宗教

可以開上帝的玩笑嗎 畫畫是一種很好的休閒也可陶冶身心，但因為卡通插畫而引起很大的輿論與紛爭甚至引起暴動，你相信嗎？在很多回教國家的信徒因為看到這嘲諷宗教信仰的卡通， 覺得這已經冒犯到他們神聖不可侵的上帝，他們覺得這是褻瀆上帝的作為，應該遭到強烈的逞罰。 在一個民主國家，每個人都有權利選擇自己所要信仰的宗教，同樣的對於不同的選擇我們應該彼此尊重他人的信仰，宗教信仰的本質又是什麼呢？是要造成彼此仇 恨、社會不安、甚至引起國與國的戰爭嗎？絕對不是。宗教信仰的本質是要讓人明白上帝的愛，使社會更良善，生命充滿希望與快樂，讓不同的族群相處更融洽和諧 人們彼此尊重禮讓，這才是宗教的本質，但看看今日對於不同的宗教，種族、族群、政黨 …….人們在心中種下嚴重的仇恨，國家與國家、宗教與宗教、種族與種族、族群與族群、政黨與政黨、同事與同事、家人與家人，甚至夫妻間因著所支持的政黨不 同都可以反目成仇，宗教信仰的本質是要讓人明白上帝的愛，但我們所表現出來的是上帝的愛嗎？

如何經營彼此的愛，藉著學習。 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/AZQLQaFn8bw

請上帝轉交給老大的一封信 by Pelagia 獻給摯愛的好友老大: 小王子裡面提到他的朋友狐狸牠喜歡看金色的麥子,因為每次看到金黃色的麥子，就會想起金髮的小王子,我明白這種友情的感受,但為何我感受不到幸福與美好呢? …….因為你的離去…. 春蓉的綽號 “老大”因為她年紀比我們大一兩歲,生命中有了這個朋友,所以老大對我來說不是一般人所想像幫派中的老大.她比幫派中的老大更好更夠意思,她如同我們的媽媽、大姐姐,應我們的要求會作特大號的壽司給我們吃,她總讓我想起我們共有的美好的時光 ,「老大」總是說等大家都老的時候,讓我來為姐妹們寫回憶錄,因為我總是講重覆的話,當我要寫下你的回憶錄,我心中有百般的不忍, 老大你為何不再聽我講重覆的話呢?你為何不再聽我講老掉牙的笑話呢?老大我最後一次與你見面離去時,我們約好要一起老去,一起喝咖啡,一起吃buffet吃到店家倒店, 老大你還答應要包水餃給我吃,老大你怎能食言呢? 老大你的身體最好,我貧血你還給我,你還釀製糖漬桑葚讓我補血,老大你做的東西還在,你的愛依然安慰並溫暖著我,小小的癌細胞你已戰勝它.雖然它腐蝕你的身體,不斷的折磨你,你樂觀正面的態度,是我的好榜樣與鼓勵,我雖永遠也學不會,因為老大就是老大. 這裡不是告別儀式,你的肉體已衰敗,但你的靈已歸上帝在祂的保守下, 聖經記載: 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。聖經也提及有一閨女死了眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：不要哭。她不是死了，是睡著了。老大你現在安穩的睡在上帝的懷抱中.耶穌說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。 …

關於聖像的爭議 關於基督位格的爭議並未隨著681年 大公會議而止息，反而在第八、九世紀以不同的形式擴大。此時焦點放在聖像崇拜的問題，包括在教堂或私人家中遵奉基督、聖母、和其他聖者的圖像所引發的爭 議。反對崇拜聖像者對於任何描繪神或人類的宗教藝術圖像感到十分反感，要求除去這些聖像；反之，崇拜聖像者則極力護衛這些聖像在教會生活的地位。兩方的衝 突點不僅在於教會藝術認知上的差異，還包括更深的問題：基督的人性、教會對物質的看法、以及真正的救贖意涵。 反對聖像崇拜者可能受到猶太教和回教的影響；其中值得注意的是，就在拜占庭帝國爆發首次破壞聖像運動的前三年，回教繼承人葉吉德（Caliph Yezid）就下令其版圖之下所有聖像一率摘除。然而反對聖像崇拜不僅來自外在的影響，教會內一直以來就存在著「新教」的看法，亦即將所有的聖像看似為偶像。因此當皇帝們破壞聖像時，教會內就有不少支持者。

今年的主顯節剛好在週末,教會的一位信徒帶著他的20月大的女兒漢娜來到教會參加晚上舉行的聖禮儀。漢娜已在教會受過洗，她的父母親星期天會帶她來教會，所以信徒和很多人圍繞在漢娜的週圍她會覺得安舒。然而，至於在年底舉行的聖禮儀，她開始感到煩躁並且哭泣，相當正常的反應，因為這是接近她睡眠時間。聖禮儀結束後我下了結論說： “雖然到了她該睡覺的時間，她依然會睡著今夜伴著美麗的聖像畫，這些圖案將會留在她小小的腦袋中，平安入睡。” 漢娜是一個安靜的孩子，很少煩躁不安除非有原因。當然，有些孩子可能患有生理上的疾病這是唯一途徑他們透過哭泣來表達自己的不舒適。環境因素也會影響其作用。當父母的關係陷入困境，孩子們會遭受來自的心理和行為問題，如小學的老師從孩子的行為表情就能明瞭。然而關於其他方面環境又扮演著什麼樣的角色，在日常生活方面成年人常忽略此事，但可能有更多看似微小但卻不利的事影響著小的孩子？

婚前為何不能有性行為 性行為不僅是自然反應.是來自身,心,靈更深層的表達.聖經說過經由性行為男人和女人成為 “一體”, 其意義並不僅是肉體的連結,而是經由愛將彼此的肉體連結,性如果沒有愛那就是謊言,因為性行為有更深層的內涵—-包含承諾—- 彼此相愛.關於性並不是靠著自我的想法所做的選擇;而是在性行為本身.然而這就是為什麼有那麼多的敵意是因著性所導致出來的.單方或雙方感到被欺騙，即使雙方試圖說服他們自己，他們只是在做一件愉悅的活動。婚前性行為是沒有辦法不傷害到人。

p {font-size: large} 上帝應允我們的禱告嗎? 很多人問這個問題:有任何意義要祈禱嗎？ 如果上帝是大有能力的（祂一定是大有能力,否則祂不是上帝）,還有上帝必須是無所不知，難道祂還期許我告訴祂該如何做嗎？ 如果上帝是良善的,仁慈的……等等,他必定知道我的難處及需要。因此,祂必須幫助我，根本沒有必要讓我懇求祂來幫助我. 還有，我無法接受某人只因為他乞求並能從上帝獲得東西，而我沒有穫得，只因為我沒有祈禱。

為「東正教」與「大乘佛教」提出一個共通的基礎 Gregory of Nyssa的著作與《涅槃經》的相似之處 David K. Goodin 加拿大魁北克McGill大學博士／講師 transiguration1Marking Out Common Ground for Eastern Orthodoxy …

我們為台灣這次遭受到莫拉克颱風所產生的悲劇的人們,為這些失去家園、財產及摯愛的親人,為這些事情受苦的. 沒有任何言語能夠安慰他們的痛. 我們這小小教會想告訴他們我們與你們同在。雖然實際上的幫助是有限的，因為我們有沒有豐富的資源與財富。 但是我們不斷的為你們禱告,我們每日會舉行聖禮儀祈求,能快速將受困者救出,也能順利找到罹難的屍體. 並非是我們詞窮,然而能幫助我們弟兄姊妹的,唯有上帝的恩典去安慰受苦受難者及死者的靈. 人類不是只有透過口頭言語的溝通,事實上,上帝的恩典能透過我們的淚水及真誠的心直接將我們複雜的情緒帶來更大更好的安慰. 現在不是來回答,為什麼會造成這悲劇這無解的答案. 不只是我們的弟兄及小林村他們的家園被埋在泥濘中,上帝祂自己與他們同時也埋在土裡,與他們一同受苦一同承受這悲劇. 世界充滿了痛苦,世界存在多久這苦就有多久,有痛就要受苦,上帝也置身其中,上帝體驗過宇宙所有的苦,承受過去及未來的痛苦直到世界更新為止,上帝充滿著光,雖是祂是全能的上帝,但祂尊重我們的自由選擇權,他不強迫我們,他耐心的等待我們參與世界的改變與更新,我們是祭司與宇宙的領導者,我們的職責是將一切合一. 萬物之所以存在因著祂的扶持,因著上帝的愛. 總是有些美善的事,隱藏在這悲劇的背後. 卑微的我只想說這悲劇將我們拉得更近。喚醒自私的我們。讓我們再次發現與參與這令人傷痛的悲劇.

從佛教徒及正教徒的角度來看基督教的祈禱：對Kenneth K. Tanaka 發表於Buddhist-Christian Studies, 2002的期刊論文所進行的反思。 Christian prayer seen from the eye of a Buddhist …

question”為什麼你們會把慈悲解釋成「慈悲是幫助那些相對於你而言，較為弱勢者的一種善行，例如：生病…等。」這樣子的定義，用中國話來說，應該是「同 這個字，也許是你們把慈悲翻成了「compassion」了吧，慈的意思是施予他人快樂，悲的意思是拔除他人的痛苦，一個覺悟的人，會感覺到一切眾生 就好像和自己是一體的一樣，就好像自己的手和腳一樣，很自然的就會想要給他們快樂，拔除他們的痛苦。然而，要達到這個境界，則是需要去除自己的私慾和執 著，擁有無上的智慧才有辦法達到。我不清楚這和你們所說的「愛」是否相同。另外，你想問我媽媽說她： Answer:你的問題談到了「慈悲」和「愛」的關系，這是非常重要的問題，我非常的感激有這個機會可以來談談這個議題。這只是個開始，是第一次對這麼重要的議題進行討論。 你對「慈悲」的定義非常的精確，和我查中文字典的學到的意思一樣。我的問題是，在中文當中，難道只有「慈悲」一詞才能表達「愛」嗎？我想當然不是如此。 例如說：什麼是「仁愛」呢？我找到了一篇論文「關於佛教慈悲觀與孔子仁學觀的比較」 （徐東明 Xu Dongming, JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE …

Question: 你們好，我是個從小接受佛教思想的人，直到長大後，我才漸漸的接觸到基督宗教，也才知道基督宗教有這麼多派別，可是，我之前接觸的宗教團體，大部分都有一種 「信我的宗教才有可能得救，不信我的宗教就會下地獄」的思想(包括某些佛教以及其它的宗教團體)，也這一點讓我很不以為然，唐朝時，有一個大珠慧海禪師， 有一次有個信徒問他：「佛、道、儒三教為同為異？」禪師回答他：「大量者用之即同，小機者執之即異。總在一性上起用，機見差別成三，迷悟由人，不在教之異同。」 對此，我想聽聽你們對現在世上有這 麼多宗教的看法，真的只有某一個宗教才能得救嗎？或是其實有很多宗教都是可能得救的？我們又該怎麼去選擇自己的宗教呢？ ————————————————————————————————————————Answer：  

專訪Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄 Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄 T.W.: 你出生在俄羅斯的哪裡? Bloom: 其實我在瑞士出生，因為父親是外交官，我出生的時候，他正好派駐瑞士。就在第一次世界大戰爆發前夕，我們又回到俄羅斯。 T.W.: 回到俄羅斯之後呢? Bloom: 父親被東派到波斯(中譯註:1935年改名為伊朗)工作，在那裡，我度過了童年的第二階段。 T.W.: …

Gabriel Garcia Márquez’s(hoax)對他朋友的告別” by Johnny Welch 如果上帝能短暫忘記我是一個破舊的布玩偶而給我一小段生命, 我一切的想法可能會改觀, 但我所說的一切則更確切。 看事情的價值觀則不會定義在他的價值上而是在意義上，我會少睡些而多作點夢。當我們閉上眼睛一分鐘則看不見六十秒的光。當其他人在遊蕩時我邁步前走;當其他人沉睡時我要儆醒。當其他說話時我靜靜聆聽, 並且享用我的巧克力冰淇淋。 如果上帝贈送我一小段生命, 我會樸素的穿戴, 我會躺在甲板上曬著太陽, 不單是我的身體享受陽光而我的靈魂也沉浸在此。 …

愛好辯論者首先需要具備基本的常識 :關於耶穌墳墓的新騙局 詹姆斯卡麥榮James Cameron是位好萊塢的製片者，他聲稱發現了耶穌基督在耶路撒冷的墳墓，但嚴謹的科學家卻不支持這個想法；的確！Amos Kloner是第一位考古學家在審查此地，所得到的結論：不可能支持這些證據，這只不過是在電視上用來宣傳達成賺錢的方式罷了。接著他說：「這根本是胡說八道」允許我提醒你們幾件事： 去年布朗先生在“達文西密碼”聲稱耶穌有一個女兒，然而現在卻有人聲稱耶穌有一個兒子。如果與布朗先生所認同的相左，他為何沒有抗議也沒有道歉。很多人根本不相信耶穌曾經存在過，現在卻又認同此事，這就表示耶穌必須先存在，才能死亡。 卡麥榮Cameron在邏輯上接受新約聖經的事實，雅各是新約雅各書的作者也是真實的人物，因此他接受聖經中許多歷史事實並 以其中的人作為證據。但如果是如此是，為什麼雅各寫給信徒我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督 (雅各書2：1)。為什麼雅各要榮耀已死亡的耶穌，死人，怎麼可能是榮耀的？雅各是耶路撒冷的第一位主教在耶穌以後才去逝。

蒸汽引擎發明家亞歷山大 Heron亞歷山大了不起的發明者,這是世界上第一個蒸汽引擎運轉機，曾被詳細描述過此偉大的發明。他稱它為aeolipile, 或”風球” 。他的設計是將水密封在一個大鍋中所產生的熱源。原理如同水煮沸時, 蒸汽向上推升了氣體進入管子和空心球裡。蒸汽從兩支彎曲的管子流向球, 造成球的自轉。他的設計原則與今日噴氣推進力機相似。Heron沒有考慮這個發明是有用的為每天應用: 他的aeolipile只是新奇的發明, 對他來說只是一個卓越的玩具。 Archytas 修建一個飛行器在425 B.C 。他是一位數學家設法做出一隻機械鴿子試著飛行有一陣子的Taranto 。他製造出一隻非常輕的機械鴿子，並且在腹部下裝了一個氣球 (用空氣填裝)。當空氣吹在一個小的孔外面，鴿子幾乎能飛行200 米! …

變臉 如果你看到左邊的臉是憤怒的表情，右邊的臉是和藹親切的表情，先別這麼快下斷語，請你往後站在2.5公尺左右的地方再看一次………. 很奇妙是不是，他們的表情互換了，也許我不懂繪畫技巧的奧秘，但人與人相處何嘗不是這樣，有時太接近對方常會產生口角與爭執，但凡事為對方著想退一步又何 妨，當你誤解對方時，也許是我們疏於關懷而誤解，當我們試著接近對方，我們又發現對方依然親切和藹，換個角度看對方，看世界常常會令我們驚訝!事情並不是 我們所看到那樣，凡事用心體會，用愛關懷，世界將會更美麗。 蒸汽引擎發明家亞歷山大

櫻花與復活 Samazama no Koto omoidasu Sakura kana. (Basho) 櫻花帶給我無限的回憶 ～松尾馬生 農曆年前兩天，我獨坐在長春路的麥當勞裡，讀到這段時，一些回憶逐漸湧上，我不禁潸然淚下。當然那時我的面前並沒有櫻花樹，我也只是處在一間普通的麥當勞店內。櫻花樹是生長在我曾造訪過的京都，也在希臘阿陀司山我那簡陋的山岩小屋旁，由雪花所點綴，被愛情海的徐風給吹彎了。當我造訪京都的禪園時正值秋天，我閉上眼，想像再見它們一眼，就像其他人一樣，但我看見的是長春路和我對那裡的記憶。現在有時我看見京都和我的日本。

春曉 (孟浩然) 春眠不覺曉 處處聞啼鳥 夜來風雨聲 花落知多少? 春天又來臨了，也是花開的季節，當我讀過孟浩然所寫的春曉，我感受到大自然生命的氣息，我更加了解到為什麼東方人相信輪迴，因為生命不斷的重新輪迴，生命從苦難中重新被釋放出來，我深深的被這種特殊的愛所感動，雖然與我的信仰有所不同。 身為基督徒的我卻沒有盡到我的職責，很多人錯誤的詮釋聖經，事實上我們很接近生態危機，為何我會這麼說呢?不幸的是西方人在第十六世紀時將教會聖事取消，在教會取而代之的是聖經，他們將大自然 “萬物”不珍惜的濫用，誤解聖經然而將 “控制”意思就是征服、虐待、在強權下等等…….( 創世紀1:28 上帝賜福給他們，說：「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界，控制大地。我要你們管理魚類、鳥類，和所有的動物」 )，到了十八世紀以後更沒有人在乎在教會行不行聖事，導致人類自我的大災難。 教會並不是要製造有不同的哲學理論，好像要區