7. 聖經 Bible

我們必須非常小心使用詞彙，及聖經如何詮釋。神的王國不是我們所認知人類的王國，有國王，將軍……等等。 祂的王國是共享的。提摩太後書 2:12我們若能忍耐，也必和祂一同作王。 我們若不認他，以弗所書 2：6他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。彼得前書 2：9惟有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。啟示錄2:10 …..我就賜給你那生命的冠冕。 當我們說上帝是好牧人，我們不意味典型牧羊人靠羊群牟利，賣羊肉羊奶羊毛羊皮……等。 約翰福音10:11我是好牧人，好牧人為羊捨命。請問你知道有多少牧羊人會為羊捨命呢？這含義在聖經裡是非常深厚的。需要愛及虔誠的人才會理解。請小心謹慎，不要誤用權力佔他人利益，如擁有權柄，單純的人不會以他人的言論來論斷人….. Kingdom or democracy of heavens? We …

尋找外星生物，難道我們不願承認上帝的存在嗎？ 關於尋找外星生物，史蒂芬霍金擔憂會改變了他的理論，由億萬富翁尤里·米爾納支付該項計畫費用，並宣布投入100萬美元的經費尋找高智會生物跡象。因此有“某生命”在那裡。你可能會說，這不是上帝，而是其他生物，是的。但目前看來，我們確定，人類並不孤單。基督教也持相同的看法。雖然這是沒有必要的，但作為科學上的研究來尋找，因為上帝已經來到世上，祂成為人類正如約翰福音1:14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。我之所以寫這篇文章，因為現代人願意接受外星人，但卻不願意接受神。我希望這是個好開始來討論這題材。 Searching for extraterrestrial life, don’t we accept that god exist? Stephen Hawking had …

John 3:5 耶穌回答：“我實實在在告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 我是父母愛的產物。但我沒有真正的自由，是存在賦予了我。 在正統東正教教會的洗禮使我有機會過一種新的生存方式，一種我選擇的方式。因為愛我選擇願做屬基督身體的肢體，教會的身體。 哥林多前書12:27 你們就是基督的身體，並且每一個人都是作肢體的。 我不拒絕世俗的身體。這就是洗禮聖事不是讓我逃離世界，而是藉著聖靈更新我。 洗禮聖事是真實入死出生。 羅馬書 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，與他同葬，為的是要我們過新生命的生活，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。利己個體的死亡，在基督中的新人。 哥林多後書 5:17 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 …

【 馬太福音 18：23~35 】 耶穌說：「天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 【 東正教 李亮神父 講道 】(建議觀看影片，文字稿未逐句翻譯) 今天的福音，不知道會不會讓大家想起使徒的教會，也聯想到我們當今的小教會。或許，有一天我過世的時候，有人會想起，這教會曾經有一位神父，他從來不向任何人要求捐款奉獻。當然，我並不是要否定奉獻的價值。 今天的福音書的內容具有重大的意義，它的主題，主要是關於我們的救恩。我們的救恩並只不是由神來決定，也是取決於我們與弟兄姊妹之間的互動。 福音中提到，天國好像一個主人要和他僕人算帳。耶穌之所以用「僕人」來比喻，並不是要表達神的權威或殘酷，而是針對當時代的人所能了解的歷史脈絡和文化背景去說。在最後晚餐中，耶穌說，你們並非我的僕人，你們也是我的朋友，藉由受洗，你們也是神的兒女。 …

今天我們要談到聖母，我們在本週8月15日星期五已慶祝過她的安息與復活。再如何美麗的話語也無法形容聖母的美好，如果真要形容的話，大概只有集全世界的美好所造的那朵最美麗的花，才能差差比擬

本週教會慶祝八月十五日「聖母長眠與聖母升天紀念日」，我想與各位談談聖母馬利亞對於教會和世界的意義。在歌頌聖母馬利亞的禱文中提到：「喔，聖母，妳是純潔無罪的。在妳之內，超脫了一切人性的限制與束縛。生產之後，妳仍然保持童貞。藉由死亡，妳成為生命之母。懷胎的童貞女死後得到了永生。喔，上帝的母親，我們祈求妳，拯救我們每一個人，

  【 哥林多前書 4：9~16 】   我想　神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。     【 東正教 李亮神父 講道 …

  【 馬太福音 17：14~23 】   耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」 耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。 門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或譯：不能趕他出來）。」 他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡。他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。     【 東正教 李亮神父 …

創世紀 32:24 只剩下雅各一人。 有一個人來和他摔跤，直到黎明。 神在雅各處於困苦時出現：雅各雖然對他的生命充滿恐懼，但滿心悔改願與他的哥哥和好。唯獨是神無法被探測….祂征戰！因祂要我們與祂爭戰。祂要我們平等的爭戰而不是奴隸般。與恐懼爭戰。趨於成熟。你則會說：這麼困難啊！我同意你的說法。神非仗著權能。創世紀32:26 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」 雅各請求祝福而非要求榮華富貴。你能想像與某人打完架卻要對方祝福你嗎？整夜與神爭戰他到底有甚麼感受呢？此時他百感交集感受到神的恩典及許多悲哀的事。他整個人沈淨在痛苦中，但不是在憎恨中…. 在他內心中他深知他與誰爭戰。 創世紀 32:27 那人說：你名叫甚麼？他說：我名叫雅各。 創世紀 32:28 那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝與人較力，都得了勝。 神呼召賜予新名，故我在，我們回覆神。可憐的雅各…. …

  藉著參與聖餐禮儀，我們真正成為神的同工，與神、與眾人合一，這是最深的愛。領受聖餐就是一種不會分離的合一，帶著聖餐的恩典，我們回到日常生活中，傳遞神的愛。   【 哥林多前書 3：9~17 】   因為我們是與　神同工的；你們是　神所耕種的田地，所建造的房屋。我照　神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人；因為　神的殿是聖的，這殿就是你們。     【 東正教 …

【 哥林多前書 1：10~17 】 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝　神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，免得有人說，你們是奉我的名受洗。我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。   【 東正教 李亮神父 講道 】 使徒保羅寫信給哥林多教會，有人告訴他說那裡有紛爭，是誰告訴他呢？是一位女執事。從那時開始到現在，教會有時候會發生一些紛爭。我們應該如何預防紛爭呢？ 由於人性的軟弱，還有人類個性中驕傲及種種事情，讓教會產生紛爭。有時候，紛爭從一些小事情產生的誤會而起。例如：信眾一起用餐時，神父請某個人換個位子，就可能因此不再來教會。 …

【 馬太福音 14：14~22 】 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。   【 東正教 李亮神父 講道 】 今天福音書談到耶穌將魚和餅祝聖之後，分享給數千人食用。 福音書的內容，已經描述了這個故事，我就不再把故事說一次，而是跟大家分享幾個想法。 …

「神學」與生活中的實踐息息相關，其中最深刻的，就是參與聖餐禮儀。 【 提多書 3：8~15 】 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信　神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。 我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥坡里去見我，因為我已經定意在那裡過冬。你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。並且我們的人要學習正經事業（或譯：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在！     【 東正教 李亮神父 講道 】   …

【 馬太福音 9：1~8 】 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裡懷著惡念呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與　神，因為他將這樣的權柄賜給人。     【 東正教 李亮神父 講道 】   耶穌經過一個地方，看見一位癱瘓的人，躺在那裡無法移動。 …

    【 哥林多前書 12:27-31; 13:1-8 】   你們就是基督的身子，並且各自作肢體。神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。   【 東正教 …

    如果我們心中懷有耶穌，如果我們時常祈禱、懺悔、魔鬼就無計可施。特別是我們領受聖餐時，耶穌基督就住在我們裡面，魔鬼會恐懼戰兢。預備好自己，前來領受聖餐，我們裡面會充滿神的愛。無須在乎魔鬼，只要專注於神的慈愛。     【 路加福音 8：26～39 】   他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的對面。耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。   他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。   耶穌問他說：你名叫什麼？他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。 …

  我們不需要怕魔鬼，特別是當我們在聖洗聖事中成為基督的身體、在堅振聖事中領受了聖靈，並在聖餐聖事中領受了耶穌的聖體與寶血，魔鬼會怕我們。在聖餐禮中，魔鬼毫無立足之地。     【 主日讀經 馬太福音8：28～34；9：1】   耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？ 離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌，說：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！耶穌說：去吧！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。   [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=iaSB5qatQGY[/embedyt]   …

  愛，能使生命變得完整；恨，能讓心靈支離破碎。   【 主日福音書 路加福音 8：26~39 】   他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的對面。耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。 耶穌問他說：你名叫什麼？他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：你回家去，傳說神為你做了何等大的事。他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。   …