唯有在愛裡合一，你才會真的活著。
主日經文 約翰福音17：1～13
耶穌說了這話，就舉目望天說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你！正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明於他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的。因為你所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道我是從你出來的，並且信你差了我來。我為他們祈求；不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。
李亮神父 講道：
本週是耶穌升天的節慶，對某些基督徒來說，這似乎有些令人哀傷，為什麼耶穌要升天呢？為何祂不留在人間，讓我們能去朝拜祂呢？耶穌為什麼要升天，這是非常重要的，因為升天實現了神對人類的救恩計畫，神的兒子完成了這計畫。耶穌升天為何如此重要？因為神的兒子使自己的肉身復活，並且以肉身升天，進入天堂。現在人子在天堂，是有著肉身的完全的「人」，而祂也始終是神，這就是我們的救恩。過去人類的本質（essence）從未與神合一，即便在伊甸園也不曾有過。但神的兒子取了人類的肉身，並且將人類的肉身帶入天堂，因此現在人類的肉身永遠與神合一。與神合一，卻是可區分，而不混淆的。這就是救恩。儘管身為個人的我們仍會墮落，與神分離，但現在人類的肉身已經永遠與神合一。
當亞當墮落，他的後裔和受造萬物都承襲了他的疾病。新亞當，也就是耶穌基督，卻使人類的身體與神合一。人類因墮落與神分離，但不是所有的人類與受造物都會墮落。若有人想要與神合而為一，在過去是不可能的，但現在卻是可以的，因此基督升天極為重要。
有些基督徒覺得耶穌升天是令人傷痛的，但耶穌總是與我們同在，以不同的形式，最強烈的方式就是聖餐，領受聖餐更勝於親吻。就如同動物喜愛人類與牠們玩耍，擁抱、親吻牠們，但這仍無法表達最深的愛。在東正教裡，即將成為神父的執事，在整個聖事儀式中，他們手捧聖體，面對耶穌基督的聖像，為何要如此呢？因為這就是他們將來的職責，他們主要的職務就是手捧耶穌基督，對祂負起責任。我看過很多神父，當他們手捧聖體，感動流下淚來並親吻聖體，因他手中所持有的，更勝於母親手所擁抱的嬰兒。
或許你會說自己不曾有這樣的經歷，怎麼會知道呢？但是在初代教會，是將聖體放在每個信徒的掌心上，讓信徒領受聖餐，信徒們感動流淚親吻聖體，最深切的體驗是聖體入了我們的口中。相較之下，哪種方式比較重要呢？若耶穌在耶穌撒冷聖城，我們必須籌備旅費，前往朝拜基督，親吻祂的手，祂的腳。那最終又如何呢？
現在耶穌不以身體的呈現方式，如同以往與使徒們同在，而是以另一種方式來呈現，這種方式不是以親吻或擁抱，而是更深切的領受祂。有人會問，如果我在這一間教會領受聖餐，那其他的人在別處怎麼辦呢？在地球另一端或在非洲，俄國，美國呢？在每處的聖餐都是相同的基督，因為耶穌無所不在。信徒到教會來受聖餐，應以儆醒預備的心來領受。而不是到了教會，心想大家都領聖餐，那我也來湊一腳吧！不該有此心態，視為例行公事，應該以敬畏虔誠的心，如同見到摯愛，不只想親吻他，而是想完全沈浸其中，如同見到我們極度盼望的愛人，充滿無限的喜悅。面對耶穌基督，更應以此心，祂與我們是如此的親密。
今日福音書約翰福音17:1-13所論及的，應是聖經中最艱深的。耶穌告訴我們永生，永生就是來認識祢，「祢」是指父神，並且認識你所差來的耶穌基督。因此永生並不是去到某個稱為「天堂」的美好地方，而是認識父神、認識神的兒子。
如何認識神呢？不是靠著研究書本認識神。要認識父神，唯有在聖餐中領受祂的兒子。必須先認識耶穌，才能領受聖餐，才能認識父神是我們的父親，不僅是神兒子的父親，也是我們的父親。祂是獨一的真神。在東正教，永遠是以聖父為首位（the Primacy of the Father）。這是非常重要的，因為神是我的父親，你的父親，他的父親，我們的父親，相同的父親。這是真實的關係，而不只是神的憐憫或慈悲而已。祂的兒子在我們體內，如果祂的兒子，真是祂的兒子，那祂的兒子在我裡面，我們亦成為祂的兒子。這就是基督徒的愛，我們在同一個身體之內，同一個身體不會說，我這隻手恨另一隻手。
耶穌又向父神祈求說：「叫他們合而為一，像我們一樣」。耶穌又為我們祈禱：「我為他們祈求；不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求」，耶穌是為世世代代的人來祈求。耶穌說：「叫他們合而為一」，這句富含深奧的意義。東方人不喜歡合一，喜愛個體，獨立的自由，因為各人的差異，為何要與他人合一？有些富裕的人，就不願與窮困、醜陋的人們合一。有時你想要與人為友，他卻與你為敵，這是我在大學中親身經歷的，與人隔閡分離是不好的。
最糟的分離是什麼呢？就是死亡。耶穌道成肉身殲滅死亡，使我們合而為一。但又如何使我們合而為一呢？與聖三相似的方式，有些人會說：喔！又要提神學了，不要說那些複雜的神學嘛，我懂得如何在身上劃十字架和祈禱，這樣就夠了。這是錯誤的態度。聖餐禮、我們所舉行的聖事，是什麼呢？就是合一的奧秘，眾人在相同的身體之中。聖三一的三個位格，共有同一本質，卻不分離，也不混淆。眾人的許多位格，也共有一個人類的本質、一個人類的身體—在耶穌基督的身體中合而為一。這就是我們舉行的聖事，就是聖餐禮。合一就是天堂，在合一裡，生者與逝者同在（亡者是不正確的說法），沒有死亡。在這樣的合一中，只有愛，沒有死亡。這就是一切。
當我們實踐心禱：「主耶穌基督，憐憫我」，「我」指的是合一中的我。我們教會的Line群組（為你祈禱-Pray for you）， 每日晚間11:00會一起傳送：「主耶穌基督憐憫我」。但有些人傳送的訊息是：「主耶穌基督憐憫『我們』」。我曾經問我的屬靈父親St. Porphyrios：「為什麼是憐憫『我』，而不是憐憫『我們』？」屬靈父親回答我：「這表示你什麼都不明白。「我」包含一切，包含宇宙萬物，就如同耶穌基督所說的合一」。他離世前最後一句遺言就是：「合而為一」（約翰福音17：11），因為我在他身邊，為他闔上雙眼，所以我知道。
請謹記並歡慶合一，這是非常重要的，也許因為某些人身上的氣味，我們不願與他接近，沒關係，但試著去愛，因為他與我們有相同的父親，與我們同處在同一個身體—耶穌基督的身體中。我們必須飢慕渴望基督，而不是僅在腦海中想像基督。我們來教會親身領受祂，讓我們彼此合而為一。
願聖三一保守我們。
接下來我們繼續聖祭禮儀。
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