「在悲傷中才能發現真正的喜樂；
為了世界而哭泣的心，將會發現真正的喜樂。」
用這樣的方式練習祈禱的時候，不給身體完全的自由是很重要的。敘利亞人聖以撒說，身不受苦，心不悲痛的祈禱，就像一個發育不全的胎兒，因為這樣的祈禱，沒有靈魂。它本身帶著自我滿足和驕傲的種子，這會讓心以為它自己不僅被呼召而且被選上（馬太福音 22:14） 。
要警惕這種祈禱；它是許多錯誤的根源。如果心和肉體束縛在一起，你的財寶也留在肉體裡，然而你卻誤以為即使如此，你也以肉體擁抱著天堂。你的喜樂變得不純潔，失控地表達自己；教會沒有任命你為教師，你卻迫切地想閒聊、指導和使人改變信仰。你根據你肉體的思想解讀聖經，無法忍受反駁，為了自己的意見而激烈爭吵，一切歸結於你已經忽略了對身體的管制以及使你的心謙卑。
真正的喜樂是安靜的和恒定的，所以使徒敦促我們要「常常喜樂」（帖撒羅尼迦前書 5:16）。這喜樂發自那顆因為世界轉離神的光而哭泣的心，發自那顆因為自己背離神的光而慟哭的心；在悲傷中才能發現真正的喜樂。因為聖經說：「哀慟的人有福了」（馬太福音 5:4），以肉身的自我「哀哭的人有福了」，因為「你們將要喜笑」（路加福音 6:21），靈性的自我將要喜笑。真正的喜樂是安慰的喜樂，是從對自己的軟弱和主的仁慈的認知中湧流而出的喜樂，不需要嬉笑地露出牙齒來表達。
也想想這一點：凡束縛於塵世事物的人或許會歡欣但也會不安、困擾或因塵世事物而悲傷：他的心智暴露在持續的變化裡。然而「你主人的快樂」（馬太福音 25:21）是恆久的，因為神是不變的。因此，控制你舌頭的同時，也用齋戒和嚴苛來管制你的身體。饒舌是祈禱的大敵。滔滔的奉承之詞擋住了祈禱的言辭。其原因就是我們所說的閒話必要句句供出來（馬太福音 12:36）。潔淨的人不會把路上的塵土帶入室內；因此要讓你的心遠離流言和關於以往日常瑣事的閒談。
「舌頭就是火」，想想吧，「最小的火能點著最大的樹林」（雅各書 3:5-6）。然而如果大火沒有空氣，它就會熄滅：如果你不給情慾空氣，它們就會逐漸平息。如果你的憤怒被點燃，要安靜，不要讓它顯現於外。只有主能夠聽到你的懺悔。因此，你一開始就熄滅了燃燒的枝椏。如果你因為別人的錯誤而煩心，要向閃和雅弗學習： 拿件安靜的斗篷搭在他們身上（創世記 9:23）；因此， 你在火焰爆發出來之前，就平息了你想要論斷審判的欲望。在安靜中注滿警醒的祈禱，如同在碗中注滿水。
練習警醒藝術的人必須要控制的不僅僅是舌頭。他必須當心自己（加拉太書 6:1）錙銖不漏，他的謹慎必須直達他存有（being）的深處。他在內心深處發現了一座無法計量的倉庫，那裡湧動著記憶、思緒和幻想而必須加以抑制。不要激起如同泥漿一般淹沒祈禱的回憶，不要在你往日之罪的土壤裡亂翻。不要如那隻狗「轉過來吃它所吐的」（箴言 26:11）。不要讓你的記憶縈繞在能再次喚醒你的欲望或讓你的想像馳騁的私事上。魔鬼最喜歡的摔跤場地就是我們的想像；通過想像，牠拉著我們進行深入的交流，贊同牠並付諸行動。在你思想的世界裡，魔鬼播撒懷疑和憂慮，嘗試邏輯推理和論證，沒有結果的質疑和自創的答案。要用詩篇的詞句來對付這一切：「作惡的人哪，你們離開我吧，我好遵守我神的命令」（詩篇 119:115）。
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※注意：
本書提及的各種靈修方式，須視個人狀況調整，應由屬靈父母指導，或向熟悉隱修傳統的神職人員請益，切勿一字不漏地模仿，以免盲修瞎練，甚至誤入歧途。
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翻譯：Ruby
Photo：Roberta https://www.flickr.com/photos/robbitphotos/2503191019/
