聖像畫

    台灣首位取得國際認證，並曾經在千年歷史的拜占庭教堂繪製聖像的畫家于涓，為您詳細解說「耶穌受洗」的聖像畫。      

從福音書中我們了解神聖的三位一體如何在約翰幫基督施洗時受眾人見證。   聖靈以鴿子的形式降臨在耶穌的頭上，而天父的聲音說道：＜你是我們愛子，我喜悅你＞而上帝之子耶穌基督正在接受施洗。   主的施洗聖像幾乎完全重現了福音書的內容（馬可福音　1:9-11，馬太福音 3:13-16，路加福音 3:21-22），另外加上一些可以證明並且符合當天神聖儀式的內容。舉例來說，天使和具有寓意的角色出現在救世主的腳邊。   根據福音書所述，在聖像的上方有一個圓形的部分，象徵打開天堂，＜為了自己和後代，亞當已將那天堂關閉，如同他用火焰之劍關閉了伊甸園的大門一樣＞﹔而這部分的圓圈則象徵了上帝的出現。有時候在某些聖像中，比起那隻正在賜福的手，這一個部分反而更受強調。光芒照射灑落在救世主身上，還有聖靈以鴿子的形態從上而降。   ＜在祂的本質中聖靈並不是鴿子，祂是神。當基督接受神聖的受洗禮時，聖靈以鴿子的形式出現，所以在與此相關的狀況下，我們可以將聖靈描述為鴿子﹔而在其他時候，我們不應該將聖靈視為鴿子。舉例來說，在台伯山（Mount Ta-bor）上，聖靈以雲的形式出現，在聖靈降臨節時則是火舌＞。   同樣地，天父解釋聖靈以鴿子出現，藉以比喻諾亞的洪水。鴿子啣著橄欖樹枝進入諾亞的方舟，宣布了洪水將結束，和平再次回到人間。所以，現在聖靈也以鴿子的形式到來，宣布罪惡受到寬恕，以及上帝給予這世界恩典。   …

              聽聽台灣首位在歐洲拜占庭教堂畫過聖像畫 聖像畫家于涓，介紹耶穌誕生聖像畫 [embedyt] http://www.youtube.com/watch?v=30A96p4z8V8[/embedyt]  

christmas聖誕盛宴 Christmas 2011年01月06(old calendar) 上午 8:00PM 　　在十二月二十四日那天，我們會舉辦非常有趣的禮拜儀式。在這些儀式當中，我們聽到聖經中有關耶穌誕生的說明，而在今天我們會聽到比隔天更多更仔細的解說。在這一天裡，呈現在我們面前的教堂會佈置成耶穌誕生的故事全貌，完整地呈現這個節日。這一切對我們準備迎接耶穌基督誕生的偉大事件是非常有幫助的。

紀念聖母之死或是聖母長眠的典禮會在八月十五號舉行。通常在此之前會有兩個星期的齋戒，從八月一號起到八月十四號結束。這場盛宴紀念基督之母的往生與榮耀。

我主啊！為何你沈睡！留下我！ 我主啊！你可曾聽見我為你流淚祈禱！ 主啊！讓我為你那冰冷的身體裹上裹屍布！ 我的心憂傷….. 我的希望黯淡破滅…. 我對你的愛是否被死亡所殲滅…… 我兒啊！不要喪志！ 要警醒！愛是超越死亡！ 你們將見到大光！ 在2000年前誰也無法掩蓋隱藏這光！ 這光就是我們的主耶穌基督。 如使徒保羅所說：「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅馬書8:38-39）

若我們能從弟兄姊妹身上認出神的肖像，若我們能在神的愛中合而為一，這愛將會治癒所有悲傷和痛苦。 [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=qe1SoY2I8A0[/embedyt] 【 東正教 李亮神父 講道 】 今天我們慶祝大齋期的第一個主日：「正教主日」(Sunday of Orthodoxy)，這是獻給東正教會的主日。 Orthodox 被翻譯成「東正教」，其實不正確。這個字的希臘文原意是「以正確的方式來敬拜和榮耀神」。正如信經所言，教會是大公的教會、是宗徒傳承的教會，但卻有一些信徒用錯誤的方式來敬拜神，他們不算是真正的東正教徒，而是所謂的異端。 此外，有些華人基督徒會覺得，神是大能的，我們都相信耶穌基督，即使所謂的「教派」之間有些差異，又有什麼關係呢？然而，這並不是哲學層次的討論，而是信仰層次的真理。聖靈在我們心中，我們的信仰是否正確，會深刻影響到我們生活的方式。 例如：儘管我們都深信耶穌，但是，如果你只是相信神的存在，卻沒有藉著聖餐，真正地與耶穌基督和弟兄姊妹合一，那麽，你所相信的，究竟是什麼呢？不過都是枉然。如果沒有藉著聖餐，真正地與神合一，就不算是真正的基督徒。 …

theophanyJesus baptism feast, blessing of waters &divine liturgy 5/January 7pm please join 神顯的聖宴　　Theophany或Epiphany，神顯或是聖顯，意指神向人顯現，神以祂顯容！這是神聖的三位一體的顯現。　　伯利恆和拿薩勒的時間接近尾聲了；再將近三十年左右低調的生活，耶穌基督就要向世界顯現；祂就要到約旦河接受受洗禮，在那兒天父會證明神子。在神顯盛宴之前的幾天，我們在晚禱或晨禱中唱道：＜準備好，喔　約旦河，看啊，基督　我們的神開始要接受約翰的洗禮…＞；＜去吧，天使的力量，從伯利恆到約旦河的河水中＞。在神顯節前的星期天，我們會在教會的晨禱中唱頌這些詩歌。這不只是因為教會和歡欣的天使有關，這些天使會在基督受洗時出現，就像在基督誕生時出現一樣，同時也是因為教會邀請人們也一同走向約旦河，並且告訴人們，他們在那裡會得到什麼。

進入聖殿(十一月21日) 這場盛宴是由教堂的聖傳所創造的，這是為了強調實現創世所準備的；而這場盛宴則是和天主之母Theotokos的誕生同一天。 　 　當聖母瑪利亞三歲的時候，她的父母親約雅新和安娜（Joachim和Anna）決定該是實現他們承諾，將他們的女兒獻給神的時候了。約雅新依照傳統，召 集了鄰近的年輕女孩組成一個護送的隊伍，手持著點燃的火炬，走在瑪利亞之前。這年輕的女孩愉快地走進聖殿裡，當她離開父母時，她並未頻頻回首，也沒有哭泣 落淚。這正是若亞敬的計畫，他希望瑪利亞能懷抱欣喜走進她的新家，而不是在一片愁雲慘霧中。 　　撒迦利亞神父，也就是未來施洗者約翰的父親接受了瑪利亞，並且安排她住在至聖之所，令人意想不到地，在那裡天使用手餵食瑪利亞。 在馬丁讚美詩中這麼唱道： ”喔　令人肅然起敬的至聖之神　?樂於在聖殿中棲息　 喔　聖女　妳在與天使的交談中　不可思議地從天堂領受麵包 喔　妳鼓舞了我們的生命” 　　對眾人來說，瑪利亞進入至聖之所實在是出人意表的一件事，因為從來沒有人獲准進入聖殿最重要的地方。事實上，即便是大主教也只能在每年施洗禮和獻祭之日能進入。而現在，在眾人的驚訝當中，受到聖靈的鼓舞，撒迦利亞神父引導這女孩進入聖殿的至聖之所。

絕非當做神一樣「聖像及其敬拜」 Constantine Scouteris 教授 University of Athens – Department of Theology 在東正教的傳統當中，教義與崇拜是不可分割的。崇拜就一定的意義而言，是對教義的見證，啟示事件的參考 資料。所以，「教義本身當中，或就其本身而言，並非 抽象的思想，而是神所啟示的拯救真理與真相，其用意在於帶領人與神合一。」根據東正教的理解，我們可以毫不猶豫地說，完整的神學思想可以在教會的崇拜裡找 到。這就是為何「正統」一詞，在很多人的理解當中，並非正確的看法，而是正確的doxology、正確的崇拜。正確的崇拜也包括正確的看法。 …

  如果不以正確的方式，如果沒有正確的信仰，我們就無法真正的愛神。誰才是正教信徒呢？就是那與基督的身體保持連結、那參與教會聖事、那領受基督聖體與寶血的信徒們。   【 主日讀經 約翰福音 1：43～51 】   又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」   耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」   耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事；」又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」   …

George Kordis 雅典大學神學院助理教授 1956 年出生，雅典大學神學院畢業。美國波斯頓Holy Cross 神學院碩士。專攻拜占庭繪畫的美學與理論。1991 年取得雅典大學神學院博士。2003 年任雅典大學神學院兼任講師，2008 年在同間學院受任為助理教授。2013 年自該校退休並投身繪製更多的聖像畫。 發表多篇與拜占庭圖像有關的學術講授與文章，同時也教導拜占庭繪畫。 除了任教於雅典大學神學院，同時也在 AKTO( 雅典藝術學校) …

  聖像畫是一扇窗，你可以從中看見愛的天堂； 聖像畫是一面鏡，你可以看見你最美的模樣。   日期：2016年4月9日～7月3日 地點：世界宗教博物館 聖像畫家：雅典大學教授 Professor Kordis 策展團隊：李亮神父、台灣東正教會、世界宗教博物館 4月9日 週六 14：00 開幕、祈福暨畫作導覽，歡迎參加。   …

  奇妙的神   慕道者受洗成為東正教徒都會領受一個新名，通常會取自聖徒的名字作為自己的新名，新生命，9月21日則為東正教李亮神父的聖名日，紀念舊約先知約拿。 拜占庭聖像畫家于涓親手為神父畫了一幅聖像畫送給神父作為聖名日的禮物。這幅聖像畫是聖徒Porphyrios,也是神父摯愛的屬靈父親。