聖經

  再微小的愛，都如同種子。懂得珍惜，獻上感謝，心田，終會豐收。       【主日福音書 路加福音 8：5~15】   耶穌就用比喻說：有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。 有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！   門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢？他說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。     …

    神愛世上每一個人，然而，並不是每個人都接受這愛。     【 路加福音 8：5～15 】   耶穌就用比喻說：有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！   門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢？他說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。   [embedyt] …

種子的生命，取決於你的選擇，接受或放棄愛。 聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/WJ6yT3HSUDY

  改變別人有兩種方式： 一種是施展權力，使對方屈服於己。 一種是背起十架，為對方犧牲自己。 神選擇了後者。  

沒有愛是不背負十架的；因為愛就是淨空自己，將他人放到自己的生命中。   主日經文 加拉太書6：11-18 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！   約翰福音3: 13-17 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。   李亮神父講道   今天的經文是最重要的福音經文之一：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這是最大的奧秘，也是最矛盾的事，對許多人來說，難以理解。當哲學家問神：「你為什麼要這麼做呢？」他是得不到答案的。   神為什麼要愛我們呢？甚至將祂的獨生子賜給我們呢？我們不良善，我們不配得，神甚至無法在我們身上找到任何良善。祂這麼做，既不是因為祂需要我們，也不是因為祂毫無選擇，被迫一定要用這樣的方式寬恕我們的罪過，因為祂只需要一句話，就能赦免我們的罪。 …

    我們每天所有的工作，都是與神同工， 為了讓世人和萬物，顯現神聖的容貌。     東正教會每年8月6日慶祝主顯聖容節，也就是耶穌登山變像，顯現出神聖的容貌，這是一個很大的節慶。在你們身後的聖像畫中就有一幅耶穌登山變像圖。耶穌上他泊山上時帶了三名門徒去禱告，正禱告時他的面貌就變了，充滿了榮光。關於神的榮光這一部分我們錄製了許多影片，歡迎大家上網收看。雖然我們是說「耶穌變像」，但實際上他的容貌並沒有改變，而是他開啟了門徒的雙眼，讓他們看到他實際（充滿榮光）的樣子。雖然這種榮光是由神所發出，但卻不是神的本質。當神臨在(the presence of God)於任何事物，或者說任何事物被神的恩典充滿時，就會在這強烈的榮光之中。   神的榮光和屬世的光，像是燈光和日光，是完全不同的。榮光是不被時間所限制，是從過去直到現在：在過去，是以利亞和摩西；在現在，是我們，我們都活在同樣的榮光下。這種時間觀在新世代是有意義的，但今天我不想說太多的神學解釋，而是藉此說明人類所需要的內在提升與轉化。就好像婦女們出門會精心打扮，讓自己看起來更美一樣，我們內心都有一種求善的 DNA，想讓自己變得更美好，只是每個人對於美好的定義不盡相同，有的人覺得是外表的美好，有的人覺得是名聲，另有些可能認為是財富，這樣的追求並非不好，事實上，這樣的追求是好的，但是要以正確的方式達到目的才行。事實上，人們都在追求一種外在於自己，但卻更美好的事物，最終想讓這美好成為自己的一部份。大家會裝潢房子，買些不必要的東西讓它變得更美麗，也會買些不必要的東西裝飾自己，這是為了美麗的緣故。這就是人與動物的不同，人會追求外在附加的美麗，而動物就算有，也是在經歷長時間的演化之後。但我們必須了解，沒有什麼比神的形象，還要使人能更華美的了。   這也是今天的使徒書信講述的重點：如何與神同工，讓世人和宇宙萬物，能夠因著神的恩典，顯出聖容。我們手中的工作並非毫無意義，不是每日機械性的重覆手中的工作，直到死亡。我們必須明白，生命中最重要的聖事，就是參與聖禮儀，就是領受聖餐。而我們每日在職場或家庭中的工作，就是教會聖禮儀的延續。每次當我們在教會領受完聖餐之後，回到職場或家中，神的恩典會散發給我們周遭的親朋好友；在下次的聖禮儀，我們又會再一次地帶著他們心中的憂愁掛慮痛苦煩惱，來到教會，向神獻上我們的祈禱，如此不斷地循環往復。要記住，我們所有的事工都是與神同工，即便我們的職場或我們的上司不良善，但我們實際服事的是神。 …

    當我們領受了聖餐，耶穌基督就住到我們裡面，如同腹中的胎兒。祂珍惜愛護著我們的人格，在我們裡面默默地支持我們、強化我們，讓我們變得更為美好、發出光芒。   李亮神父 講道   首先提醒各位，昨天（8月6日）是一個重大的節慶：基督顯聖容的慶典（Transfiguration）。那時耶穌先說到：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡」（馬太福音16：28）。在這之後，發生了什麼事呢？耶穌帶著三位門徒：彼得、雅各和約翰，上了一座山（不是高山，猶太人說山，因為他們沒有特定的詞彙，來描述丘陵）。在這山上，耶穌突然改變了容貌。事實上，耶穌並沒有真的改變，而是祂允許門徒看見真正的祂。突然間，耶穌充滿榮光，就連祂的衣裳也潔白如光，甚至祂周圍的石頭，也充滿榮光。我們教堂裡就有這幅聖像畫（圖一），深奧地顯明了基督顯聖容的事件、聖經的描述，和其中的神學。 這榮光，就是神祂自己（This light is God Himself）、是神的能量、是神本身，以不同的方式，臨到我們。對華人來說，研究「神的能量」（the energy of …

    真正的領導，是真誠關心，一同受苦。 真正的領導，是為你而活，因你而活。 成為愛的僕人，成就對方的幸福。     主日經文：馬太福音 Matthew 8:5-13   耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。 耶穌說：我去醫治他。百夫長回答說：主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。   講道摘要：   …

  愛是一把賜予生命的利劍， 斬斷期待，不求任何回報。   主日經文 「神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（哥林多後書6:16-18；7:1）