3. 屬靈生命與信仰 Spiritual life and faith

希伯來書 Hebrews 11:33-12:2 2012-6-10 李亮神父講述  今天我們慶祝所有的聖徒。為什麼我們要同一天紀念所有聖徒呢？因為，上週我們慶祝了聖靈降臨，而聖靈的果實就是聖徒。聖徒的生命是一個證明，讓我們知道，過著基督徒的生活是可行的。

  心懷真愛服事他人，就是「聖」； 這愛來自基督，來自領受祂的聖體聖血。     今天是眾聖主日，眾聖主日緊接在聖靈降臨節主日之後，因為成聖是聖靈的果實。   然而，聖徒是什麼呢?是某個會行神蹟的人嗎?並非總是如此。我們知道，在其他宗教當中，甚至在沒有宗教信仰的人當中，也有人能行神蹟，因為行神蹟就如同其他許多潛能，是人類本性的能力之一，例如：心電感應，兩個十分相愛的人，即使相隔遙遠，仍然能夠感應到對方的需要。   當然，教會中確實有聖徒能行神蹟。例如我的屬靈父親St. Porphyrios，即使未曾謀面，他也知道你的名字，你的身世，你的過去，你可能的未來，和你心裡的意念。當然，這是神的恩典。但並非所有聖徒都有同樣的恩典。   聖徒是什麼呢?是一個絕不會犯罪或犯錯的人嗎?不必然如此。在耶穌的寓言中，當法利賽人和稅吏到聖殿祈禱時，法利賽人說自己沒做任何壞事，而且守住了所有的律法，他說的是真的；相對的，稅吏是個罪人。但神卻接受了身為罪人的稅吏，而不是守住律法的法利賽人。   聖徒是什麼呢?是一個拋棄世界、隱遁修院或曠野，終日祈禱的人嗎?不必然如此。我必須提醒各位，教父聖金口若望在優美的講道中提到，你認為你的婚姻會阻礙你成聖嗎?難道使徒彼得沒有結婚嗎?難道摩西沒有結婚嗎?摩西結婚了，他也被神的榮光充滿。以賽亞，偉大的先知，看見神的異象，聽見熾愛天使塞拉芬的三聖頌，他也是已婚的人。先知何西阿，神要他娶一位妓女，而神同樣賜與他聖靈。因此，聖徒並不是拋家棄子，並不是沒有婚姻的人。 …

諸聖的盛宴 all-saints聖靈降臨節後的第一個星期日是用來紀念所有的聖人的，他們代表著聖靈的成果。剛開始時，教會只紀念所有的殉道者，接著慢慢加入其他的聖者。我們有St. Ephrem在西元373年的講道，以及St. John Chrysostom在西元407年的講道，都是在紀念這個盛宴。 聖潔是聖靈的作品，所有基督徒的神聖是聖靈降臨節的成果，所以今天的諸聖盛宴和聖靈降臨節（最後一個星期天）之間的連結便合於邏輯了。當我們講到神聖這件事時，我們不能把它當作是一種，或是視為一種苦行般的剝削，或是一種稀有神秘的恩惠。事實上它具有一種更優越、更具英雄式程度的神聖在，但是這是以新約裡面的意思來說。神聖只是我們的靈魂藉由聖靈與個人意志來與上帝結合的一種狀態，這種結合的狀態存在於每個基督徒內，因他們的罪孽尚未能與上帝分開。因此神聖只是基督徒一種很平常的狀態，而每個人也必定要注意對神聖的召喚。 在聖祭禮儀中我們會念希伯來書(11:33-12:2)，它喚起的痛苦。也就是說先知、殉道者、義人，那些曾被丟石頭、被殺、被折磨的人，。我們對這段內容很瞭解，因為教會已經讓我們在每年的聖祭禮儀中一年有兩次都會讀到，第一次是在聖誕節前的週日，接著是在大四旬齋的第一個週日。

myriam她們將會死去因為她們成為基督徒 請大家救救她們,德黑蘭，伊朗 (BosNewsLife)——兩位被拘留的基督教女子有被遺忘的危險，在利害關系的包圍中她們面臨處決，二零零九年七月七日星期二伊朗基督徒上述。 三十歲的瑪芝娜•阿彌裏劄迪（Marzieh Amirizadeh）和二十七歲的瑪麗亞姆•如阿斯苔姆婆（Maryam Rustampoor），被監禁在德黑蘭臭名昭著的艾文監獄已超過了四個月，顯而易見是因為自伊斯蘭教皈依了基督教。 伊朗的基督徒們和人權調查者所述的這兩位年輕女子，她們是在三月五號被逮捕，剝奪睡眠只是警察審問她們被害的一部分，在五月和六月上旬分別單獨拘禁她們三週。

當今教會裡的兒童 Children In The Church Today 傾聽兒童（On Listening to Children） 當我們與孩子交談時，應該要完全專注的傾聽。往往，一些成年的基督徒，對孩童太過於心不在焉，只用一半的心思在聆聽，或許，只有在談論到神的時候，父母才會稍加用心。然而，我們應該以專注和祈禱之心，來傾聽孩子生命的所有面向，這樣，神的靈性才能在孩子生命的每一處賜福。大部分的人，都不贊成讓小孩不斷插嘴，也不喜歡總是讓小孩有求必應，然而，我們必須深省，究竟自己花了多少時間和精力，和小孩交談並傾聽他們想法。即使在我們忙碌的時候，也要能意識到「孩子的問題的價值」，並且用心判斷「這個問題是不是值得我們停下手邊的工作」，因為，如果錯過了這次寶貴的機會，我們很有可能再也沒有機會回應他這個問題了。我們不該讓延遲回覆的重要答案，耽誤了孩童心智成熟發展的每個階段。 有時候，尤其當孩子想把觸角從尖銳的主題「移開」時，以一種漫不經心的態度來回答一些重要問題，反而是比較好的做法。這並不是虛偽的表現：在祈禱中，我們的內心會告訴我們，為了孩子們的利益，哪些話該說，哪些話不該說。

在家庭中，父母親能為孩子做的和保留的，正是自己的生命與生活。 What saves and makes for good children is the life of the parents in …

孩子需要被熱誠祈禱的人所擁 A child needs to be surrounded by people who pray and pray ardently 孩子需要被熱誠祈禱的人所擁抱。身為母親，不可以只因為給予孩子生理上的擁抱就滿足，還要以祈禱來擁抱來溺愛自己的孩子。在靈魂的深處，孩子能夠感覺到母親所要傳達、描繪的靈性愛撫。當母親以堅定的、恆常的、深刻的、熱切的祈禱，奧秘的擁抱著孩子時，就能幫助孩子從壓迫當中解脫出來。 …

孩子需要的是「多一點祈禱，少一些責備」 With children what is required is a lot of prayer and few words

在主耶穌裡，父母親散發神聖的氣質，才是對孩子最好的教育方式。 The sanctity of the parents is the best way of bringing up children in …

當孩子在學校時，你也可以藉著「祈禱」和「聖化自己」來幫助他們 With prayer and sanctity you can also help children at school 在教育方面，師長對孩子的教育方法與父母親的教育方法完全相通。當孩子來上學時，你也可以藉著「祈禱」和「聖化自己」來幫助他們。孩子會因為你的幫助而沐浴在上帝的恩典中，也會變得更善良。只有祈禱能夠帶來這樣的結果。讓上帝的恩典遍佈在所有孩子身上，因為上帝的恩典將會進入他們的靈魂當中、轉化他們。這就是作為一個基督徒的意義。 你們當老師的人，不需要去實現自己的焦慮，而焦慮就會自然而然的傳導到孩子的身上，並影響孩子們發展。但藉著信仰，焦慮則會隨之瓦解，這也就是我們常說的：「將整個生命，託付給基督，我們的上帝。」*

Teach the children to seek God’s help 教導孩子如何尋求上帝的協助 孩子進步最奧秘的良藥，就是謙卑。信賴上帝將帶給孩子百分之百的安全感。上帝就是一切。沒有人可以說：「我就是一切」。因為，這樣想會壯大「自我中心」。上帝希望我們引導孩子謙卑。沒有謙卑，我們和孩子將會一事無成。當你鼓勵孩子時，必須留意這一點。你不應該跟孩子說：「你一定會成功！你好厲害，你還這個年輕，什麼都不怕。你是最強的！」這樣的說法對孩子很不好。你可以要求孩子祈禱，並且說：「上帝給了你與生俱來的天賦，藉著祈禱，上帝將會給你力量，好好發展自己的天賦，並且走上成功的道路。上帝將賜予你他的恩典。」這就是最好的鼓勵方法。孩子應該要學習，在生活中各方面都尋求上帝的幫助。

不斷讚美孩子，並不會提升孩子的人格與心靈 Children are not edified by constant praise 不斷讚美孩子，並不會提升孩子的人格與心靈。在不絕於耳的讚美聲中，孩子將變得自我中心，崇拜虛榮，且心靈空虛。在一生當中，他們將不斷期待別人的讚美，即使別人的讚美都是謊言也無所謂。很不幸的，現今社會上大部分的人都已學會怎麼說謊，也把別人的謊言當成每日生活的養料。他們想：「說吧！就算那不是真話也沒關係。」或是「說吧！就算那是一種反諷，我也當成聽不懂。」這並不是上帝所樂見的。上帝希望的是真誠與真理。很不幸的，大部分人不懂上帝真正想要的是什麼，不僅如此，他們還背道而馳。 當你不分青紅皂白就不斷讚美孩子時，孩子就陷入了魔鬼的試探與折磨中。他陷入自我中心的碾磨機當中，對於父母和師長的讚美習以為常，本來他們可以在學校裡進步，可是現在他們得到了什麼？在生命裡，他們將成為自我主義者，而非基督徒。一個自我中心的人，永遠都不會是一個基督徒，自我中心者渴望時時得到所有人的讚美。每一個人都愛他們，每一個人都讚美他們，這並不是我們的上帝、我們的教會和主耶穌基督所樂見的。

http://www.readnovel.com/novel/13887/237.html http://blog.roodo.com/shanchiw/archives/1959939.html http://163.30.0.78/mngk/Orthodoxy.htm Monastic life Monasticism (from Greek: μοναχός, a solitary person) 隱修生活（源自於希臘文：μοναχός,，意為：隱修士） 前文曾經提過，隱修生活始於最古老的初期教會。早期，隨著教難的解除和許多法律限制的鬆綁，有一些渴望殉道的基督徒為了追求更屬靈的生活，選擇了出世的隱修生活。當時基督教與羅馬帝國之間的友好關係，也促使某些基督徒開始尋求另一個新的、更難達成、甚至是過份極端的靈修方式（例如：禁止結婚、去勢、為了從道德規範中解脫而極度的放蕩…等）這些方式也受到教會的譴責。還有某些出家的修士，為了要保持內心的謙卑，採取了一些獨特的修行方式，尤其，他們最常假扮瘋顛，做出不尋常的舉動，使人們瞧不起他們。

sermon on the Sunday of Thomas 證道：聖多馬週日 李亮神父解說