我們的主題是非常有趣,我的學生要求我教這個主題

大家有求知慾關於什麼在死亡以後發生的事。

西方人對死亡產生恐懼,如果葬禮是在美國,他們會將死亡藏的不像死亡。 他們會為亡者畫美美的妝,甚至葬禮的追思會也會佈置得美美的以及其他相關事宜….等等,因此不是那麼容易體會到是否是死亡了。

但是中國人看待死亡是非常嚴肅的。 他們保留屍體很多天,他們參加葬禮,並且他們為死者的提供祈禱、燒紙錢和獻祭拜拜。

拜祖先在中國宗教是非常重要的

聽到於鬼魂靈異的事件是非常普片的。 中國人民非常容易地相信那些故事。 很多人聲稱他們可以驅逐鬼魂,或者讓你免受惡鬼騷擾,並且可以保護你….等等,因此賺了很多錢.

 

但是什麼才是真相?聖經又是如何告訴我在死亡以後的生活?

說到死亡以後的生活,從邏輯的觀點來說是有些奇怪的。因為,如果某人已經死亡, “那死亡以後的生活”又是什麼意思呢?

然而我努力搜尋並沒有發現系統性的教學。但我們可以找到很多為亡者的禱告。我們也發現很多關於靈魂方面的教導、寬恕…等等,但卻沒有系統性的教學.

每星期六是獻給亡者的祈禱。因為星期六耶穌死亡,因此耶穌下到Hades (傳說是靈魂與亡者所生活的地方,耶穌對他們傳講神的訊息)

每星期天我們慶祝耶穌的復活。

教會並沒有教很多關於死亡或死亡以後的生活。

教會體驗生活,永恆的生命。特別是在聖禮儀中。

 

我們是教會的成員,沒有任何事可以阻擋此是的發生。即使是死亡也不可能消除或停止教會成為成員。 NKJ羅馬書8:38因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事, NKJ羅馬書8:39是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

在聖禮儀中我們一起紀念生者與和亡者。

在這個教會裡,沒有死亡。 基督徒體驗生活,真實的生活。

 

耶穌是真實的生活。 NKJ約翰福音11:25 耶穌說:「我就是復活,就是生命。信我的人,雖然死了,仍然要活著;

 

NKJ約翰14:6福音 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;要不是藉我,沒有人能到父親那裏去。

在我們裡我們有…….. NKJ哥林多後書4:10我們必朽的身體時常帶耶穌的死,為要使耶穌的生命也同時顯明在我們身上。

NKJ 哥林多後書4:12這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。

NKJ羅馬書14:8我們若活,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。

 

因此,設法創造神學為以人所認為的正確亡,靈魂又是如何活著其實不是那麼的重要。 我們

 

NKJ 1約翰福音3:14我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。

 

當然從醫療觀點這是非常重要的。

但是人的死亡,在生物學上是件不可避免的事實。 很多人想了解到底是怎麼一回事。

 

NKJ 帖撒羅尼迦前書1 Thessalonians 4:13論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。

 

這就是為什麼我敢教關於死亡。

 

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這門課程還是滿足不了人類的好奇心,但是可以幫助人更瞭解神的愛和對死亡的恐懼。

 

不幸地許多人感到恐懼,特別是當他們聽見關於鬼魂等的故事時…

 

教會教導並幫助我們不要害怕,要有盼望和勇氣。

 

不幸的是死亡讓人充滿恐懼和哀痛,更成為許多算命者,江湖術士利財的工具

 

許多宗教基於人們對死亡的恐懼,並且創造更大的恐懼,因此靠這點來影響他們。 恐嚇威脅的言語告訴人們在死後將會有嚴厲的處罰,這是非常具有殺傷力的威脅。因此控制人(特別地是他們的金錢)在他們今日的生活中。這是一件非常悲哀的事。

 

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我想要說的是教會釋放人類的恐懼,帶給人幸福。 再接下來的課程中我將重複許多次基本基督徒該說的: 那裡NKJ 1約翰一書4:18愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裏含刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全。

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我們都知道什麼是死亡,至少從醫學的觀點。在專家之中對死亡的認知仍有一些分歧的意見。 在今日這是非常重要的因為由於人體器官需要移植。 我們有不同的理論關於腦死等等…. 當然,但是這不是我們的主題。

 

最後我們全部同意,如果身體已經毀壞(被燒會,溶化肢解…) 這個人就是死的。 但是這是生命的結束嗎? 對某些人來說是如此。 但是,如果我們看人類的歷史來看,我們看見紀念碑,墳墓,為亡者所做的儀式,從人類歷史表示,人拒绝接受死亡為生命的結束。 另外,根據相信文明的生活在死亡後還存在。你是否知道埃及的金字塔嗎?它的作用是什麼?是墳墓。 他們為什麼要花費那麼大的努力,金錢,勞力來建造那麼大墳墓? 因為在死亡以後的生活比當今的生活更重要。

因此我們看見關於死後的生活影響整個文明體制。

東方人試圖逃脫現今的生活。他們認為今世是痛苦,因此想要逃脫到另一世代的生活,也就是死後才會有的生活。

希臘人視今世為美好的,他們發現美的事物,這就是為什麼他們的神是美麗,並且像他們,我們可以認識神。 他們思考今日的世界,因此他們發現了哲學,科學,民主。

 

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但是無論如何,甚而現代哲學想法也接受人是不僅指身體而已。

藝術、文化,在生活中是非常複雜和獨特的,我們不可能以化學反應來解釋。

腦–身體的疑問在現代哲學

 

人類比這些更為複雜,必須超越身體。這是我們稱之為靈魂。

 

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有些誤解是關於靈魂。 許多基督徒錯誤的認為人有身體和靈魂。當人死時靈魂從這個身體被分離,並且持續到靈魂的生活。 所以身體就不重要。

有些基督徒說靈魂是不朽的,這是人的主要部分。

基督教教我們期待身體的復活,但是復活的重要性是什麼,如果靈魂活得很好並有永生?

 

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一些人類學的基督徒。 但是不可能是人類學沒有神學。 您不可能談論關於人而不提到神。

KJG創世紀2:7耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

 

靈魂一詞,希伯來語被翻譯成希臘、英語或者漢語而造成很大的誤解。

 

靈魂在舊約和新約有許多意思。

生命的意思,當完全,整體的人,如同在NKJ馬太福音2:20「起來!帶小孩子和他母親往以色列地去,因為要害小孩子性命的人已經死了。」

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表示我們的存在的精神部分。 NKJ馬太福音10:28 那殺身體,不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。

 

http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/maximos/diongregapor4.html

 

 

NKJ創世紀2:7耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

 

KJG創世紀2:7耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

 

KJG出埃及記35:21凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來,用以做會幕和其中一切的使用,又用以做聖衣。

 

(nepfes) vp, n

 

Rouah x; Wr名詞共同性兩單一修建詞尾第3個人男性非凡

 

B9235 x; Wr n.f。 (經常較少。 m.)呼吸,風,精神 — 1.嘴或鼻孔呼吸: a.呼吸。 b.作為僅僅呼吸: cf. 2 e.c.作為命令的詞: (1)上帝; (2)救世主似的國王。 D.如艱苦呼吸通過鼻孔在憤怒: (1)上帝; (2)人。 e.作為生活的標誌和標誌

 

ble名詞共同的男性單一修建詞尾第2人男性單一Ecclesiastes 7:21

 

B4812 ble n.m. (f., vp框架影響, nynIa]我睡覺了,但是我的心臟醒來了。 2.人之精神,不確定。,靈魂,領會的頭腦,喜愛和將,與偶爾的重點一个或其他通過某些動詞: bl lkb; bl ~ [(

 

~yYIx; 名詞共同的男性複數修建詞尾第1人共同的單一讚美詩64:2

 

B3024 i. yx; adj活,生活 — 1.上帝a.,比如生存一個,生活yx噴泉; lae; hwhy yx Yahweh

靈魂不是神的一部份,靈魂不是神。

在亞當之後,人”是”靈魂和身體,說”有”靈魂和身體是錯誤的。

靈魂和身體是整體性在人。

宣信者Maximus說:人不是只有身體或他的靈魂或者是他們的混合或組合,但比某事更多更複雜,我們無法來比喻(靈魂身體),而是它是必須包含兩者…..

靈魂和身體是人類本性的能量,這意味人以這種方式存在,活著。我們的個性不僅是身體,也不僅是靈魂,它必須是包含兩者。

問題是: 靈魂是否是不朽的?

這是一個很大的哲學思考問題,因為古希臘人,和東方的宗教,相信靈魂是不朽的,是藉由他自己。

然後,如果靈魂是不朽的,那又為什麼需要身體呢?

在基督教只有神是不朽的,其餘沒有永恆。 NKJ 提摩太前書1 Timothy 6:16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!

但是神愛他所創造的。 他不要人歸於無有。 因為上帝是愛,祂讓靈魂繼續存活。無論你是好人還是壞人.

人被創造不是不朽或不滅的。 上帝給予不朽的機會,就是要讓人與神合一團結,但人類一開始就失敗了。

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靈魂有生命是上帝所給予的禮物。

靈魂他本身並不是不朽的,也不是不死的,因為神愛世人,所以不要他們歸於無有,因此祂給靈魂生命作為禮物。

但是某些人可能說,如果靈魂不死,而是靠神的恩典,那我也覺得OK,這對我來說已經足够,我將會永遠活下去,我並不想要求別的。

我們的回答這不是正確的。 人是靈魂和身體,而不是靈魂或身體,我要再強調一次,人是靈魂和身體。

如果靈魂是不朽,然而神子道成肉身反而是無用的。

完整的人,是有完全的靈魂和身體。

 

我們知道基督徒活著是不朽的,因為他與神天父的關係

 

NKJ 1 Timothy 6:16

 

NKJ約翰11:26

 

生命架構在關係上

 

這不是自然而然發生的事,也不是我們不可能選擇的事。

 

生命是自由的。我們選擇生命,因為我們愛。

 

NKJ約翰3:15

 

NKJ約翰3:16

 

NKJ約翰3:36

 

NKJ約翰5:24

 

NKJ約翰6:40

 

NKJ約翰6:47

 

NKJ約翰11:25

 

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問題

 

在教會我們聽見有些詩歌說關懷靈魂,因為靈魂是不朽的,而不是關心肉體,也就是會毀壞的。這是什麼意思呢?

 

當我們說『血氣』時,並不是指身體,而是聖經對『血氣』有罪的看法與態度。

 

NKJ 哥林多前書3:3

 

NKJ Galatians 5:19

 

NKJ Galatians 5:24

 

NKJ羅馬書8:8

 

因此『血氣』是指罪的態度之意。

 

身體是非常聖潔的

 

NKJ 哥林多前書6:19

 

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有些人說肉體是不好的,而且不可能幫助人提升或改善這是錯誤的。

 

因為上帝道成肉身,取了身體。

 

聖靈也臨到眾人的身體。

 

上帝自有永有的神能也臨到眾人的身體

 

Prokes timothy mary , toward a theology of the body, 1966. The i-body unity

Moltman-wendell Elizabeth , I am my body.

Ponty-merleau Maurice , phenomenology of perception. I am body –I have a body

Gabriel marchel to be or to have

 

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靈魂現在在哪裡? 在身體的哪個部位?

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有些人說靈魂在腦子裡,有些人說心裡。

Mind-body problem

教會的教父親們則說,靈魂是在整個身體內,而不是在身體的某個部位。

St.Gregory palamas說靈魂存在於整個身體,而不是只有在身體的內部,靈魂包含所有並且讓身體活起來,並且構成身體。人有是神的形象藉由靈魂和身體像,不僅是靈魂而已。

St. Gregory of nyssa說靈魂給予身體活動,並且經由身體、手,眼睛的動作還有心臟的跳動…….等等

有些心是人的中心。心是靈思想的中心,大馬士革的聖約翰說。但是我們必須瞭解這詞心意味人存在的中心,而不是心臟,如我們從醫療觀點的認知。

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因此死亡讓靈魂和身體分離。

 

死亡如何進入到我們的生活中?

 

上帝並沒有創造死亡。

 

智慧1:13 – 25

 

羅馬書5:12 – 14

 

http://www.theology.cn/index.php?option=com_content&task=view&id=230&Itemid=3

 

創世紀Gen 2,17

 

很不幸地西方神學視死亡為神的審判。

 

這是一種錯誤的思維方式。

 

然後似乎神用撒但來懲罰人類!!!!

 

第一位在靈裡死了是惡魔。

 

死亡是與神的恩典集合一來分離。

 

大馬士革的聖約翰說神給了生命,但是我們創造了死亡。

 

死亡並不是處罰。