當我們遇見耶穌基督，就無須再感到羞愧，一切都得到醫治。痛苦成為深奧的契機，為我們敞開充滿愛的新生命。
【 主日讀經 約翰福音4：5～42 】（新譯本）
於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加；這城靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。耶穌因為旅途疲倦了，就坐在井旁；那時大約正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：“請給我水喝。”那時，他的門徒都進城買食物去了。
撒瑪利亞婦人對耶穌說：“你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：“你若知道 神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。”
婦人說：“先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？”耶穌回答：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。”婦人說：“先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。”
耶穌說：“你去，叫你的丈夫，然後回到這裡來。”婦人對他說：“我沒有丈夫。”耶穌說：“你說‘沒有丈夫’是不錯的。你以前有五個丈夫，現在有的並不是你的丈夫；你說這話是真的。”
婦人說：“先生，我看出你是先知。我們的祖先在這山上敬拜 神，而你們卻說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。”耶穌說：“婦人，你應當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而時候將到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。神是靈，敬拜他的必須靠著聖靈按著真理敬拜他。”婦人說：“我知道那稱為基督的彌賽亞要來；他來了，要把一切都告訴我們。”耶穌說：“我這現在跟你說話的就是他。”
正在這時候，門徒回來了，見耶穌和一個婦人說話，就很希奇；但是沒有人問：“你要甚麼？”或說：“你為甚麼跟她說話？”那婦人撇下了她的水罐，進到城裡去，對眾人說：“你們來，看看一個人，他把我所作的一切都說出來，難道這人就是基督嗎？”眾人就出城，往耶穌那裡去。（編按：以下省略31~38節）
因著那婦人作見證的話：“他把我所作的一切都說出來了”，那城裡就有許多撒瑪利亞人信了耶穌。於是他們來到耶穌那裡，求他和他們同住，耶穌就在那裡住了兩天。因著耶穌的話，信他的人就更多了。他們就對那婦人說：“現在我們信，不再是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，知道這位真是世人的救主。”
【 東正教 李亮神父 講道 】
今天福音書記載的，是耶穌與撒瑪利亞婦人的相遇與對話。耶穌與撒瑪利亞婦人，都是各自社群中的「代罪羔羊」和「邊緣人」。耶穌被猶太社群和法利賽人所厭棄，而撒瑪利亞婦人呢？
她在炎熱的中午來井邊打水，不像一般的婦人都是清晨來打水。因為她不想被人指指點點：她已經有過五個丈夫，她其實是個愛的失敗者。愛情是人類最美的情感，她卻在其中不斷挫敗。因此她感到羞恥，別的婦人也不願和她交朋友，她的名聲早已敗壞。
而耶穌選擇在炎熱中午的井邊，與撒瑪利亞婦人相遇。耶穌渴了，想喝點水。這不只是因為耶穌是完全的人，會感到口渴，也因為耶穌要藉此向人們揭示神的愛。
撒瑪利亞婦人是為了日常的需要，來井邊打水。耶穌首先打破兩人之間的沈默，向撒瑪利亞婦人要水喝。正常來說，猶太人是不屑與撒瑪利亞人說話的。更踰矩的是，身為猶太拉比（導師）的耶穌，依照律法，甚至不能在公開場合，與自己族群的猶太婦女說話，這會有辱拉比的尊貴身份。
因此，耶穌打破了所有的社會限制，耶穌總是先踏出第一步。耶穌開口要水喝，使撒瑪利亞婦人非常驚訝。接受他人愛的一小步，其實並不容易。大學時代，我曾經如此嘗試過，結果對方幾乎想殺了我。
耶穌對撒瑪利亞婦人說：「請給我水喝」，婦人回答：「你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」一開始，婦人似乎有些反感。耶穌繼續說：「你若知道神的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。」活水，希臘原文是指「活生生的水」（the living water）。婦人不明白「活水」這深奧的概念，她回答耶穌：「你以為自己是誰啊？」活水是活生生的水，是有生命的水，但婦人也許只能理解為「新鮮的水」。
婦人接著說：「我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？」她感到困惑，並試著挑戰耶穌。耶穌繼續向她揭示活水的真義：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。」婦人感到更困惑了，而她也很直接地向耶穌說：「先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。」耶穌在心理上更往前推進一步，說道：「你去，叫你的丈夫，然後回到這裡來。」
為何耶穌要這麼說呢？因為神的恩典絕非「個人式」的，神的恩典不只賜予你一個人，也賜予你所愛的人們：你的配偶、你的孩子、你的親友等等，因為我們從來不是獨自一人活著的。我們必須謹記，即使全家只有你一人領受了聖餐，神的恩典仍會透過你，臨到你所愛的人們。
耶穌這麼說的另一個原因，是因為婦人心中有一種無法滿足的渴求：對真愛的渴求。她不斷經歷愛的失敗，成為失敗的妻子、失敗的愛人。
因此，耶穌透過這兩個原因，來使婦人明白，她將如何領受活水，這活水將從我們裡面湧出，使一切變得圓滿。
但是當耶穌觸碰到婦人內在的傷口時，婦人撒了謊：「我沒有丈夫。」也許這不是有意的謊言，她只是試圖掩飾自己生命的悲劇。耶穌卻很有禮貌地、毫不控訴地回應她。耶穌絲毫沒有譴責她、或說她是個騙子、是個罪人。耶穌只是溫柔地向她揭示她生命的真相，那真相也許是婦人之前從未面對的。耶穌說：「你說『沒有丈夫』是不錯的。你以前有五個丈夫，現在有的並不是你的丈夫；你說這話是真的。」
雖然猶太律法允許再嫁，但也僅止於三次，不可再有下一次了。因此，對猶太人來說，這位撒瑪利亞婦人是名聲敗壞、備受羞辱的。這也就是為何婦人只在炎熱的中午來打水。但耶穌絲毫沒有譴責她，因為耶穌知道她經歷無數愛的失敗，她深切渴求生命的活水。
也許這是生命中，第一次有人向婦人揭示了她的真相。但這樣的揭示，卻毫無譴責之意，使她充滿安全感，使她感受到神的臨在。神的臨在，引領婦人的生命，走向另一個階段。婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖先在這山上敬拜 神，而你們卻說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。」婦人的問題，從如何找到真愛，轉向如何向神祈禱、如何靠近神—愛的泉源。
耶穌對她說：「時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而時候將到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。神是靈，敬拜他的必須靠著聖靈按著真理敬拜他。」
耶穌的回答十分深奧，為何要「靠著聖靈」敬拜神呢？當耶穌說：「神是靈」，意思是「神」無法以任何人類的概念來描述和理解。神無法被描述，例如：全能的、巨大的等等，不，神無法被描述。我們無法描述「神是什麼」（What is God），但我們可以描述「神如何存在」（How is God）：神就是生命的共存（co-existence），就是聖父、聖子、聖靈的共存，就是完美的愛。
而我們必須以靈性和真實的方式來敬拜神。什麼是靈性的方式？如同神是聖三一、是合一、是共融（communion），因此，我們也應在共融之中敬拜神，在聖餐之中敬拜神，也就是我們現在所做的。此時此地，我們舉行聖餐禮，使教會成為耶穌基督的身體，神則使祭品（麵包與酒）成為耶穌的聖體與寶血。領受聖餐使我們合而為一，成為真正的家人，而神也成為我們生命的泉源。
撒瑪利亞婦人如此驚訝，她的心被觸動了，卻仍無法真正明白。然而，療癒已經開始。婦人說：「我知道那稱為基督的彌賽亞要來；他來了，要把一切都告訴我們。」耶穌就在此，揭示了自己彌賽亞的身份，祂簡單地、謙卑地說：「我這現在跟你說話的就是他。」在聖經中，耶穌曾經向誰這樣直接、明白地說過：「我就是」呢？只有對這位撒瑪利亞婦人。耶穌甚至不曾向自己的門徒們直接說：「我就是彌賽亞。」
當婦人聽見這話，她的心敞開了，她相信了、接受了、並且完全地療癒了，生命的活水，已經從她裡面湧出了。她所缺失的愛，如今已被活水完完全全地充滿了。自然而然地，婦人的下一步，就是宣揚和分享。從一位只關心自己的人，剎那間轉變為充滿愛和分享的人。
今日有許多基督徒會問：「你（個人）得救了嗎？」但是，如果我們不與弟兄姐妹分享、不與眾人分享神的愛，沒有人可以自己單獨得救的。撒瑪利亞婦人拋下一切的打水用具，滿懷著生命的活水，跑回自己的村莊，與村人們分享這巨大的發現，她喊著：「你們來，看看一個人，他把我所作的一切都說出來，難道這人就是基督嗎？」 她公開承認了自己羞辱的過去，但她不再覺得羞愧了。她感覺到自己這麼做，將能夠說服每個認識她的人。她過去的羞辱，如今成為療癒；她過去的羞恥，如今成為宣揚神的愛的器皿。
當我們遇見耶穌基督，就無須再感到羞愧，一切都得到醫治。痛苦成為深奧的契機，為我們敞開充滿愛的新生命。
村人們相信了婦人的話，全都跑去找耶穌。他們請求耶穌留在村裡幾天，耶穌答應了，停留了兩天。在教會的相關記載中，撒瑪利亞婦人改了名字，名叫Photini，希臘文的含義是充滿光明。她的四個孩子，名字也都與「光」有關。在基督升天之後，她成為宣教士，與她的孩子們一同廣傳福音。最終，她們都成為殉道者。迫害者們在她面前一一殺了四個孩子，最後再殺了她。
等一會，當我們舉行聖餐禮的第二部分「聖祭禮儀」（anaphora），我們將會擁有活水，那就是耶穌基督。聖餐，超越一切，成為我們裡面的生命。請好好默想，我們為何來到教會，而我們所領受的又是什麼。我們領受了生命的食糧，活生生的食糧。
我們繼續舉行聖餐禮。
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿門。
神父講道影片 （33:40 ~ 1:01:05）
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