東正教，神學，信仰，東正教徒，聖經，聖禮儀，聖餐，耶穌基督，救恩，天國

第F章 “東方和西方只有在記住他們在共同的過去的原始親和力的情況下，才能相遇並相互理解。他們必須邁出的第一步是清楚地認識到，儘管東方和西方有種種特殊性，但它們在基督教世界的統一中有機地屬於一起……。他們是一個世界的一部分，是一個基督教世界的一部分，按照上帝的計劃，這個世界本不應該被分裂。分裂的悲劇是基督教歷史上最大和最關鍵的問題”。 公元1054年的分裂之後，羅馬天主教的身份在西方形成，在許多世紀里，它在西方的生活和文化中佔據主導地位並產生決定性影響。十字軍東徵*，教皇的世俗主張，逐漸偏離統一教會的傳統，使西方教會陷入危機和僵局。對這種情況的反應，起初很微弱，後來變得越來越多，特別是從15世紀開始。 16世紀，對教廷的抵抗*在放縱*（apotheoses）之際達到了頂峰。公元1517年，宗教改革運動開始，這將導致西方基督教的分裂。三位偉大的改革者是馬丁-路德、烏爾里希-茨溫利烏斯和約翰-加爾文。他們最初試圖改變教會的弊病，卻產生了不可預知的後果，這與當時的總體社會和政治形勢有關。宗教改革從根本上改變了歐洲的面貌，因為除了羅馬天主教徒之外，還產生了幾個新教教派*。其中最大的是路德派、加爾文派、聖公會、衛理公會、浸信會、五旬節派等。 第G章 ► 時事政治 神學家格雷戈里 聖格雷戈里神學家的生活是所有基督徒的典範 通過他的作品揭示真理 格雷戈里為捍衛東正教信仰所做的鬥爭 對於那些希望瞭解我們正宗東正教傳統的人來說，教父們的作品是取之不盡的知識和精神財富的來源。其中最突出的是神學家聖格雷戈里的著作，他被描述為繼聖約翰之後教會最傑出的 “優秀 “神學家。 格雷戈里於公元329年出生在卡帕多西亞的納齊安佐斯。他的父親格雷戈里成為拿先祖的主教，因為當時已婚的主教可以被任命為主教。小格雷戈里的母親諾娜為孩子的成長付出了最大的努力，並不斷為他的進步向上帝祈禱。在納齊安佐學習了他的第一個字母后，他的父母把格雷戈里送到卡帕多西亞的凱撒利亞繼續學習。在那裡，他遇到了與他同時代的梅加斯-巴西爾。他對學習的渴望使他去了巴勒斯坦的凱撒利亞，去了亞歷山大，最後去了雅典進行更高的學習。在雅典，他又遇到了梅加斯-巴西爾，他們成了密不可分的朋友。 …

第E章 與真理共存 同為人類的兄弟姐妹，教會是基督的身體 “教會不僅僅是一個人類社區，它是基督的身體，人們在這裡與他和彼此結合在一起。它是我們今天面臨的問題的答案，並提供了我們正在尋找的解決方案”。在教會最早的步驟中，我們可以在《新約》中找到，基督徒的生活是一種兄弟般的生活。男人和女人、猶太人和希臘人、富人和窮人之間沒有任何區別，因為在上帝面前人人平等。 來拯救人類的基督，成為我們每個人的兄弟。我們不能忘記，神人基督稱他的門徒和其他人為 “兄弟”。即使在今天，基督徒（尤其是僧侶和神職人員）也被稱為 “兄弟”，以基督為榜樣。在教會這個大家庭中，成員們被愛的紐帶緊密地聯繫在一起。就像一個身體的成員不能脫離身體而存在一樣，沒有一個基督徒能脫離基督而單獨存在。 博愛和合一是通過教會的聖禮來表達和實現的。在這些中，基督徒的愛的力量被封存。我們的老師繼續說，我們對聖餐禮的參與是行動中的博愛。基督徒在參加聖餐時，與基督結合，並作為真正的兄弟姐妹相互結合”。 “基督教的前提是要有一個共同的生活。基督徒應該被視為 “兄弟”（事實上，這是他們的名字之一），是彼此緊密相連的社區成員。因此，兄弟之愛必須是這個社區見證的第一個標誌和第一個證明……。基督徒不僅彼此結合，而且首先在基督里是一體的，只有這種與基督的結合或交流才使人與人之間的真正交流–在他裡面–成為可能”。 真理是光 基督是真光 教會的教父和聖人向全世界傳遞基督的光芒，每個基督徒都有責任傳遞真理之光 在教會的服務和聖事中，我們聽到了美妙的托詞，告訴我們基督的光芒。基督是真光，照亮每一個來到世界的人，給他們神聖生命的光芒。 – …

D章 觀察真理的人 教會作為方舟守護著真理 – 諾亞方舟拯救人類和動物界於洪水之中 – 約櫃里有十條誡命的石板，顯示了上帝的旨意，並將以色列人從不義中拯救出來。 – 真理就是基督本身。 – 教會是保存真理的方舟，它拯救了所有人 當人們通過自己的選擇將世界帶入可怕的死衚衕時，（這些死衚衕是：不尊重人的個性，違反道德和法律的基本規則。)因為他們偏離了上帝的旨意，洪水就來了。然後，總是對人的利益感興趣的上帝建議諾亞建造一隻方舟，以拯救正義的人們和動物王國免受洪水的影響。 但是，被神的干預所拯救的人們很快就擺脫了神的影響，所以邪惡沒有多久就回到了世界。上帝想再次站在人民一邊，給他們一部法律，幫助他們建立一個公正的世界。所以他給了摩西十條誡命，與他立約（協議）。這些戒律要好好遵守，並作為真理的遺產傳給後代，以保護世界免受罪的蔓延及其後果。摩西把它們刻在兩塊石板上，放在一個類似諾亞方舟的木箱里。這就是後來保存在所羅門聖殿中的約櫃。但是，當真正的真理–基督自己來到世界上時，那些寫在石頭上，也就是寫在無生命材料上的法律就充滿了生命力，每一個在自己身上遵守這些法律的人都要反過來把它們交給其他還不瞭解它們的人。 人現在構成了真理的方舟，即教會，而基督本人是其頭。教會在《新約》、大公會議的決定和教會教父*的作品中記錄了基督教導我們的真理。教會成員將基督的教導付諸實踐，這樣他們就成了真理的真正守護者，也就是那些在言語和行動上保存真理的人。 在基督的教會里，我們都可以成為一個 …

C章 基督所教導的真理 我們必須不斷尋求真理，即基督和神的國度。 神的國度是最寶貴的東西，為了獲得它，值得犧牲一切。 基督向所有人提供救贖，邀請他們參與教會的生活，也就是參與上帝的新世界。神人愛每一個人，也愛每一個人。他是好牧人，毫不猶豫地暫時放棄九十九隻羊，尋找那只丟失的羊，以便把它帶回寶河，拯救它（路15:3-7）。他神聖話語的光芒喚醒了人的靈魂，並邀請他們發現真正的寶藏，與我們周圍的任何珍貴物品或財產不同，我們認為這些都是重要的。 基督多次用比喻說話，如好牧人的比喻，也就是日常生活中的小故事，但其中隱藏著深刻的真理。在以下簡短的比喻中，基督試圖向我們揭示什麼是神的國度，以及它對我們所有人有多麼重要。”耶穌說：”神的國就像藏在田裡的財寶。一個人發現後，又把它藏了起來，為了從中溢出的喜悅，他賣掉了自己所有的財產，買下了那塊田。 曾經他也是一個商人，收集美麗的珍珠。但是，當他發現了一顆美妙的、真正珍貴的珍珠時，他就變賣了自己的一切，買下這顆獨一無二的珍珠”（太13:44 – 46）。 這兩個人都犧牲了他們所有的財產來獲得他們認為最寶貴的東西。這就是我們的主通過這些比喻邀請我們理解的重要真理。為了加入基督親自開創的新世界，即 “不屬於這個世界 “*（約翰福音18:36）的天國，值得犧牲被認為是世界上珍貴的東西。 “如果人們仔細閱讀聖經，就會發現其中談到了基督。基督是田地裡的藏寶，也就是在世界里，因為田地就是世界。他隱藏在聖經中，因為他們用圖畫和比喻來介紹他，除非所預言的得到應驗，否則我們無法理解。” 他們都在祈禱，但… 祈禱是人努力接近神的手段。在公家的人和法利賽人的比喻中，耶穌教導說，在我們與神的關係中，祈禱是非常重要的。 …

B章真相被記錄下來了 福音-真理之書 聖經照亮並引導人走向真理 福音包含救贖的公告和更深層次的內容，以及人得救的方式 基督向我們揭示，他本身就是真理。 舊約的意義和內容 正如我們所看到的，基督並不滿足於腓力、拿但業和他的其他門徒知道真理的事實。所有的人都必須明白，真理不是什麼思想或理論，而是神–耶穌基督本人。基督所說的 “我就是道路、真理、生命”（約翰福音14:6）的美妙高潮，以及上帝對人的整個救贖計劃，都可以通過《聖經》來追尋。聖經是一本無法與其他無數書籍相比的書。上帝賜予聖經是為了啓迪、引導和拯救人類。正如聖約翰-金口所告訴我們的，”當我們學習經文時，天堂在我們面前打開”。但是聖經的內容是什麼呢？而當約翰-金口告訴我們天被打開時，究竟是什麼意思？ 聖經》的第一部分被稱為《舊約》，共包含49本書，是在基督來到世界之前由聖靈的照耀下寫成的。公約的意思是協議，它的名字讓我們想起上帝的承諾，即永遠站在我們這邊。舊約》的開頭是《創世紀》，它告訴我們世界和人的創造。接下來是《出埃及記》，描述了以色列人逃離埃及的情況。舊約還包含其他重要的書籍，其中屬於詩集的詩篇以及預言書和歷史書都很突出。整個舊約為我們接受基督作為世界的救主做了準備。 新約》中描述了這一救贖事件。在那裡，我們不僅讀到一些重要的文字，而且感受到基督的 “能力和存在”，正如使徒彼得告訴我們的（彼得後書1:16）。新約》是用希臘語寫成的，包含27本書，四本福音書（馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音）、使徒行傳、使徒保羅的書信、其他使徒的書信以及最後的約翰啓示錄。福音 “一詞意味著勝利的 “好消息 “或 “宣佈”。在基督教中，這個詞有了一個新的層面：宣佈救贖的快樂信息。基督的誕生、他的話語和傳教、他的神跡、他在十字架上的死亡、他的復活和升天，在福音書中都以神奇的方式描述。 …

宗教研究六年級 第A章 對真理的追求和表現 1.人們一直在尋求真理 人類一直在尋求真理 通過神話，人類試圖回答人生的重大問題 古代文明對人類的問題給出了自己的答案 但所有這些答案並沒有滿足人對真理的渴望，人為什麼要尋求真理？ 我最喜歡的習慣之一是不斷尋求和發現新事物。這種尋找使我和我的朋友們有一天來到一家古董店。令人驚訝的是，我們可以從所有這些舊物品中學到很多東西，每件物品似乎都有自己的故事。在尋找時，我們發現了一本破舊的書，書名是。”人的日記”。我們發現這本書的名字很不尋常，也很有趣，於是決定買下它並一起閱讀。當我們打開它時，人在歷史上的迷人旅程開始在我們眼前展開。 “我的旅程開始於人類開始創造文明的時候。我喜歡和他們坐在一起，討論生活中的大問題。 在他們看來，某些事情是多麼的奇怪。晚上，當他們圍坐在火堆旁時，他們講述關於世界的創造和生命的結束的故事。我想知道這些焦慮從何而來。 我想知道這是否是恐懼，希望，在一切似乎都是相對的生活中，人類對絕對*的更深的吸引力？我很難猜到答案，我決定滿懷好奇心，跟隨他們的道路和他們在時間中的追求。 我的旅程中的一站是古巴比倫，那裡的居民特別喜歡一首關於創造的詩**。對古巴比倫人來說，一切都從水開始。眾神就是通過水誕生的，經過可怕的衝突，他們設法取得了勝利。當偉大的戰鬥結束，正義獲勝時，眾神決定創造人類。 接下來，尋找世界的開端將我引向了古希臘人。我走近他們，聽他們講述人類的創造神話。”很久以前，當他們是神，當然，但凡人之屬，他們不是。眾神在地球上用土和火創造了他們，把火和土都混合成了合金。” 這個神話似乎對他們來說特別重要，因為不僅是柏拉圖*，還有赫西奧德*和埃斯庫羅斯*都提到了它。 …