若能遇見神… 你的祈求將會成真嗎？ 許多人觸碰到耶穌… 為何神蹟只發生在患有血漏症的婦女呢？ 福音書Luke 8:41-56 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去，因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。有一個女人患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。」耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！」還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母，不許別人同他進去。眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭，她不是死了，是睡著了。」他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。她的父母驚奇得很。耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 Part 1 今日福音書提及兩個神蹟，耶穌去到一個城市，有許多人因著好奇心跟隨祂。有一位管理會堂的負責人，他的位階非常高，他俯伏在耶穌腳前乞求他，告訴耶穌他有一位年輕12歲女兒面臨死亡。
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你對救恩的認知是… 審判無罪…不用下地獄？ 審判得獎賞….上天堂？ 福音書Luke 4:16-22 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方，在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」眾人都稱讚他，並稀奇他口中所出的恩言，又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書提到耶穌來到會堂，他成長的城市，不是他出生之地，他出生於伯利恆城，但人們忽略此事。首先我們來看看先知的預言，以賽亞論述到：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」，某人聽到此經文可能會說：這是一個好主意，很好的事。
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什麼是憐憫? 聖經為何教導以眼還眼? 原文聖經純潔的心 不是指沒有邪念 Luke 6:31-36 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 藉著神的愛與智慧，這是神賜予的恩賜，漸漸的我們能夠解決問題。藉著如此的方式，我們的心感受平安，而不是說福音書就是這樣教導的，我只是照著做，不然不知道要如何做。反之中國人有句俗語說以惡制惡，以善回善，這是不好的。我曾經歷過如此的對待，這是非常不好的表達，是反之而行，非孔子所教導的。如果我們如此做，以眼還眼，反向而行這非屬神之愛，也是違背中國深切的教導。
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馬利亞將自己獻給神 感謝聖母 聖母誕辰日 我們送給她什麼？ 我們又獻給神什麼呢？ 教會偉大的節慶，聖母誕辰，我們摯愛人的生日，我認為以同樣的放式，或更甚於此，慶祝我們母親的生日，聖母馬利亞同樣的也是我們的母親，今日好好喜樂，感受幸福快樂，聖母的慶典。 聖母是我們救恩的源頭，為什麼呢？
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誰來擔待…接受…承擔…… 軟弱…缺點…..缺陷… 甚至去……取悅…… 如何將祭司職分應用於… 婚姻….家庭….兒女….. 經文：Romans 15:1-7 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 Matthew 9:27-35 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們，說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都稀奇說：「在以色列中從來沒有見過這樣的事！」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 證道：擔代軟弱者 使徒保羅告誡我們，盡可能的讓他人喜悅，而非炫耀我們所做之事，這是基督宗教最重要的幾點之一，為什麼呢？不幸的是很多基督徒他們認為，我是基督徒我有自己的靈修方式，我祈禱，齋戒，做些善事這就夠了，至於你如何看我，我不在乎，這完全與東正教的教導背道而馳。
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死後的審判 如何不被審判 我沒殺人 放火 通姦 我的下場如何？ 行善積陰德有效嗎？ 今天福音書講到的部分是非常有名的，就是耶穌所教導的最後審判。我會清楚地闡明有關於最後的審判與懲罰。神說會有最後的審判，並非神會在最後的審判時採取報復行動。有些人會認為，哦，基督徒走在正道上，則其他的人則非如此。然而最後的審判，將是非常美好和愉快的事情，因為所有的人將復活。會站立在耶穌基督的面前，就是神的兒子，因為他是神。祂將以人子的身份來審判，就是以人類的身份來審判。有些人說審判是必須的嗎？最後的審判是必要的，如果沒有最後的審判，那正義、公義，則沒有任何意義的。
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聖靈降臨 聖靈是什麼？ 對聖靈的誤解…講方言或舌語 唯有聖靈才能使我們合而為一 今天我們慶祝這個偉大的節慶五旬節，並慶祝我們樸實的教會。今日與明日我們皆會慶祝聖三，因為聖三參與其中。在台灣東正教已經19年了。在這困境及阻擋之中，我們將神的光與愛傳揚出去，並懇求你們為教會祈禱，希望在台灣這塊土地上，未來東正教有台灣人的神父。
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節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)聖徒 Saints講道影片 Sermons Video
復活節金口約翰之證道 Easter sermon Chrysostom
by pelayuby pelayu由初代傳承大公教會李亮神父誦讀–復活節金口約翰之證道 Easter sermon Chrysostom Sermon of our Father among the Saints John Chrysostom Is anyone …
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被鬼附身與驅魔儀式 小心別被神棍所騙 或許是心裡或生理的疾病所導致… 來自最初傳承的大公教會 提醒你…. 驅魔儀式非表演秀 聽聽來自傳承教會李亮神父述說驅魔儀式… 直譯文字稿 今天福音書講到耶穌又行了另一個神蹟奇事，他也預言請我們好好做好準備，他將要受難。 我今天要講到驅魔這個儀式，那今天福音書講到的部分這一個孩子他是看起來就是被鬼所附。這個被鬼所附的小孩他的症狀描述出來似乎看起來是得到癲癇症。他並不單是只有得到癲癇症，也是有魔鬼附在他身上，那狀況的徵兆就像是，這有時候也許就是癲癇症。 為什麼我這麼說呢？癲癇症是一個疾病它會不斷地復發，它不是就是一次性就可以治癒的。所以當這個小孩的症狀發作的時候，我們可以看到他口吐白沫，然後他會倒在地上，耶穌治癒他，斥責這個魔鬼從他身體出來。所以我們可以看出這個不是單純的只是疾病而已，還有其他的。那我們經過這樣子，我們就可以看到這樣子的症狀就是停止了，立刻停止。 藉著這個機會我要說被鬼附，還有驅魔這件事情。因為在台灣非常容易使人會去教會或是去新教，甚至很多人來到我們教會說他被鬼附了，請求要來驅魔。我現在所講的就是基督教。基督教的屬靈父親，我是說好的屬靈父親，如果有一個人出現在你面前他跟你講說他被鬼附了， 或者是他有一些徵兆，會這樣吼叫或者其他種種。並不會立刻視為他被鬼附。 通常有的人他有強烈的感覺他是被鬼附。通常這樣的人他有極嚴重心理的疾病。那他可能是有躁鬱症或是癲癇症，或是其他心理上的疾病，精神上的疾病。首先他先要找到一位很好的醫生，並定時來服藥。所以如果你跟那人說你是被鬼附了，這是非常強烈的印記，很強烈的標籤貼在他身上。那使他們會陷入一個無止境的祈禱中或者是陷入自我表演。這可能就把它視為我狂叫亂吼亂叫，那因為我就是被鬼附著，所以可以藉此來引發人家的注意，反而是不好的。所以他有時候變成個人的表演秀，是跟這個魔鬼沒有關係的。有些牧者會利用這樣的行為彼此自欺，然後來行這樣的儀式，好像他們有很大的權柄。 …
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我們所擁有的一切，都是神出於愛，賜與我們的禮物。如果我們為了愛神、為了愛他人，將這份禮物—自己的恩賜和才能—獻給神，這恩賜將會成長，並且發熱發光。 【 路加福音Luke 18：18～27 】 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」 那人說：「這一切我從小都遵守了。」耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。 耶穌看見他，就說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」 …
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想成為真正的自己，必須讓神成為自己的核心； 想要愛人如己之前，必須要先全心全意地愛神。 【 馬太福音 19：16~26 】 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該做甚麼善事才能得永生？」耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了 神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如己。」那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在 神凡事都能。」 【 東正教 李亮神父 講道 …
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愛的果實，是純淨的心； 純淨的心，能照亮萬事。～李亮神父 李亮神父講道： 我們今天慶祝耶穌受洗。許多人，特別是新教，誤解了耶穌受洗的意義。耶穌受洗，不是因為祂有罪，需要透過受洗來淨罪。相反地，祂進入了水中，祝福了創世的起源：水。如同舊約聖經提及的，創世之初：「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」（創世記1:2）。那時，受造萬物雖然是「好的」，但仍未完美。 神因此降臨，進入了宇宙萬物的核心。就像如果我們有一杯不潔淨的水，我們會在水中投藥，使水淨化。同樣地，耶穌基督進入了水中，不單潔淨水源，更聖化了水源。藉此，我們可以發現，東正教會是如此接近、靠近受造萬物。神不單單來拯救人類，而是拯救整個宇宙、拯救所有的受造萬物。拯救的意思，就是讓宇宙萬物與神合一，藉此聖化（deify）萬物。
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耶穌傳承給我們的，是要我們在愛中合一，共融共存。那就是在聖餐禮儀中，領受祂的聖體與寶血，成為光的行者、愛的使徒。 【 馬太福音 4：18~23 】 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了他。 從那裡往前走，又看見弟兄二人，西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。 …
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華人文化傾向將一切不幸或殘疾，解釋為前世的罪業。卻忽略了，這有可能是神的恩典，正在某個人身上顯現。 【 約翰福音 9：1~38 】 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」 他們說：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」 法利賽人中有的說：「這個人不是從 神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。 他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」 …
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2015.03.03 Sunday of the Paralytic –To Become One: A Call to Participate http://bambuser.com/v/5481390 …
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稱義：可以稱自己為義人嗎？Δικαιοσύνη: Can I call myself a righteous man?
by pelayuby pelayu我是一位好基督徒，遵守律法，常去教會，遵守什一奉獻，我可以稱自己為義人嗎？ 聽聽傳承於初代教會的李亮神父怎麼說：https://youtu.be/o1fydWpocqI
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撒瑪利亞婦人：失敗的愛 The Samaritan Woman: Spirituality, Failed Love and Rejection
by pelayuby pelayu教會視這樣的情況為傷痛，而不是罪。因為人生中最大的痛苦，就是在愛中受挫。 【 約翰福音 4：5~42 】【新譯本】 耶穌必須經過撒瑪利亞。於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加；這城靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。耶穌因為旅途疲倦了，就坐在井旁；那時大約正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：“請給我水喝。”那時，他的門徒都進城買食物去了。 撒瑪利亞婦人對耶穌說：“你是猶太人，怎麼向我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”（原來猶太人和撒瑪利亞人不相往來。）耶穌回答她：“你若知道 神的恩賜，和對你說‘請給我水喝’的是誰，你必早已求他，他也必早把活水賜給你了。”婦人說：“先生，你沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖先雅各把這口井留給我們，他自己和子孫以及牲畜都喝這井的水，難道你比他還大嗎？” 耶穌回答：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。”婦人說：“先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用來這裡打水。”耶穌說：“你去，叫你的丈夫，然後回到這裡來。”婦人對他說：“我沒有丈夫。”耶穌說：“你說‘沒有丈夫’是不錯的。你以前有五個丈夫，現在有的並不是你的丈夫；你說這話是真的。” 婦人說：“先生，我看出你是先知。我們的祖先在這山上敬拜 神，而你們卻說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。”耶穌說：“婦人，你應當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。然而時候將到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。神是靈，敬拜他的必須靠著聖靈按著真理敬拜他。”婦人說：“我知道那稱為基督的彌賽亞要來；他來了，要把一切都告訴我們。”耶穌說：“我這現在跟你說話的就是他。” 正在這時候，門徒回來了，見耶穌和一個婦人說話，就很希奇；但是沒有人問：“你要甚麼？”或說：“你為甚麼跟她說話？”那婦人撇下了她的水罐，進到城裡去，對眾人說：“你們來，看看一個人，他把我所作的一切都說出來，難道這人就是基督嗎？”眾人就出城，往耶穌那裡去。 當時，門徒對耶穌說：“拉比，請吃。”耶穌說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”門徒就彼此說：“難道有人拿東西給他吃了嗎？”耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。你們不是說‘還有四個月才到收穫的時候’嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得到工資，也積儲五穀直到永生，使撒種的和收割的一同快樂。‘這人撒種，那人收割’，這話是真的。我派你們去收割你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們卻享受他們勞苦的成果。” …
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對於身體和靈魂來說，聖餐就是世上最好的良藥、就是耶穌真實的臨在。我非常樂意幫助大家領受聖餐，甚至將聖餐帶到醫院或人們家中。 【 馬可福音 9：17~31 】 眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」 耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助。」耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。 …