，是活著的，祂自己本身是有生命的，但是祂並不認為自己的生命，是一個孤立的（individual）生命。祂愛聖父如此之深，因此祂說：我因父活著、我為父活著（I live for the Father）。這就像一位愛人，對所愛的說：「我愛你，我為你而活。」耶穌接著說，如同祂因父活著、為父活著，我們也要因祂而活、為祂而活（We live for Him）。
但要如何為基督而活呢？藉著聖餐禮。這是什麼意思？這意味我活著，是因為我領受了聖餐，單單因為如此。如果你認為自己的生命，不是因為聖餐，而是因為吃了很多藥物、維他命和運動而活的，怎麼會是因為聖餐而活呢？如果你問這樣的問題，就表示你並不是為基督而活，而是為自己而活，那就不要以為自己是一位東正教徒。
並不是每個人都必須成為東正教徒，只有那些想要的，才會成為東正教徒。有些人不來教會領受聖餐，他們以為自己是東正教徒，但他們並不是。他們不需要耶穌基督，對他們來說，聖餐禮一點用處也沒有。他們並不是東正教徒，他們假裝自己是，但卻不是。
你們必須明白，活著，是因為領受了聖餐。沒有聖餐，生命就沒有意義。試著了解，當你領受聖餐時，在心中說：「耶穌，我為你而活。」試著去培養這種聖潔的感受。如同我告訴你們的，如果你不試著麼做，基本上耶穌不會向你顯現任何事，因為你根本不在乎。但如果你在乎，今日請好好默想，在你領受聖餐之後，在家中或其他地方，花半個小時，好好默想：「我今天做了什麼呢？耶穌，我為你而活嗎？」
也許有時你會聽到某個揭露真相的、試探的聲音：「唉喲！饒了我吧！你真的為我而活嗎？」但是逐漸地，你會了解，也許你會哭泣，會逐漸明白：「主啊！我並不真的為你而活。但我想要為你而活。」當你開始這麼做，耶穌的愛，藉著聖餐，那住在我們裡面的耶穌，會看見我們良善的意願，祂會引領我們明白，什麼是為神而活、為耶穌而活？
願至聖聖三一保佑我們眾人。
我們會開始進行聖祭禮儀，請一起唱誦禱文。
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