聖靈降臨 聖靈是什麼？ 對聖靈的誤解...講方言或舌語 唯有聖靈才能使我們合而為一
今天我們慶祝這個偉大的節慶五旬節，並慶祝我們樸實的教會。今日與明日我們皆會慶祝聖三，因為聖三參與其中。在台灣東正教已經19年了。在這困境及阻擋之中，我們將神的光與愛傳揚出去，並懇求你們為教會祈禱，希望在台灣這塊土地上，未來東正教有台灣人的神父。
關於聖靈這部分，我稍微提及聖靈充滿在教會中。常常我們在讀經的時候，因為語言及文法，使我們誤會聖靈只是一個能量，並非如此，聖靈亦如聖父、聖子，是有位格的。
我們也可以向聖靈來祈禱，如同向天父或者聖子來祈禱。我們可以向聖靈祈禱，而非把他當成第三者，一個抽象或只是一個能量、能力來祈禱。藉著聖靈，聖子能成為人，故此所以我們可以用肉眼可以見到耶穌。但是聖父與聖靈並非有形有體的，非我們肉眼可見。
有些聖像畫會聖靈畫成一隻鴿子，這會誤導人，誤以為聖靈是一隻鴿子或一隻鳥。關於聖三的聖像畫最好的，事實上沒有最好的，只能說最接近的，是三位天使拜訪亞伯拉罕那一幅，就是祭壇後面這幅。
在聖禮儀這一段時間就是最強烈的聖靈處於在教會，在世上，與我們同在。他就是安慰者，中保。當我們在受洗聖事，堅振聖事領受聖靈。我們成為信徒，我們不是孤單的，聖靈與我們永遠同在。聖靈指引我們走向耶穌基督。我們身體可以說是有兩部分，一部分就是聖靈住在我們裡面，他堅振我們，將我們建築的更堅強，指引我們去到耶穌。聖靈非單獨的臨到某個體，而是他是澤臨全體，引領我們至耶穌基督的身體。
所以在舊約那邊提到就是令人值得探討的一方面，就是他們覺得個體可以得到神的恩典或者神的能力。因此他們建築了巴別塔。當時他們只有一種語言，神擾亂他們的語言，讓他們有 多種語言，所以無法彼此溝通。
從他們的邏輯思想，觀察到他們想要爭奪權柄。如果你掌握權柄，我也擁有權柄，大家都有權柄，彼此爭權互相爭執，最終導致腐敗。從此之後，人們就分開出去。因為不同的語言，他們的思想也不一樣，致使分裂離開。
然而聖靈澤臨再次將我們合一，雖然我們語言不同，思想不同卻讓我們結合一起。這種語言是一個愛的語言，而不是一個分裂的語言。聖靈賜予我們愛與合一。聖禮儀聖靈是強烈的臨在教會，以一種我們肉眼無可見的引領我們的合一。
而大部分的時候我們忽略聖禮儀，雖然我們肉眼看不可，但是他卻隱臨於我們之中，他就是聖靈，他是我們的安慰者。我們住在他之內。
我舉個例子給你們，但這不是一個完美的例子。因為世上沒有完美的例子可以來形容神。像我們教會有獻香，你聞到香的香氣。但是想想看，如果不要說是獻香，而是有一位他身上有強烈的香水。但你知道有一位他有強烈的香味，雖然你肉眼看不到他，但你卻知道他存在。我說過這不是一個很好的例子。無論我們有多少人在此，而是最重要這位讓我們來合一。他在聖禮儀中服事，而非穿祭司服的我來服事。藉著我的手來行獻祭的儀式。但真正的那一位是透過我的手，就是聖靈，是他來行獻祭之禮。他就是那位來改變麵包與酒，成為耶穌身體跟寶血的。在教會所有的聖事，他都參與在其中。他臨在教會之內，但是我們肉眼無法看見。
他是如此的謙卑，聖靈讓我們專注於耶穌基督，而不是在他。他察看誰充滿屬靈來尋求神，他讓他充滿智慧，開啓他的眼睛，讓他領受恩典，並能瞭解神學，聖靈絕對不會強制佔有你。
然而在這塊土地，我看到特別是靈恩派，有時候會對信徒說領受聖靈，然後你就倒下。事實上領受聖靈是開啓你的智慧，不會讓你跌倒下去，是讓你充滿智慧，而不會強佔行你的身體，讓你失控。
聖靈是我們中保，是我們的安慰者，他讓人謙卑、虔誠，不會胡言亂語，說一些所謂的方言。如果我現在開始講方言，你們能瞭解嗎？如果我講方言，事實上是精神上有問題，因為自己說出來的，我自己卻聽不懂，這不是神的恩典，而是一種疾病。如果擁有講方言的恩賜，這是天使的語言，愛的語言，是充滿愛也充滿謙卑，不可能以作秀，愛現的方式來顯現出來。
當我們來領受聖餐時，領受耶穌身體與寶血，我們必須要非常虔誠，非常謙卑。容聖餐就是耶穌的身體與寶血持守在我們裡面，而不是嘴巴一張隨意，輕渺的態度來領受聖體血。
耶穌論述到，若有人充滿聖靈時，他會像活泉一樣湧出來。如活泉湧出來，不是只留給自己用，他會開始傳揚神的話語，傳揚神的愛。
接著來我們會進行聖祭禮儀。行聖祭禮儀時請大家儆醒，保持謙卑的態度，感受此時此地充滿著聖靈，以非常謙卑的態度，試著去感受聖靈的存在。請信徒好好的思考此事。
