8 活動 Activities

  每星期一晚線上會議查經班 8:00-9:30聖經查經班 親愛的兄弟姐妹們:我們邀請你加入並分享你的問題、想法和評論無論是，正面或負面的。所有的人都可以參加，無論任何宗教信仰或意識形態。由希臘籍李亮神父授課以原文解說新約書卷，千萬不要錯過這千載難逢的機會課程完全免費我們的課程使用 ZOOM 。(若遇國定假日則暫停上課)參加者請前往： https://us02web.zoom.us/j/81403491011Webinar ID: 81403491011 第17堂課： 提多書   Every Monday 8:00-9:00pm …

南部的弟兄姊妹們有福了，神的恩典與憐憫，讓我們有機會在台南舉行聖禮儀，神的恩典臨在台灣這片土地，舉行聖禮儀是為台灣人民祈禱，為生者與亡者祈禱，為宇宙萬物祈禱………為我們的救恩祈禱……，願你們能來參與神聖禮儀。 聖禮儀由李亮神父舉行，他來自至聖、至公宗徒所傳承之大公教會。 舉行聖禮儀日期：2023年2月18日星期六 時間：上午11:30 欲參加者：請自行前往前 聖禮儀舉行地點：台南市東區崇明路738號

中南部的弟兄姊妹們有福了，因為神的恩典與憐憫，讓我們有機會在高雄舉行聖禮儀，神的恩典臨在台灣這片土地，舉行聖禮儀是為台灣人民祈禱，為生者與亡者祈禱，為宇宙萬物祈禱………為我們的救恩祈禱……，願你們也能參與聖禮儀。 聖禮儀由李亮神父舉行，他來自至聖、至公宗徒所傳承之大公教會。 舉行聖禮儀日期：2022年11月5日星期六 時間：上午11:30分 欲參加者：請前往左營高鐵車站/位置：VIP商務空間 Blessed are the brothers and sisters in the Central and …

失敗 (Prof. Stamoulis Chrisostomos) 失敗有很多讀法。它是我們無法接受生活和它所帶來的變化。換句話說，我們對偶像化的過去的依戀和對現在的無力接受。 存在被限制在一個封閉和受控制的生活中，沒有新鮮空氣。最後的壞死。 但它也是唯一的力量，接受它可以規劃一個新的路線。它的接納將我們與懺悔、思想和行動的改變聯繫起來。 如果這不發生，它仍然是不可理解的，空洞的內容。你知道，有些人認為最大的罪是失敗。不，大罪是否認它。 就是說，不接受我們被造的本性中允許失敗的自由。 你要明白，我這樣說並不是將失敗神聖化。恰恰相反。但我可以說，對它的承認使身體能夠迎接光明。 正如Kiki Dimoula寫得很好。 你會拒絕接受失敗嗎？ 失敗就是投降 它從這人到另一個人被模仿，並延續下去。 …

在擘餅中認出神… 從耶穌的釘痕中窺見天國… 以敬畏虔誠之心參與神聖禮儀… 救恩僅是罪得赦免… 而是與神…… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 他們不明白聖子將受難，復活，升天，先知早已預言，耶穌走在村落的路途中向門徒們解釋先知的預言。有一件事我要強調，這些事必須發生，其意思並非耶穌必須遵守這些規範，例如人類必須仰賴食物，然而神不需如此，如果聖子沒有人類的肉身升天到天父那裡

付出贖罪的代價 耶穌需要付出贖價嗎？ 如果你的答案是… 必須付給父神或魔鬼… 這是公義的嗎？還是褻瀆神？ 使徒書信 提摩太前書2:1-7 我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝，為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納；他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，他捨自己做萬人的贖價，到了時候這事必證明出來。我為此奉派做傳道的，做使徒，做外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 保羅在使徒書信告誡我們的，耶穌成為希臘文ἀντίλυτρον ，可能被誤譯成：替代的贖價，我們必須了解到，希臘文這語言是福音書的語言。理解在中世紀，因種種因素文化習俗，西方，東方，語言，哲理的想法，耶穌基督付出贖價給某方，人們了解到耶穌基督付出贖價。至於付出贖價，但我沒有說付給誰，如同擄人勒贖，例如一百萬元贖價，就會釋放被擄的人。 這是西方僅以語辭來解讀，今日優秀的學者，神學家，他們皆將棄絕這種論調。但仍然有多數的平信徒及牧師卻說耶穌必須付出代價，為什麼呢？

身體是神的聖殿 你如何對待…… 自己的及他人的身體 尊敬自愛…..還是糟塌濫用 使徒書信哥林多前書 3:9-17 因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。   證道： 今日證道以使徒書信為主，福音書已說過很多次了，上星期的證道，保羅告誡哥林多教會的信徒，不要讓信徒產生分歧，哥林多教會你們各人說「我是屬保羅的」、「我是屬亞波羅的」、「我是屬磯法的」、「我是屬基督的」。基督是分開的嗎？保羅繼續講述教會同工。因此不要認為這只是指神父在台灣建立東正教，事實是針對所有信徒，因為我們的生命參與在教會使命中，傳福音宣揚基督給台灣的人民，即便我們不願意，仍然在不知不覺中，在我們的家庭，職場，生活環境中已為耶穌做見證了。

來自初代傳承教會的教導 屬靈父親使徒保羅 審查自己 如何對待你的屬靈父親呢？ 使徒書信 1 Corinthians 4:9-16 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看做世界上的汙穢，萬物中的渣滓。我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。   今日使徒書信若你有閱讀則會讀到屬靈父親所遭遇痛苦的事件，保羅寫信給哥林多教會信徒，提及他的苦楚是信徒所對待他的，非以人性的方式或人性的痛苦，而是以教師及屬靈父親的身份解釋給信徒們，

“Antilytron 贖價” 意義深遠的字 Antilytron， (希臘語： 反 (=在位置)， lytron (=某人獻上 解放/自由) 他們在托馬斯Aquinatus 錯誤的理論中尋求答案，西方人發展出他們自己對律法體制的解釋，主耶穌基督為人類犧牲生命讓我得救贖。 雖然許些許的差異在各西方宗教之間的小區別，他們做了以下的論點： 「當亞當犯罪，也因為亞當，所有的人類也因此帶有罪。死亡就成了人類必經的過程，他們認為這罪就是原罪，無論如何！沒有一個罪人能夠完全脫離罪的束縛，因亞當的罪行無人類可以為罪付出代價。 因此，為了符合公義的上帝，上帝差遣無罪耶穌基督來到世上遭受折磨並死亡。 …

祂降雨給義人，也給不義的人 在雅典綜合醫院附設的Saint Gerasimos教堂裡，川流不息的人們，前去點亮蠟蠋，有些人會留下來告解，有些人會請求神父賜福，有些則是點亮蠟蠋，畫個十字聖號之後就離開。形形 色色的人出入教堂：男人和女人，年輕人和老年人，受過教育和沒受過教育的人。林林總總的人們，都住在Omonia這個區域。 主顯節［中譯註一］時，在聖水的祝聖儀式（Great Blessing of the Water）之後，大家習慣隨處走走，灑佈聖水，祝福人們的住所。有一年，我也前往那裡，進行這項祝聖。到達那裡之後，我要一戶戶去敲公寓的門，門打開 時，我就走進去唱：「當你沉浸於約旦河中，你就受到洗滌，哦！天主…」當我走入Maizon街底，看到一個鐵製的閘門，我打開它，進到院子裡，又朝樓梯間 走去，在那兒，四處都是柑橘、柳橙和檸檬樹。那是個戶外的階梯，可通往一樓及地下室。我爬上去，敲了敲門，門內出現了一名女 子。當她開門時，我如往常一般唱頌起來：「當你沉浸於約旦河中，你就受到洗滌，哦！天主…」她突然阻止我！然而，一時之間，我的聲音已傳了出去，有一些女 孩從走廊兩邊的房間裡跑出來。我告訴自己：「我懂了，我闖進了一間充滿惡名的屋子。」替我開門的這個女人，站出來擋了我的去路，不讓我進入。

對上帝的認知 by Father Jonah translated by Pelagia 認識上帝 上帝是權威性的 上帝是文化性的 掌有死權的 上帝是無束縛的愛 與朋友聊到信仰，使我更清楚的了解到人們對上帝有不同的認知，這其中的因素包括文化、心理、經濟、教育、心理因素，大部分我們對神的認知是 “系統表達法”就是反映在我們生活成敗對生命的需求上。 將上帝視為權威的象徵在潛意識下也代表內心渴望權力，更希望自己是無所不能，也就是可以鞏固自己的地位將敵人剷除，更能阻止自己發生不幸。權威又代表以自我為中心的生活方式，這獨斷性的方式會繼續在心中增長強大，特別運用在強迫性下，例如為達到自己的目的，用強權迫使他人做他不願做的事。 …

現今多媒體文化之下，企業公司行號採用許多不同概念性的廣告吸引消費者。不同的宗教符號與宗教領袖，也成爲商業界的生財工具……….

問:我以前是長老會,現在我換了教會,我很喜歡你們的網站,有一點我不明白,有一次我去到貴教會,聽到李亮神父在講道時說,耶穌道成肉身不是為了赦免我們的罪,當時不好意思發問,可是我們教會的牧師 都是這樣教的,我聽讀神學院的學生,也是這樣說的,那耶穌為什麼要道成肉身呢? 答覆:謝謝你的問題,耶穌道成肉身主要是要讓人能與神來合一,這是最重要的事,歌羅西書1:15愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。這節經文我們可以了解神是多麼愛我們,因為我們知道耶穌是在兩千年前誕生的,怎麼會是在一切被造的以先呢?還記的創世紀1:26神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人.這形像就是耶穌基督,這是多麼美好的事. 耶穌道到成肉身不單是赦免人類的罪,在聖經多處耶穌口頭上就可以赦罪,當耶穌受洗時馬太福音3:17從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」如果上帝只是要赦免人的罪,從天上發出聲音就可以,不需要道成肉身. 就算是上帝赦免人的罪,人就可以高枕無憂從此不犯罪嗎?當然是不可能只要是人類就會犯罪,我們犯罪就要悔改需要告解,重新回到神的身邊,如同彼得的悔改,而猶大不悔改不回到神的身邊,自己尋求解決方式,解決不了問題,只好將自己解決掉,多麼令人傷痛,如果猶大回到耶穌面前悔改,耶穌當然樂意接納他.有時人因為驕傲與面子問題而不願悔改.

阿彌陀佛 我把神父你的回應告訴我媽媽了，因為有些東西我並不十分清楚，所以我是印下來給我媽媽看的，我先把我的想法和問題寫上來，再把我媽媽的問題寫上來。 我的問題是，為什麼你們會把慈悲解釋成「慈悲是幫助那些相對於你而言，較為弱勢者的一種善行，例如：生病…等。」這樣子的定義，用中國話來說，應該是「同情」這個字，也許是你們把慈悲翻成了「compassion」了吧，「慈」的意思是施予他人快樂，「悲」的意思是拔除他人的痛苦，一個覺悟的人，會感覺到一切眾生就好像和自己是一體的一樣，就好像自己的手和腳一樣，很自然的就會想要給他們快樂，拔除他們的痛苦。然而，要達到這個境界，則是需要去除自己的私慾和執著，擁有無上的智慧才有辦法達到。我不清楚這和你們所說的「愛」是否相同？另外，你問我媽媽說：「為什麼信仰阿彌陀佛。對她來說，阿彌陀佛是什麼？是上帝嗎？」我覺得你的問題有一點奇怪，我不知道什麼是上帝，我只知道阿彌陀佛的正確意思是「無量覺」，也就是指無法估量的智慧，而這種智慧的光明普照一切萬物，所以阿彌陀佛又稱無量光佛。我不知道這和你們說的上帝一不一樣。

節日的意義，在西方存在已經很久。一開始是希臘與羅馬多神教的節日，後來轉變為基督教的節日，有趣的是，原來在西方，”節日”這個字的意思和我們想像的不一樣。對我們來說，節日和周末假日沒有很大的差別，就是玩、休息或狂歡。

二十一世紀的時代，來自西方的文化，對整世界的影響非常大。很少人不知道麥當勞、肯德基、NIKE與好萊塢的存在，無論你喜不喜歡，它存在是客觀的事實，無論如何無法否認它的存在，這些速食和品牌，也進入了我們的生活，西方節日隨之也進入我們的生活，這些節日傳入後，並沒有保有原本的樣貌，這些節日被嚴重的扭曲，聖誕節成為某個狂熱消費購物的「記號」，對很多人來說，聖誕節代表折扣、活動。這個時候，百貨公司成為教堂，許多人熱衷到那裏消費，就像去教堂參加聖禮儀一樣。