聖徒 Saints

YouTube video date 2025/3/18 愛的力量，超越一切阻隔！ 真正的寬恕，不是遺忘，而是重生！ 神的恩典，親臨我們生命！ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道

含著金湯匙生在榮華富貴的聖徒菲洛希伊沒有過著富二代的生活，她的生命在神裡發光，直到今日依然感動鼓舞著全世界的人。   十六世紀，在奧斯曼統治的艱難時期，一位雅典貴婦敢於挑戰蘇萊曼大帝的權威。 她用自己的錢財付出極大的代價，將受苦的奴隸從市場中解救出來。 讓婦女們能受教育在希臘和歐洲興建第一所女校。女人可靠自己自食其力，並為兩千多名學徒提供專業培訓。 她創辦了醫院，為希臘人、土耳其人和法蘭克人提供免費治療。   提供避難所給遭受虐待、懷孕、遭受石擊的婦女，領他們從雅典城下古老隧道逃到島嶼。 她的義舉激怒當權者。 1589 年她被俘虜、折磨並處死。她是拜占庭帝國帕萊奧洛伊家族的後裔，早在 1821 年希臘獨立戰爭之前，她就是一名革命者，在這場戰爭中，希臘人從奧斯曼帝國手中解放了他們的國家，並建立了希臘國家。 她就是雅典聖菲洛希伊。

2022年3月8日晚上9:00播放聖徒菲洛希伊的影片 於台灣基督正教會官網及教會臉書專頁像一棵樹 含著金湯匙生在榮華富貴的聖徒菲洛希伊沒有過著富二代的生活，她的生命在神裡發光，直到今日依然感動鼓舞著全世界的人。 十六世紀，在奧斯曼統治的艱難時期，一位雅典貴婦敢於挑戰蘇萊曼大帝的權威。 她用自己的錢財付出極大的代價，將受苦的奴隸從市場中解救出來。 讓婦女們能受教育在希臘和歐洲興建第一所女校。女人可靠自己自食其力，並為兩千多名學徒提供專業培訓。 她創辦了醫院，為希臘人、土耳其人和法蘭克人提供免費治療。 提供避難所給遭受虐待、懷孕、遭受石擊的婦女，領他們從雅典城下古老隧道逃到島嶼。 她的義舉激怒當權者。 1589 年她被俘虜、折磨並處死。她是拜占庭帝國帕萊奧洛伊家族的後裔，早在 1821 年希臘獨立戰爭之前，她就是一名革命者，在這場戰爭中，希臘人從奧斯曼帝國手中解放了他們的國家，並建立了希臘國家。 她就是雅典聖菲洛希伊。

1515年，莫斯科的基督升天大教堂剛剛裝飾了輝煌的聖像，由偉大的大師魯布廖夫的弟子執行。當大主教、主教和信眾進入其中時，他們都異口同聲地贊嘆。”真是天開了，神的榮耀顯出來了”。在聖像中的聖像，即1425年由修士安德烈亞斯-魯布廖夫執行的神聖三位一體的聖像前，我們完全理解這種感覺。大約五十年後，七章會議承認它是聖像學和所有聖三一的表現形式的典範。 1904年，修復紀念碑的委員會拆除了金屬裝飾物，經過層層拆除的工作，聖像呈現出如此的光彩，委員會的成員們簡直是心花怒放。我們可以肯定地說，就神學構成的力量、象徵主義的豐富性和無拘無束的藝術美而言，沒有任何東西能與之相比。 2. 我們可以區分出三個重疊的層次。首先是對《聖經》中三個旅行者訪問亞伯拉罕的敘述的回憶（創1-15），由禮儀注釋來解釋。”有福的亞伯拉罕，你已經看見並接受了三位一體的神 “*。 但現在亞伯拉罕和撒拉這兩個人物的缺席邀請我們更深入地瞭解，到第二個層次，”神聖經濟 “的層次。三個天上的旅行者構成了 “永恆的大會”，風景也改變了它的意義：亞伯拉罕的帳篷變成了宮殿和廟宇，馬姆布里斯的橡樹是生命之木，世界是自然界中的一個示意圖碗，是它存在的光亮標誌。帶有小牛的餐具取代了感恩杯。 三位天使，輕盈而修長，為我們呈現了非常修長的身體（是頭部長度的14倍，而不是人的身體尺寸的7倍）。天使的翅膀，以及景觀的圖式化處理，給人以非物質的直接印象，沒有任何塵世的重量。倒置的視角消除了距離、深度，一切都消失在遠處，並以相反的效果使人物離我們更近，顯示出上帝就在那裡，無處不在。整體的快樂輕盈，是魯布利奧夫天才的秘訣，創造了一個有翅膀的視覺。 這三個人物正在談話。它的主題應該是約翰的文字。”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們”。 但是，神的話語總是一種行為：它採取了杯子的形式。 第三個層次，非神論，只是提交；它是超越性的，無法實現的。然而，它是存在的，因為救贖的經濟來源於上帝的內在生命。 3 上帝在其三位一體的本質中本身就是愛，他對世界的愛只是他三位一體之愛的反映。他對自己的恩賜，從來都不是多餘的，而是表達了他愛的過度，用杯子代表；天使們圍著神聖的食物。最後一件作品揭示了杯中的內容：最後一層代表了一種祭品，掩蓋了最初的設計–羔羊，這讓我們把天上的晚餐和啓示錄的文字聯繫起來。”被吃掉的羔羊”。愛、犧牲、屠殺，在世界被創造之前就已經存在；它們在起初就存在。 三位天使在休息，這種休息是存在本身的最高和平。但這種休息也是 …

多馬的信仰 見了才信…….. 那沒見著的呢？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 因此你們看使徒聚集一起耶穌就出現了，如同我們聚集一起舉行聖禮儀，但有一位使徒多馬缺席了，我們不明白他缺席的原因，他有職務在身嗎？是外出採購或其他某某因素我們不知道？無論如何當多馬返回後，使徒們告訴他我們見著耶穌，但他不相信，多馬見到耶穌被鞭打受難，羅馬士兵以長槍刺入耶穌的肋旁，耶穌埋葬，多馬回答：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」一般來說我們總是對多馬有負面的想法，又常以多疑的多馬來形容，但教會不認為多馬的態度是不好的，教會頌讚多馬，多馬是以良善的態度，而非以自我邏輯想法證明自己不願相信的理由與藉口。

耶穌復活後 賜平安給使徒們 對使徒們吹了一口氣領受聖靈 賜予使徒有赦罪的權柄 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書John 20:19-31 那日，就是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」  說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！ 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」那十二個門徒中有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了！」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了，耶穌來站在當中說：「願你們平安！」 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸 我的手！伸出你的手來，探入我的肋旁！不要疑惑，總要信！」 多馬說：「我的主！我的神！」 …

1月1日紀念聖徒巴西略，也是所有命名為巴西略的信徒的聖名日。 聽聽台灣拜占庭聖像畫家于涓老師，以聖像畫介紹巴西略的生命。 聖巴西略的一生

拜占庭聖像畫家于涓老師解說

“ O Lord and Master of my life, take from me the spirit of sloth, …

    【 路加福音 1：1~2 】   提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。     【 東正教 李亮神父 講道 】 …

今日 我奮袂而起。 我向聖三位一體，我們的上帝祈求， 我的心 憑藉著上帝的大能， 憑藉著堅定的信仰， 憑藉著深刻的告解， 向那唯一的造物主。 今日 我奮袂而起。 基督的誕生與洗禮， 基督的受難與埋葬， 基督的復活與升天， 基督下降陰府與審判， 給予我力量。 …

[img_assist|nid=232|title=St. Yevgeny Rodionov|desc=|link=none|align=left|width=331|height=400]聖 葉夫根尼‧羅季奧諾夫 St. Yevgeny Rodionov 你們知道嗎？在當今社會裡，有一位年輕的殉道者，為了守護耶穌基督之名而犧牲了生命。 他的名字是葉夫根尼‧羅季奧諾夫。他是一名俄羅斯的軍人，生命只有短暫的十八年。 在十八歲那年，葉夫根尼和其他三名士兵一起被俘虜。當時，他們正在車臣共和國(Republic of Chechnya)和殷古什共和國(Republic of Ingushetia)的邊境巡查。負責邊境管控的哨站，距離維持治安的軍隊約有兩百公尺遠。就在他們攔下一台救護車來查看時，車上忽然衝出十幾位武裝的車臣游擊隊員。儘管葉夫根尼和其他三名士兵奮力的反抗，然而，我們可以想像，這些沒有經驗的年輕士兵在面對突如其來的車臣游擊隊時，根本就是以卵擊石。最終還是被車臣游擊隊員所俘虜了。

希伯來書 Hebrews 11:33-12:2 2012-6-10 李亮神父講述  今天我們慶祝所有的聖徒。為什麼我們要同一天紀念所有聖徒呢？因為，上週我們慶祝了聖靈降臨，而聖靈的果實就是聖徒。聖徒的生命是一個證明，讓我們知道，過著基督徒的生活是可行的。

  心懷真愛服事他人，就是「聖」； 這愛來自基督，來自領受祂的聖體聖血。     今天是眾聖主日，眾聖主日緊接在聖靈降臨節主日之後，因為成聖是聖靈的果實。   然而，聖徒是什麼呢?是某個會行神蹟的人嗎?並非總是如此。我們知道，在其他宗教當中，甚至在沒有宗教信仰的人當中，也有人能行神蹟，因為行神蹟就如同其他許多潛能，是人類本性的能力之一，例如：心電感應，兩個十分相愛的人，即使相隔遙遠，仍然能夠感應到對方的需要。   當然，教會中確實有聖徒能行神蹟。例如我的屬靈父親St. Porphyrios，即使未曾謀面，他也知道你的名字，你的身世，你的過去，你可能的未來，和你心裡的意念。當然，這是神的恩典。但並非所有聖徒都有同樣的恩典。   聖徒是什麼呢?是一個絕不會犯罪或犯錯的人嗎?不必然如此。在耶穌的寓言中，當法利賽人和稅吏到聖殿祈禱時，法利賽人說自己沒做任何壞事，而且守住了所有的律法，他說的是真的；相對的，稅吏是個罪人。但神卻接受了身為罪人的稅吏，而不是守住律法的法利賽人。   聖徒是什麼呢?是一個拋棄世界、隱遁修院或曠野，終日祈禱的人嗎?不必然如此。我必須提醒各位，教父聖金口若望在優美的講道中提到，你認為你的婚姻會阻礙你成聖嗎?難道使徒彼得沒有結婚嗎?難道摩西沒有結婚嗎?摩西結婚了，他也被神的榮光充滿。以賽亞，偉大的先知，看見神的異象，聽見熾愛天使塞拉芬的三聖頌，他也是已婚的人。先知何西阿，神要他娶一位妓女，而神同樣賜與他聖靈。因此，聖徒並不是拋家棄子，並不是沒有婚姻的人。 …

諸聖的盛宴 all-saints聖靈降臨節後的第一個星期日是用來紀念所有的聖人的，他們代表著聖靈的成果。剛開始時，教會只紀念所有的殉道者，接著慢慢加入其他的聖者。我們有St. Ephrem在西元373年的講道，以及St. John Chrysostom在西元407年的講道，都是在紀念這個盛宴。 聖潔是聖靈的作品，所有基督徒的神聖是聖靈降臨節的成果，所以今天的諸聖盛宴和聖靈降臨節（最後一個星期天）之間的連結便合於邏輯了。當我們講到神聖這件事時，我們不能把它當作是一種，或是視為一種苦行般的剝削，或是一種稀有神秘的恩惠。事實上它具有一種更優越、更具英雄式程度的神聖在，但是這是以新約裡面的意思來說。神聖只是我們的靈魂藉由聖靈與個人意志來與上帝結合的一種狀態，這種結合的狀態存在於每個基督徒內，因他們的罪孽尚未能與上帝分開。因此神聖只是基督徒一種很平常的狀態，而每個人也必定要注意對神聖的召喚。 在聖祭禮儀中我們會念希伯來書(11:33-12:2)，它喚起的痛苦。也就是說先知、殉道者、義人，那些曾被丟石頭、被殺、被折磨的人，。我們對這段內容很瞭解，因為教會已經讓我們在每年的聖祭禮儀中一年有兩次都會讀到，第一次是在聖誕節前的週日，接著是在大四旬齋的第一個週日。