Author: pelayu

耶穌趕鬼(群) On Demon Possession (Legion)

  愛,能使生命變得完整;恨,能讓心靈支離破碎。   【 主日福音書 路加福音 8:26~39 】   他們到了格拉森(有古卷:加大拉)人的地方,就是加利利的對面。耶穌上了岸,就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裡。 他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫,說:至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?求你不要叫我受苦!是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鍊和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野去。 耶穌問他說:你名叫什麼?他說:我名叫群;這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裡去。耶穌准了他們,鬼就從那人出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裡淹死了。 放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事;到了耶穌那裡,看見鬼所離開的那人,坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裡明白過來,他們就害怕。看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人,因為害怕得很,都求耶穌離開他們;耶穌就上船回去了。 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在;耶穌卻打發他回去,說:你回家去,傳說神為你做了何等大的事。他就去,滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。   【東正教 李亮神父 講道】   今天福音書提及的是一位被鬼附身的人,如何被耶穌治癒。這很重要,因為聖經中多次提及「被鬼附身」這件事。在華人文化中,也有許多關於鬼魂和妖魔的傳說。這種現象其實很常見,包括:某個地方被鬼佔據、某些人被鬼附身、某些宮廟裡的人施行法術讓靈體附身,並且用刑具鞭打自己等等。   各位務必記得,教會不關注魔鬼,而是專注於耶穌。但藉著福音書的實例,我們有機會檢視那種「感覺有某種東西在我們裡面」的狀況。因為人類都會有自身的「內在對話」,心裡總是會有聲音浮現:「我要做這、我要做那、別做這件事、記得做某件事」等等,心智總是在運作。這種「內在對話」當然不是被鬼附身,絕對不是的。   但我們必須知道如何處理這些「內在對話」,因為許多時候,這些對話會讓我們感到憂傷、感到糟糕。在非常極端的情境下,人們可能做出完全失控的事,這「可能」是某種鬼魔造成的。然而,辨別是否「被鬼附身」,並不是信徒的能力範圍,而是教會的權柄。大部分的情況下,人們誤以為的「被鬼附身」,通常只是某種精神疾病、癲癇、重度憂鬱、思覺失調(俗稱精神分裂)等等。因此,信徒需要到教會與神父會談,好除去心中的罪咎,和那些使我們心神不寧的過犯。當然,也應該同時接受心理治療、醫藥治療。   不過,今天福音書中的案例,並非內在的心理疾病,而是百分之百地、由一種外在的力量佔據了這人,迫使這人做出自己不想做的事。他所做的,並非自願,那不是他自己,因為他已經失去自己。這也是分辨「魔鬼附身」和「聖靈降臨」是如何的天差地別。   聖靈絕對不會以暴力的方式,強行佔據任何人。相反地,聖靈會幫助我們的人格成長,使我們興盛繁榮,使我們朝向完美、充滿創造力、充滿喜樂。因此,在台灣某些教會鼓吹的敬拜方式,是非常糟糕的。例如:牧者按手在某人身上,這人就昏倒在地上。他們說這是聖靈的大能,但聖靈絕對不會這麼做的。   從這段福音書,我們也可看出,一個人的疾病,和他所處的社會環境密切相關。被鬼附身的這人,住在遠離城鎮的廢棄墓園裡。但為何沒有人心懷憐憫地、接待他到附近的城鎮呢?有時,我們在某人死去之前,就早已謀殺了他。任何的疾病、任何的鬼附,其實都有其社會因素,社會中的每個人其實都有責任。因為我們對那位住在墳墓裡的人,毫無憐憫之心。我們在他人死去之前,就已殺了他們。   這也是我的親身經歷,當我在大學就讀時,我的某位同學,在我死去之前,已經殺了我。因此,請記得,有些人活在城鎮之外,活在社群之外,正在自掘墳墓。然而,甚至有人陰謀竊取這些人墓中的財物。   我們再來檢視被鬼附身的這個實例。看,當耶穌出現時,魔鬼認出了耶穌,清楚知道耶穌是誰。這很重要,因為這和我們如何「認識」神,密切相關。魔鬼非常清楚耶穌是誰,當牠一看到耶穌,牠就大喊:「不要使我受苦,不要將我投入無底坑」,牠非常清楚自己的下場。從某個角度來說,牠是值得敬佩的(雖然是不好的角度),但從某個角度來說,魔鬼清楚地認識到耶穌是神,而耶穌身邊的使徒,卻不真的認識耶穌是神。   我們必須自問,我們對神的認識又是「如何」?我們對神的認識,是像魔鬼認識神一樣嗎?魔鬼對神的認識是如何呢?魔鬼認為神就是「權力」。當牠看見神,牠乞求神不要折磨牠,因為牠認為神就是權力,這就是牠對神的認識。請小心,因為許多基督徒、許多東正教徒,他們對神的認識,和魔鬼對神的認識其實是一樣的。這些信徒在自己家中擺著聖像畫、獨自祈禱,但其實是創造了自己的宗教信仰,並且將神視為權力,心想:「如果我祈禱,神就會賜我美好的生活,因為神擁有無上的權力。」這是非常錯誤的認識。   在聖經中,耶穌教導我們「如何」認識神:認識神為「父」,如同「子」認識「父」。認識神為「愛」,而不是「權力」。認識神為祭壇上的麵包與酒,如果我們對神沒有這樣的認識,沒有這樣「品嚐」神的聖體與寶血,我們就完全不認識神。我再強調一次,如果我們自以為認識神,只因為我們讀了神學、因為我們「相信」了某些教條、因為我們向神祈禱了,那麼,我們其實不認識神。   認識神,必須藉著神的兒子,也唯有藉著神的兒子。當你與耶穌基督的身體緊密合一,當你擁有與耶穌基督相似的心,你就可以稱呼神為「父」。魔鬼無法這麼做,牠們拒絕這麼做,這就是牠們變成魔鬼的原因。因此,請再次謹記,我們認識神為麵包與酒、為基督的聖體與寶血;藉著「子」,我們認識神為「父」。這就是聖經教導我們「如何」認識神的方式。從這觀點來說,擁有對神的正確認識,是非常重要的。   如果我們認識神,神會將我們人格的每個部份整合起來,變得完整,變得具有創造力,成為真正的「人」。魔鬼恰恰相反,牠造成分裂。當耶穌問魔鬼叫什麼名字時,魔鬼回答的並不是一個名字,而是一個數字:「群」,數量龐大,幾近4,000多。這被鬼附身的人,已被魔鬼撕裂成千萬碎片。   耶穌依然愛魔鬼,但魔鬼始終憎恨神。這就是為何魔鬼乞求耶穌,不要將牠投入無底坑中,顯然牠知道自己的下場,但牠卻乞求一個小小的幫助。耶穌恩准了牠的乞求,讓魔鬼進入豬群。魔鬼這樣乞求,其實心懷鬼胎。因為魔鬼想要的是「殺害」,牠知道當這些豬群被殺害,豬群的主人們就會譴責耶穌。但耶穌仍然愛魔鬼,因此耶穌應允了魔鬼的乞求。   從另一個角度來說,耶穌也藉此揭露了魔鬼存在的事實。因為發生在豬群身上的事要如何解釋呢?難道豬群有集體的心理疾病、集體歇斯底里,然後集體跳崖自殺嗎?從這個角度來說,我們再次認識到,我們不需要關注魔鬼,而是要專注於耶穌基督的愛。   因此,我再次強調,不要研究魔鬼如何行動,那是無用的,而且是很不好的。要專注於耶穌基督的愛,讓耶穌基督住在我們裡面,讓耶穌基督融入我們的內在對話。有時,我們會陷入低潮,或者心思閒蕩,如果你能清醒過來,向神祈禱:「我們在天上的父……」(主禱文),或唸誦其他禱文,你就可以知道,耶穌基督存在於你的心智之中。最重要的是,要領受聖餐-基督的聖體與寶血,讓耶穌基督住到你的身體裡,讓你與耶穌基督合而為一。   願至聖聖三一保守我們每一個人。阿們。       東正教 App 繁體中文版 Traditional Chinese   东正教 App 简体中文版 Simplified...

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使徒行傳16:16釋義:魔鬼與預言 Acts 16:16—Devils & Prophecy

使徒行傳第16章第16節釋義
使徒行傳提供了我們一些有趣的觀點:
● 我 們應該要謹記在心,當惡魔向我們透露未來的事情時,他並非出於一片善心。儘管魔鬼有時候會變得誠實,然而,他們仍舊是魔鬼。我們應該去思索,為什麼他要告 訴我們未來的事情呢?這對他而言有什麼益處呢?他是魔鬼,他總是想著要毀滅我們。他傷害我們的其中一個方式就是預先告訴我們未來的事,目的是要:
 ○獲得我們的信任,然後要我們為他做一些事情
 ○影響我們的未來(因為如果我先警告你,千萬不要做某件事情,我想你大概就不敢去做那件事情,你的決定就會受到影響)

● 事實上,惡魔無法真正預測未來的事情。
○一開始,他先瞭解我們的過去,然後藉此說一些話來贏得我們的信任,然後騙我們他能夠預測我們的未來。

○如果我們告解,並且讓上帝赦免我們的罪過,他就無法得知我們的過去。(這樣的情況我曾經遇過,有一
次,我和幾位朋友一起目睹了一個被魔鬼附身的女孩,她的表情十分憤怒,原來是因為我們才剛告解過,她無法揭發我們的罪,所以顯得十分不悅。)
○魔鬼並不知道我們的未來,但是他們可以根據我們現在的行為、態度、健康狀況和社會地位來猜測。就好像醫生可以預測病人的未來,老師也可以預測學生的未來。在這種情況下,任何人都可以預測未來,這不是真正的預言未來,而是一種科學推理。

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魔鬼如何影響人?How do the devils affect human? (The demon-possessed boy who was cast into water and fire)

  主日經文 馬可福音 Mark 9:17-31 眾人中間有一個人回答說:夫子,我帶了我的兒子到你這裡來,他被啞巴鬼附著。無論在哪裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。 耶穌說:噯!不信的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧。他們就帶了他來。他一見耶穌,鬼便叫他重重地抽瘋,倒在地上,翻來覆去,口中流沫。耶穌問他父親說:他得這病有多少日子呢?回答說:從小的時候。 鬼屢次把他扔在火裡、水裡,要滅他。你若能做什麼,求你憐憫我們,幫助我們。耶穌對他說:你若能信,在信的人,凡事都能。孩子的父親立時喊著說(有古卷:立時流淚地喊著說):我信!但我信不足,求主幫助。 耶穌看見眾人都跑上來,就斥責那污鬼說:你這聾啞的鬼,我吩咐你從他裡頭出來,再不要進去!那鬼喊叫,使孩子大大的抽了一陣瘋,就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說:他是死了。但耶穌拉著他的手,扶他起來,他就站起來了。 耶穌進了屋子,門徒就暗暗的問他說:我們為什麼不能趕出他去呢?耶穌說:非用禱告(有古卷在此有:禁食二字),這一類的鬼總不能出來(或作:不能趕他出來)。 他們離開那地方,經過加利利;耶穌不願意人知道。於是教訓門徒,說:人子將要被交在人手裡,他們要殺害他;被殺以後,過三天他要復活。   李亮神父 講道  Sermon by Father Jonah 今天是大齋期的第四個星期日。在每一個大齋期的星期日,教會都給予我們不同的教導,帶領我們在復活節來臨之前做好靈性上的準備。這幾個星期日,我們針對教會偉大的神學和信仰內涵做了重點回顧。今天,教會要教導我們一些更實用的事物,它可以在日常生活中實踐。 我要和各位談一談偉大的靈修領導者、聖徒John of Climacus。我們也稱他作John of the Ladder,因為他是《The Ladder》一書的作者。學習神學,瞭解正信的信仰很重要,然而,知行合一更重要。魔鬼對於神學也有很多的瞭解,然而,他從來不實踐。John of Climacus創造了教會的靈修。幾乎每個人都知道,應該要遵行教會的靈修,卻沒有人能夠從起點直接跳到終點,達到圓滿的愛的境界。沒有人可以在初進教會的懵懂階段,就突然得到上帝的恩典,獲得預先知曉或施行奇蹟的能力。 圓滿的愛的境界是上帝最高的恩賜。我們必須循序漸進才能達成這個境界。John of Climacus在著作中提到,如果我們無法控制我們的食慾,我們要如何掌控我們的思維?可見真正的自律,要從小地方做起。(儘管這本書是為了僧侶而寫的,但是,除了某些特別的章節,例如:「如何成為僧侶」和「修道院的生活」等章節之外,一般的教友也適用。)在人類身上,傲慢無所不在。這就是為什麼他談論「如何謙卑」和「人生有限,我們終會死亡,應將死亡放在心中」,他教導我們放下對於錢和其他身外之物的執著。跟隨John of Climacus的教導,一步步向前邁進,我們就能成為屬靈的人。每個人的心中都有許多好的種子,每個人的身上都充滿了善。重要的不只是行善,還要去惡。我們身上的壞習慣和壞習氣起因不同,它們可能來自於社會環境、自己的遭遇和回憶、教育背景…等。我們無法改變過去的生命,卻能改變自己,讓自己越來越好。除了行善之外,我們應該跟隨教會的教導,透過屬靈的方式去除障礙,不斷提昇自己。屬靈父親的角色對我們非常重要,除了告解之外,我們還需要從他那裡獲得教導。他給予我們的,不是他自己的想法,而是來自教會的想法。正教會的屬靈父親並不會對你說:「恩,我想你應該……」他和醫生不同。醫生研讀醫學,利用醫學的知識做出主觀判斷。當然,屬靈父親擁有自己獨特的個性,然而,他通常會告訴你正教會的想法,而不是他自己主觀的想法。 今天的福音提醒我們一件重要的事情,就是魔鬼的存在,有可能成為我們的阻礙。我不太喜歡談論魔鬼,然而,既然福音談論了魔鬼,我就會每年利用一、兩次的機會談論一下這個主題。首先,我想要告訴各位,惡魔並非沒有位格,惡魔並非絕對的惡,惡魔是誰呢?上帝並沒有創造惡,基督徒並不害怕惡魔。我們認識惡魔,也應該瞭解惡魔。在主禱文中,我們祈求上帝「免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡。」什麼是凶惡?在希臘文中,教父們將「凶惡」解釋為「惡的那一個」,它並不是絕對的惡。我們幾乎每天都會祈求「救我們脫離凶惡」。 誰是魔鬼?上帝並沒有創造魔鬼,上帝依照自己的形象,創造了充滿光榮的天使並給予天使自由意志。有一些天使和他們的領導者開始不愛上帝,想要破壞團體的和諧。他們想要與上帝分離,自己過生活。他們離開上帝之後,處處與上帝作對,破壞一切善,攻擊上帝所愛的一切和仿效上帝而創造的一切。魔鬼尤其痛恨人類,因為人類是上帝的最愛,因此,惡魔常常侵擾人類。在今天的福音中提到,惡魔附身在一位孩童身上。首先,那孩子患了嚴重的癲癇症,然而,他的父親說,他還會自己投身於水中和火中,這樣的狀況並不正常。這就是為什麼耶穌基督要為他驅魔。耶穌曾經治癒失明或癱瘓的人,但是,卻沒有為他驅魔。可見,有些疾病背後還藏著惡魔的影響力。聖經並沒有告訴我們,為什麼這個孩子會被魔鬼附身。不過,好好保護孩子是非常重要的。這就是為什麼,從最開始,基督徒就會為剛出生的嬰孩受洗。當代環境的影響下,許多孩子沈迷於電動玩具或電腦遊戲。在這些電玩中,我們可以窺見惡魔的身影。孩子的腦中接受了電腦遊戲的暗示,這麼年輕就學會在虛擬環境中殺人,他們誤以為殺人就像是按下按鈕一樣簡單。這樣的教育和環境創造的後果不堪設想。 第一、惡魔有時候會直接影響人類,有時候會藉由附身的方式,被附身的人會有奇怪的行為表現。有一些心理學家說,他們的行為表現很像是圖雷特氏症(行為失調、言語障礙及抽搐的一種神經病)的病人。然而,我們應該特別留意,並非所有表現異常的人都是被惡魔附身。有些屬靈父親會用一些特別的方式來試驗。 第二、我們會發現,被惡魔附身的人擁有奇怪的能力。例如:他們可以說出你過去曾經發生的事情,卻無法預測你未來的事情。一位單純的病人並不會說出你過去發生過的事情,魔鬼才會知道這些事情,當然,並不是所有的事情,我們告解的內容他們沒有能力聽見。 我們應該要瞭解,魔鬼確實存在,他就在我們身邊,影響著人們,它們需要教會的祈禱。這就是為什麼教會有特別的祈禱和「驅魔儀式」,這是一種以耶穌之名、藉由耶穌基督的力量,將惡魔趕出教會的儀式。以上所說的,是惡魔的第一種影響力。 惡魔的第二種影響力,是秘密的、隱藏的、危險的。這就是為什麼,就算一個人看起來沒有被惡魔附身,在教會受洗之前,還是會為他念誦驅魔的祈禱文,因為,惡魔有可能秘密地影響著人們。我們應該更謹慎。今天的福音後面一點的內容告訴我們,耶穌可能會受難。彼得把耶穌帶到旁邊,私下對他說:「不,我的主,這種事絕對不會發生在你身上!」耶穌嚴厲地回答彼得:「不要在我面前,撒旦。你所說的話不是來自上帝。」他稱彼得為撒旦。我們可以想像,在這之前不久,聖經才提到,耶穌稱彼得為「上帝的兒子」。耶穌用那麼嚴厲和強烈的字眼對彼得說話,難道彼得是撒旦嗎?許多研究聖經的學者和神學家認為,撒旦用彼得的嘴向耶穌說:「還是不要受難而犧牲吧!」因為,為了人類而犧牲是耶穌的願望,而撒旦卻害怕此事成真,也怕他的力量會因此消失。 我們不該簡單說一句「在世界上有魔鬼」就置之不理。在約翰福音中只有提到,耶穌基督來到世上阻止撒旦的工作。在彼得的書信中提到了,惡魔就像是攻擊我們的獅子一樣。耶穌來到世間阻止撒旦的惡行,奪去撒旦的權力,這件事對我們而言極為重要。我們要對抗的,不是一個抽象的事物,而是具有位格的敵人,他們對我們非常瞭解,因為,他們比我們更早來到世上。當然,有許多優秀的心理學家,他們很清楚如何運用我們的回應(來治療我們)。 彼得因為耶穌的話感到非常震驚,耶穌從來沒有用這麼嚴厲的口氣跟他說話。彼得沒有繼續叫耶穌「不要受難而犧牲」。他是一位熱血青年,個性尚未穩定。他變得非常驕傲,甚至拒絕了耶穌基督,之後,他又為自己的行為而懺悔。然而,讓我們看看猶大。在最後的晚餐時,耶穌一直試圖要告訴猶大:「不要這樣做,不要背叛我。」此時猶大已經收賄,決定要背叛耶穌。約翰福音提到,當耶穌離開房間時,惡魔進入了猶大的心中。讓我們想一想,此時的猶大有開始大叫,並且摔倒在地上,像是被惡魔附身的人那樣嗎?完全沒有,猶大非常冷靜而沉著地去見猶太人,他又帶領士兵犯下最大的罪。這是另一種形式的魔鬼附身,也是最殘忍的形式。因為沒有任何徵兆,只有冷靜地背叛了耶穌基督。 猶大跟隨在耶穌基督身邊的門徒,但是,他向魔鬼打開他的心,所以魔鬼進入他的心中。魔鬼沒有進入其他人的心中,只進入猶大的心中,因為猶大總是有許多藉口。惡魔偷偷佔據了猶大的心,這是非常糟糕的事情,這樣的事情也有可能發生在我們身上,尤其是在神父身上,它可以成為非常大的罪:製造異端、分裂教會…等。這就是惡魔。 我們知道,即使是逮捕耶穌基督的Caiaphas也說:「有一個人必須為了眾人而死。」約翰福音說,是聖靈透過Caiaphas說出了這句話,因為在當時,Caiaphas是最高的祭司。聖靈的恩典起了奇妙的作用。Caiaphas以最高祭司的身份說出了這樣的預言。從另一個角度來看,我們可以說是他將耶穌基督送上十字架。 我們與上帝之間的關係,是多麼重要又多麼戲劇化。它並不是社會的人際關係,有時可以只是點頭致意,說聲你好。它暗藏著許多危機,因為它和生與死息息相關。當然,我不會說我們每個人都被魔鬼附身,但是,我們或多或少都受到魔鬼的影響。這就是為什麼,在驅魔的祈禱文當中提到,惡魔藏在我們心中,在我們的神經系統或其他地方偽裝它自己。舉例來說:當一個人感覺沮喪的時候,或許會有一個聲音會在他耳邊響起:「自殺吧!」魔鬼就像一個交響樂團。我們心中總是充斥著千百萬種思緒,如果我們聽從魔鬼的話,魔鬼就完成了他的任務,並且非常得意。 或許你會問:「我如何知道自己的思緒?」在說明這個問題之前,我想要告訴你一個例子,那是我的屬靈父親告訴我的,他真正擁有驅魔的能力。他告訴我,有一次,有一群人帶了一位十七歲的少女來見他,她有一點癲癇症的症狀,她會咬自己的嘴唇,又跌在地上。她看了許多醫生也有服藥,但是都沒有任何效果。我的屬靈父親告訴她:「妳知道自己在做什麼,對嗎?」她說:「不,我不知道。」他完全瞭解她,她並沒有癲癇,只有一些神經反應,她並沒有被魔鬼附身。所以他對她說:「請告訴我,是妳自己故意這樣做的,對嗎?」她說:「我並沒有。我也不想要這樣。」他說:「別人沒有把注意力放在妳身上的時候,妳就會咬自己的嘴唇,對嗎?」她說:「…是的。」他問:「除此之外,妳還會怎麼做?」這女孩一五一十的告訴他。她內心的憤怒,讓她升起報復的念頭,讓她的心智暫時失去作用,這就像是心理學上所說的「情緒勒索」。在她失控的那一刻,惡魔就會進入她的神經系統,她才會呈現一種類似癲癇的症狀。此時此刻,這女孩才意識到,原來是自己讓這一切發生。 因此,我們必須謹慎看待這些事情,因為魔鬼是一個非常出色又經驗豐富的心理學家,他們總是能找出我們的弱點。Parthenius of Lampsecus是一位非常偉大的神父和主教,他擁有驅魔的能力。有一次他經過市區,有一位富人迎面走來,對他說:「你好,神父,請為我祝福。」Parthenius神父卻轉頭不理。有一位隨行的執事看到了就問他:「為什麼你要這樣做?這樣很不禮貌。」那位富人又說:「請為我祝福。」神父還是轉頭不理,並且對執事說:「這位先生已經被魔鬼附身了。」這位執事說:「要不要為這位先生做點什麼?」Parthenius用手指著那位先生,說:「以耶穌基督之名,請你從這個人身上離開。」然後,這位先生倒在地上滾來滾去,之後又爬起來。他問大家:「究竟發生了什麼事情?」他看起來很平靜,此時Parthenius才對他說:「上帝祝福你。路上小心。」 我們身邊充滿了許多屬靈的事物,有時候我們並未發覺。事實上,中國傳統中充滿了鬼、神,大家對於這些事物的體會應該比西方人更深。我們不應該這樣想:我這麼好,魔鬼一定不會試探我。事實上,魔鬼試探了耶穌基督,他也有可能試探我們每個人,因此,我們應該更謹慎。 魔鬼痛恨的不只是上帝,還痛恨教會。如果他有能力拿炸彈摧毀教會和我們每個人,我想他一定會去實行。儘管,我們應該謹慎的防範魔鬼,但是,我們不用害怕魔鬼,也不用把心力集中在他身上。我們應該怎麼做呢?第一、我們應該把焦點放在耶穌基督身上。我們應該領聖餐,這樣魔鬼就會懼怕我們。參與聖禮儀和領聖餐對我們是很好的保護,因為,魔鬼看見上帝在我們體內,就沒有辦法傷害我們。我們應該對耶穌基督懷著渴望的心情,熱切渴望他的愛。魔鬼害怕神聖的事物,他會遠離這些事物。 第二、魔鬼總是試圖分裂我們,尤其,他會想盡辦法阻止我們參加聖禮儀或領聖餐。我們可以自己在家或是去到深山裡祈禱、守齋(魔鬼可以不吃不喝,他喜歡我們這樣做,最好不要接近教會)。我們應該要小心,不要陷入虛偽的靈修之中,因為,這樣的靈修是屬於魔鬼的靈修。 第三、我們不該和魔鬼說話。只有耶穌基督可以與他說話,我們不該與他說話,甚至只是說:「魔鬼,快走吧!」都不要,我們應該遠離魔鬼就好。這就是為什麼,教會不會公開地舉行驅魔的儀式。魔鬼總是透過各種方式吸引人們的注意。我在網路上看到有些病人自己下載驅魔的訊息或關於魔鬼的影片,這些都是不好的。我們應該要把注意力放在耶穌基督、福音和祈禱上面。我們要謹記,在聖禮儀中,在耶穌基督的聖體中,魔鬼完全不存在。我們應該研讀神學,而不是撒旦學。 正如我之前所說的,我們應該安排固定的時間來祈禱。魔鬼總是想趁虛而入。有一位屬靈父親曾說:「上帝向我們要一枚小硬幣,就是只要一枚小硬幣。」他並不想要我們給他一大筆錢。為什麼?我們不該捐錢之後,又說:「我除了捐了一枚小硬幣,我還捐了更多。」舉例來說:我們不該想著,雖然自己犯了通姦罪,但是,只要多捐一點錢給教會,就能平衡掉這個惡。或者說,我只要一直守齋,這一切就沒關係。這些對我們都是無益的,上帝並不會跟我們討價還價,上帝希望我們的言行都是正直的。我們應該把注意力放在耶穌基督身上,對教會的教導有更深的瞭解。 記憶中,在精神病院裡,我見過一位非常神聖的護士(現在她應該還在世上)。她就像是生活在俗世的偉大隱修士,她嚴格地守齋。在雅典或是其他大都市裡,住著很多這樣的隱修士。真正的聖徒總是隱藏在我們看不見的地方。有一次,她告訴我,她總是用真心接觸給一個人。她誦持「心禱」,並且用這樣的精神來與人接觸。在她眼中,這些精神病患就像是福音中的痲瘋病人,她不會把他們當成危險份子。當她年紀漸長、退休之後,她隱居在森林裡,她居住的地方離我的屬靈父親的住處很近。醫院的人利用一群狗找到了這位護士,他們拜託她再回去工作,因為她退休了之後,再也沒有任何人可以好好的控管這些精神病患。所以,她答應每週回醫院兩次,讓這些病患安心。她的心中持誦著心禱,她成就了如此神聖的愛。 我想要在這裡告一段落。最後,我要提醒大家,讓我們以謹慎的心來面對這些事情。正如福音告訴我們的,惡魔確實存在,如果我們沒有一心一意與耶穌基督合一,他們會用各種方法攻擊我們。感謝各位。願聖三守護我們所有人。 Mark 9:17-31  17 Then one of the crowd answered and said, “Teacher, I brought You my son, who has a mute spirit. 18 And wherever it seizes him, it throws him down; he foams at the mouth, gnashes his teeth, and becomes rigid. So I spoke to Your disciples, that they should cast it out, but they could not.”  19 He answered him and said, “O faithless generation, how long shall I be with you? How long shall I bear with you? Bring him to Me.” 20 Then they brought him to Him. And when he saw Him, immediately the spirit convulsed him, and he fell on the ground and wallowed, foaming at the mouth.  21 So He asked his father, “How long has this been happening to him?”  And he said, “From childhood. 22 And often he has thrown him both into the fire and into the water to destroy him. But if You can do anything, have compassion on us and help us.”  23 Jesus said to him, “If you can believe, all things are possible to him who...

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耶穌趕鬼(群):神無盡的愛 On Demon Possession (Legion): The Abyss of God’s Love

    究竟什麼是無底坑?什麼是深淵? 就是神無盡的愛。 愛神愛人的,那深淵就是天堂; 恨神恨人的,那深淵就是地獄。     主日經文   提摩太後書2:1-10 我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。勞力的農夫,理當先得糧食。我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。   路加福音 8:26-39 他們到了格拉森(有古卷:加大拉)人的地方,就是加利利的對面。耶穌上了岸,就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裡。他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫,說:至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?求你不要叫我受苦!是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鍊和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野去。耶穌問他說:你名叫什麼?他說:我名叫群;這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裡去。耶穌准了他們,鬼就從那人出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事;到了耶穌那裡,看見鬼所離開的那人,坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裡明白過來,他們就害怕。看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人,因為害怕得很,都求耶穌離開他們;耶穌就上船回去了。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在;耶穌卻打發他回去,說:你回家去,傳說神為你做了何等大的事。他就去,滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。   李亮神父講道:   這段福音書是講述耶穌基督遇到魔鬼,對今天來訪的心理系學生而言,應是特別有趣的一段經節。耶穌前往的村落,在那不只一人遇到問題,而是整個村落都缺乏憐憫心,多數村民都在邪惡的挾制之下,這具有很深涵義。有個人因著不明原因,或許是因為壞習慣或是其他因素,使許多鬼附在他身上。   但我們可從中看到一些深奧道理:魔鬼如何影響人。首先看到的是那個人迷失了自己,鬼占了他的身心。我們要知道神從不「占據」我們,祂尊重我們的自由。即使聖靈臨到我們,我們也絕不會失去我們的思想意識。我會如此說,是因為在台灣常聽聞有人被聖靈擊倒,但這不是從神來的。神會以智慧和喜樂充滿我們的心,但你不會失去思想意識。你可能會變得充滿愛,但不會大吼大叫,你不會說出你自己都不明白的事。   還有一些其他的事情發生在這個人身上,因為魔鬼,他赤身露體。亞當夏娃在墮落之後,他們明白了自己的赤身露體;而在這裡我們看到這個人赤身露體、失去一切:在他身上沒有任何尊重、沒有任何榮耀,他失去一切。此外我們也可看見這個人一直在製造麻煩,所以別人把他用鍊子鍊住,避免他繼續到處破壞。但因為魔鬼很有力量,所以這個人力大無窮,甚至可以掙開鎖鏈。   最糟糕的是這個人的人際狀況,他不是住在城鎮中,而是住在墓地間。魔鬼要人住在死亡之地,而非活人之地。若魔鬼有能力殺死這個人,牠便會這樣做,但很重要的是,牠沒有能力這樣做。當今的電影,你可看見很多現代社會中的病態,人們迷戀吸血鬼和德古拉,喜歡看這樣的電影,看這種無關於愛的電影,去看電影不是為了增進親友間的情誼,也不是為了激發創意,反倒是走進充斥死亡的電影院。腦海中的影像,讓人嚐到、感受到魔鬼,引著人邁向死亡。當我提到死亡,我指的不是軀體的死亡,而是關係的死亡。因為當人失去了與人的關係,其實就是一種死亡狀態。   你如果是一個善於拍片的電影導演,你就會明白其中明顯的符號象徵。耶穌要進去的地方是墓地,而你看到被鬼附的人,則實際上就是在描繪人性現況。有人寫過這樣一段話「主你要去哪兒?你是前往我們住的城鎮,或是要去墳墓,那個魔鬼占據的地方?在你前往的森林中,該隱殺死了他的弟弟。」有首很有名的黑人靈歌中就提到這句話「主你要去哪兒?」。   所以當我們看到耶穌遇到魔鬼時,祂吩咐牠離開人。但我們也看到福音書說魔鬼使得那人大聲喊叫,俯伏在耶穌面前說:「神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?」這顯示魔鬼知道神是誰,所以有二種知識,二種方式認識神。我們應該記得,這時使徒和其他人並不知道耶穌是神的兒子,他們以為祂只是個很特別的人,還不夠了解耶穌。   從另一個角度我們也可以問-魔鬼是否相信神?例如:若我們相信耶穌是神的兒子,魔鬼也知道這件事的條件下,這樣牠是否可謂基督徒。答案是不行,牠不可被視為基督徒,因為基督徒是端看你「如何」認識這位神。如果你認識神只是將祂視為權力,這就只是屬魔鬼的知識。神要我們認識祂是三一,祂是愛,而不是將祂視為權力。這是為何甚至有些基督徒可能會說他們相信基督,也去教會,但他們的相信卻和魔鬼一樣,因為他們視神為一種他們可以試圖掌控的權力。他們要神為他們完成一些心願,他們也就報答神一些事。所以我們應注意,當我們信神時,要明白神是愛,這才是基督徒的「相信」。魔鬼的「相信」則完全是另一回事,牠們相信神是權力,並且恐懼戰驚。   一個愛神的人或是良善的人看到耶穌,會很高興能與耶穌同在,而不像經文中魔鬼對耶穌說:「我與你有什麼相干?」這在我們的日常生活中也是相當重要的提醒。若我說:「我與你有什麼相干?我根本不在乎你。」這就是魔鬼的道路,這不是彼此交誼的方式。神是共融(communion)、合一、三一共存的,是相互交流的,並且樂於與人相交。當我對人說:「我根本不在乎你?你我有何相干呢?」這就是邁向了魔鬼的道路。   不只如此,耶穌問那人:「你叫什麼名字?」因為人被魔鬼附身,魔鬼透過人發聲。牠回答牠叫做「群」(Legion),這字的意思是六千羅馬大軍,也可見有多少的鬼附在這個人的裡面。   接著牠們一起發聲說話,鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裡去。由此可知,牠們知道自己要受刑罰,也可看出牠們並無悔意,牠們並未向神認罪說「神啊!我愛祢,請赦免我」。當然,如果牠們開口認罪,罪就立刻被赦免了。藉此可說明牠們的態度,牠們知道與耶穌相爭自己毫無勝算,所以央求耶穌別把牠們下放到無底坑去。   究竟什麼是無底坑?在詩篇中說「深淵就與深淵響應」(詩篇42:7),深淵或無底坑是由希臘字abyssos而來,就是很深的意思。這深淵就是神無盡的愛,當我們在聖週二唱著St. Kassiane女詩人的歌,詩的結尾說「我的罪惡罄竹難書,祢的慈愛深淵無盡。」如此我們就能明白這二者間的關係。   所以有那麼一處深淵,是神無窮盡的慈愛。為何是深淵,因為是無終無盡,是我們完全無法了解的。但是還有另一種深淵,我們也是深淵,但不像神的深淵一樣深不見底,每個人的靈魂都是深奧的,如同深海一般。今天有學生來訪,他們所學的心理學,是人類如同深淵的靈魂。   但是有一種深淵是神無盡的愛,對於愛神的人而言,那深淵就是天堂。但是對於不能愛也不能與人相處的人,他們若在這樣無盡的愛中,無處逃避,對他們而言這就是地獄。完全無份於各種共融關係,這就是魔鬼所懼怕的無底洞。有位偉大的沙漠教父Abba Makarius走在沙漠中,他看見沙中有個骷髏頭。他碰那個骷髏頭並且問它是誰,因為他有來自神的力量,神使那骷髏頭的靈魂能夠回答Makarius問題。而它說:「我過去是偶像的祭司,我殺人獻祭。」Makarius又問:「你現在在哪裡?」他說:「我在黑暗中受盡折磨。但每逢你為我們禱告時,神允許我們轉身時能稍微看見彼此,這讓我們可得到安慰。」因為這位教會的聖者Makarius為每個人禱告時,他的禱告大有能力,使這些靈魂稍得共融,因為能看到對方的臉也是一種小小的安慰。   這顯示極度疏離、萬般孤寂就是魔鬼掉入的無底坑。牠們懼怕,但卻無意改變。牠還想要陷害耶穌,求耶穌說:「好的,我會離開這個人,因為你要我如此做,但請讓我們進入那群豬裡。」因為那裏剛好有一群豬。這城鎮的人養豬,也許有五千頭豬,甚至更多。魔鬼求耶穌這件小事,善良的耶穌也就同意了。然後因為豬群被鬼附,牠們都投入海中淹死了。   我們可能會問,就像我們的朋友也可能會問有關魔鬼的問題。如果你問一個心理諮商師魔鬼是否存在,他會告訴你:「不不不,那不是你所認為的力量,它們不是真的魔鬼。」在基督教中我們所信的是神,即便我們不在乎魔鬼或其他力量,但魔鬼卻真實存在。否則你如何解釋那些原本平靜進食的豬群,怎會突然投河自盡?這很重要,若是心中不健康的人,他的確會想自殺。但是一大群豬也會自殺嗎?牠們會投河沒有其他因素,沒有人在後面驅趕。   所以魔鬼想要陷害耶穌,從某個觀點也可以說牠們成功陷害耶穌。因為有些照顧豬隻的牧人,他們跑回城告訴主人說他們的豬隻都死掉了、財產全沒了。但從另一方面來說,他們卻為耶穌做了證明。城裡的人跑來,看到原本被鬼附的人,居然不再赤身露體,或許他曾向村民拿了衣服來穿。現在那人卻坐在耶穌基督的腳前,變得聰明又平靜。我們可以明白這個人曾經這麼惡劣又充滿反社會行為,但現在卻變得完全不同,並成為愛主的人。   當人們看見豬隻跳進海裡,跑去告訴鎮上的人。那些人卻要耶穌離開他們的城鎮。這是很令人訝異的,因為他們之中的一位弟兄明明過去飽受苦痛,如今康復。即使他們看到耶穌這樣的大能,但他們卻不要耶穌。於是你就能了解人性。   那從魔鬼挾制中得到釋放的人祈求耶穌讓他能夠跟隨耶穌。這是因為心地被潔淨的人就會想跟隨耶穌,另一方面也是因為他怕魔鬼有可能再回來攻擊他。我們在福音書中看到,如果我們不好好照顧我們自己,雖然魔鬼可能暫時離開了,之後卻又回來攻擊。甚至帶更多的魔鬼回來攻擊,如同聖經中所提的「帶了七個比自己更惡的鬼來」(馬太福音12:45)。即使在教會中我們也可以看到這樣的例子,在一個人受洗前,我們會行驅魔禮來趕鬼,如此魔鬼就會離開這個人。但是若這人不夠警醒,甚至會有更多的魔鬼回頭來攻擊他。這是因為自由意志,若我們不要神,那撒旦就會歡歡喜喜地進到我們裡面。   不要誤解我的意思,並非每個有心理問題的人都因鬼附,絕非如此。生病有需要時,就該尋求心理醫師的協助並且服藥。但某些問題行為並非是源於腦部或生理心理因素,你可看到有些人毫無理由,便對家人極度惡劣;也有些人沒有特別明顯的因素,便具有極端的反社會行為;或者有些人看到正教教堂會遠離;或者看見美麗和榮耀的聖禮儀、看見神的恩典時,會遠遠走避。這些可以視為魔鬼是否返回,或甚至是否帶回來更多魔鬼的一種檢視。   但當福音書中鬼所離開的那人懇求可以跟隨耶穌,祂卻打發他回去,但耶穌給了他恩典與使命,如同我們在羅馬書所看到的。耶穌總是給予兩件事,恩典和使命。恩典是耶穌使他得以自由,成為一個充滿神恩的人。而使命則是回到村裡,向那些追捕耶穌的人,告訴他們耶穌在他身上所行的事蹟,所以他成為一位宣教士。雖然我們無從得知結果如何,但顯而易見的是當基督被傳開時,有些信徒可能是來自這個的村鎮居民。同樣也要記得我們大家,包括你我,我們都有神的恩典,我們領受聖餐;同時也有使命,要向家人傳揚神的恩典,不只是用話語傳揚,也要用愛、互動、用你所行的創造和各種美事傳揚主恩。   最後我要說的一件事,是我們東正教徒並不怕魔鬼,也不在乎魔鬼。我們不公開行驅魔禮,這是私下的事情,魔鬼也不會因此有機會在大庭廣眾下賣弄自己。事實上,只要我們接受聖餐或是司祭祝福我們的家,魔鬼就會懼怕我們,因為牠們看見了耶穌基督的身體。如同今天福音書的內容,因為魔鬼看見神,牠們便懼怕。所以讓我們在生活中好好享受這樣的恩典及神的愛。願 聖三一的神保守我們眾人。 ********************* 2014.10.26 路加福音第六主日 東正教會簡介: http://theological.asia/taiwan-orthodox/   紀錄: Baker教授 翻譯:張奉書   Photo: Ignorant Walking https://www.flickr.com/photos/iwalking/2730297762/    [/vc_column_text][vc_video link=”http://youtu.be/hF46NXbQyGc”][vc_column_text] 2014.10.26 Sixth Sunday of Luke – The Abyss of the Love of God St. Paul’s Second Letter to Timothy 2:1-10    TIMOTHY, my son, be strong in the grace that is in Christ Jesus, and what you have heard from me before many witnesses entrust to faithful men who will be able to teach others also. Share in suffering as a good soldier of Christ Jesus. No soldier on service gets entangled in civilian pursuits, since his aim is to satisfy the one who enlisted him. An athlete is not crowned unless he competes according to the rules. It is the hardworking farmer who ought to have the first share of the crops. Think over what I say, for the Lord will grant you understanding in everything.   Remember Jesus Christ, risen from the dead, descended from David, as preached in my gospel, the gospel for which I am suffering and...

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魔鬼孤單嗎:鬼月,獻給渴求愛的孤魂野鬼 On Ghost Month: Thirsty for Love

【 鬼月:獻給渴求愛的孤魂野鬼 】 孤寂,比死更傷。記得去愛,別讓身邊的人,變成乞求愛的餓鬼。~李亮神父 在鬼月期間,我是如此感動。因為在民間信仰活動的背後,我看見的是對愛的渴求,這樣的渴求,即使死亡也無法抹除。紙錢、供品,這些微小而憂傷的嘗試,都是為了滿全對愛的飢渴,愛那離我們而去的弟兄姐妹。 憂傷,因為我們都知道,亡魂無法真的使用這些紙錢,但是他們會感到些許安慰,因為有人 關心他們。他們的孤單寂寞,隔絕了他們所愛的。這樣的孤寂,比死更傷。在教會,我們知道如何克服這孤單,就是神的愛,這愛使我們合而為一。即使死亡也無法摧毀這愛的連結: 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?……因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的, 是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物, 都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅馬書8:35~39) 每一天,而不只是一年一次的鬼月,我們都為亡者祈禱。我們知道這樣的祈禱,會使他們得安慰。不論他們是不是基督徒,我們都愛他們。我,李亮神父,全心全意地,為生者和亡者舉行聖餐禮。 感受他們的憂傷和苦痛,是我的榮幸。雖然有些人認為容易被感動是不好的,但那其實是很好的,只是會傷痕累累。 請不要拒絕給予他人一些愛、一抹微笑。你永遠不知道,你的拒絕會如何傷害對方。現代醫學已經證實,拒絕以禮相待、拒絕憐憫對方,就足以傷害對方的健康。 表達憐憫,因為對方將變成真正的餓鬼,不是為了傷害我們,而是乞求一點點的愛。我記得我的屬靈父親告訴我,不要成為愛的乞討者,但我卻做不到。 給錢、給予實質的幫助是困難的,但至少,表達憐憫是容易的。 請為所有一切祈禱…… ~東正教 李亮神父 Ghost Month: Hunger for Love. I am so moved during the ghost month. Beyond the external folk religious activities, I see the thirst for love, which even the death cannot erase. The paper money, the food sacrifices, all are a small but tragic attempt to fulfill this hanger for love of our brothers and sisters who passed away. It is tragic, because we all know, the spirits cannot really use them… But they have some comfort to feel that people care for them. It is the loneliness they feel, separated from their beloved ones. This loneliness is worse than death. In our church we know how to overcome this. It is the Love of god that unites us. Even the death cannot destroy this bond of love. “Who shall separate us from the love of Christ? …For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.” (Rom. 8:35~39) Every day, not only once a year like the folk religion, we pray for the dead. We know that we comfort them. We do not...

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