非關因果與業障 Beyond Karma

非關因果與業障

我有一些朋友非常害怕「業障」。因為感覺到這一生無法從業障中解脫,他們非常痛苦。這樣的情形也曾發生在古希臘悲劇中。西方哲學也幾乎採取相同論調,認為事情一旦發生,就成為無法改變的過去。深入分析,我們發覺過去支配了一切,決定了一切。

我想向大家介紹一個新觀念,東正教會對於時間的觀念。對教會來說,我們的本質,我們真正的存有,只存在於天國之中,存在於未來之中。事實上,不只是我們的存有,而是宇宙萬物的存有,皆在其中。

「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。」(啟示錄21:1);「…並賜給他一塊白石,石上寫著新名,除了那領受的以外,沒有人能認識」(啟示錄2:17)。如同經文,我們真正的本質在未來之中,在天國之中。

當我們祈求神或任何一位朋友「寬恕」我們時,到底意謂什麼?舉例來說,如果我殺了某人,之後我悔改,盡一切所能地安慰和幫助他的家人,請求他們原諒,日夜為此哭泣流淚……,然後我祈求神的寬恕,接著究竟會發生什麼事呢?神如果說:「好,我寬恕你」,是否表示神不會懲罰我?但祂就這樣放過我了嗎?還是祂依然認為我是個殺人犯?因為,根據人類的理解方式,我將永遠是個殺人犯,罪行發生在過去,我無法改變過去。除非我能回到過去,阻止自己犯下愚行。但至少目前為止,人類尚未發展出時光旅行的科技。

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幸運的配方

幸運的配方
作者:李察‧韋斯曼 博士
來到台灣已經五年多了,我漸漸了解台灣人的風俗及習性,台灣人非常重視 “運”這種事情,當我逛書店時無意發現了“幸運的配方”這本書,很希望將這本書介紹給大家為台灣的朋友帶來更多的好運。
很多人覺得自己很不幸運,常碰到倒楣的事,也有些人覺得自己非常幸運,好事連連,這是否像中國人所相信的命運,而命運主導我們生活的一切嗎?本書的作者是 倫敦大學學院心理學士及愛丁堡大學心理學博士學位,並且獲頒知名劍橋三一學院Perrott Warrick 獎學金。目前負責賀福郡大學心理系的一個研究單位,專門針對鬼魂、奇蹟、魔術、騙術和直覺等心理學進行科學研究。韋斯曼博士的研究獲得 (Nature)、(Science),以及 (Psychological Bulletin)等世界頂尖科學期刊的廣泛報導。也曾在英國及國際各大研討會上,發表自己的研究結果,並且受邀至皇家學會,皇家藝術學會及皇家研究院發 表演說。我之所以多做解釋,是讓讀者了解作者的身分,而不是沒有任何根據或實驗隨隨便便寫下自己的想法。

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宗教與人的影響

宗教與人的影響
常常有人問我同樣的問題,為什麼當人違反神的律法時,我不加以責罵,也不多做解釋也沒有叫人悔改。
我非常驚訝當人們問我這樣的問題,我也不知要如何回答,當我獨處時我了解到,我羞於論斷人,我也比他們好不到哪去,尤其當歲月一天一天的過去,我更覺得如 此,因此我也不敢論斷他人,我也想過就算我不好,而我的身分是神父職責應是助人,讓人感受到聖靈對他的擁抱,以及靈性上的興旺。
宗教不是讓人羞愧或自責更不是要定人的罪,宗教的目的不是要強調恐懼、地獄、懲罰、贖罪、死亡等等……。宗教應帶給人們快樂與希望,而且幫助人從恐懼中得 到釋放,但現在的人都很忙碌且疲憊,內心寂寞及空虛,他們已忘了要如何愛人及被愛,他們也忘了自己原有的夢想,活在每跟神經緊繃的世界,每個人腳下好像踩 著地雷,何時會爆炸也不知道,其實在每個人的內心深處,都隱藏著美好良善的一面,我們應無懼的表現出來,請不要埋藏這可貴的善良面,我發現台灣人很善良與 真實,可惜他們不善於表達甚至開始遺忘………

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東正教敬拜 Orthodox Worship

正教的禮拜
雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著

1.基督徒的禮拜

自從聖靈降臨的那一天起,人們不但以講道的方式來詮釋基督宗教(基督的教會),也用禮拜的方式來表達,而這也是教會生命的核心。禮拜不但是教會最深入的自我詮釋,也形成了信仰與整個教會生命。除了禮拜之外,教會的生命也被轉化為對「三位一體」的上帝的敬拜,因為「三位一體」的上帝是教會之首,是絕對的中心。

只有在基督體內,教會的禮拜與上帝才能被世人理解。「只有那在父懷裏的獨生者,身為天主的,衪給我們詳述了。」(若望/約翰福音1:18)在我們擁有基督的信仰之前,先有了對上帝與救世主的禮拜。因為有「基督」,所以我們可以將「基督教信仰」與「其他信仰禮拜」區分開來。因為基督教的禮拜具有「以基督為中心」的特質,所以我們可以將它與異教徒和猶太教區分開來(請參閱希伯來書9)。或許,教會中仍然保有某些異教徒或猶太教儀式的元素,但是,那都是次要的,它們並不影響教會的禮拜。

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