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為何有人幸運有人不幸 責怪命運、時機、起跑點…… 然而你的幸與不幸 容許自己陷入試探…而不自知 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 透過醫療藥品，神祝福醫生，科學家，透過他們的幫助，我們可以得到醫治。我們不該要求神蹟，卻忘記最大的神跡。我會講述更多，我們時常覺得墜落，卻又不知跌落何處，墜至死亡，當我們跌落時，卻不是聖經所記載，神會差天使托著我們，然而神所做的事深不可測，我們無法參透。

神為何不幫助我… 為何沒有神蹟… 為何不垂聽我的祈禱… 你的信心與信仰…是在應允中成長嗎？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Matthew 4:1-11 耶穌回答：人活著不是單靠麵包，乃是靠神口裡所出的一切話。魔鬼閉了嘴，我必須陳述一些事情，我們會答覆是的倚靠神的話語，這人命危，那人沒錢買食物，為什麼神不給予他們呢？首先我們必須了解，不是神先給他食物，是我們給他食物。 耶穌是獨自在曠野，那裡沒有其他的人，首先你要瞭解到我們的職責，有多少億的錢財，人類用在化妝美容上，卻不給予受饑荒的人，又有多少億元花在武器上，最終這些武器將會摧毀人類。我不想在多強調，非洲有多少人沒有食物，因為取走他們的資產。

你了解聖經中的“試探”嗎？ 如何辨認來自神的試探 你是向神祈禱還是試探神….. 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書Matthew 4:1-11 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去！因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。 今日誦讀福音書的經文:耶穌被試探，這對我們是非常重要的，若有人對這方面有興趣，午餐過後可以留下來延伸探討，當然我們都遇過試探，經文提及：聖靈引耶穌到曠野受魔鬼的試探，這是非常重要的，因為很多次神允許我們受到試探，神容許我們受到試探，但神不會導致我們受到惡的試探，有些試探不會導致罪行，例如：我非常疲倦或我病了，神容許這些事發生，當發生這狀況時，你會考慮該不該來教會參加聖禮儀領聖餐呢？是否參與聖禮儀的事工呢？但我所表達的是一般的狀況，而非重病躺在醫院，執意離開病床來教會，因為若是重病，神父會來到醫院讓你領聖餐，這種狀況我們其他時間再來談。

生命的根源… 食物能使我們生存… 終究會消耗殆盡… 你生命中最重要的是什麼？ 還有空間給生命的活糧…. 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 是神自由意志與行為祂要成為人類，不單是在那時代成為人，在每次的聖禮儀中總是臨在麵包與酒，麵包與酒成為耶穌基督真真實實的身體與寶血，不是象徵的，因為神要成為我們生命的源頭，什麼是生命的源頭？就是食物。生命需從宇宙萬物中得之，因食物於自然界中得到滋養而成長，我們攝取食物能供給我們生命能生存，有了生命才能生存於世上。

神為什麼要道成肉 因人類墮落嗎? 為了赦免人類的罪嗎? 為了伸張公義嗎? 為了消滅魔鬼嗎? 其實是…… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日是非常重要的日子從屬世的歷史及天堂，因為神成為人類。這是世上極大的神蹟，神超越一切無論在，思緒，衡量，存在，但祂如何成為人類呢？這是極大的奧蹟無人能參透？這亦是神無盡的愛，因為愛不僅是情緒的表達，而有更深透的含意，我舉個例子：如果你有一隻狗，如果你愛你的狗，當然不是如果而是你真的非常愛你的狗，不論你多麽愛你的狗，你與狗仍然有極大的差異，你不能對狗說你是我的孩子，縱使有很多人會稱自己為狗爸爸，狗媽媽，他們也知道這不是事實，如果要成真，你必須成為狗，或者狗成為人類這是不可能的，故此你應該成為狗，但成為狗是極大的改變，不單是此，這是賦予狗極偉大的權利，神的愛是無法以言語表達，祂成為他原本不是的，未改變原來的祂。

合一的教會 使徒保羅所教導的 一盼望 一主 一信 一洗 一神 還是各信各的… 使徒書信 以弗所書 4:1-7 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日證道以使徒書信為主，保羅傳達非常重要的訊息：關於教會，行為，給所有的基督徒，保羅說 ‘’我請求’’你們，希臘原文‘’παρακαλώ’’ …

如何達到天人合一 要如何進入平安中 若死亡存在 哪來的平安呢？ Ephesians 2:14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。 祂承擔所有人類的仇恨，將其承攬在自身，仇恨死在十字架上，所有人類及一切受造物之疾病，皆死於死字架上，故此耶穌受難之後宇宙有重大的改變，人與人間的仇恨與分歧不再是人類存在的基本架構了，當然還繼續存在於某些喜好仇恨與分歧的人中，但這些不再是我們無法避開的。而現在我們以基督為基礎，人類能與神合一，永不分離，這就是為什麼我們要領聖餐，領受耶穌基督，如此的生存方式，不斷在我們之內更新。

生命中的平安與人和好 但為何總得不到真正的平安 問題出在哪裡 Ephesians 2:14-22 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人；因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。   聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日的證道我們先從使徒書信開始，經文內容富含深奧的思維，傳達極為獨特的訊息關於 “平安”。他所傳達的訊息 “平安”就是指耶穌，就是神祂自己，這訊息極為重要，全人類及所有受造物都需要平安，因此我們將會對耶穌，基督宗教有新領悟，透過今日所要講的證道。

生命的漣漪能影響眾人 你所做的無論是好是壞 都得向主交賬 生命如同河流，拿個石頭投入水中，水面就會產生很多漣漪一波一波，因此所有的人包括我們都會對人產生影響無論好與壞的，不單是對家人，人們可能對他們的朋友或是傳到更遙遠的他國，因此我們影響他者，我們可以幫助他人得到生命，也能危害他人，我們為人行事都會影響他者，因此我們必須非常謹慎，而不是說我不在乎，反正我都死了，要拿走錢就讓他們拿走，這將是非常可怕的，從死後的生命，看到你生前的作為，所做的將留下傷痛，讓人們受苦及更大的傷害，我們又無法阻止，因為我們已經死了。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道

為自己積錢財… 生命就安穩嗎？ 財主為何在神面前不富足呢？ Luke 12:16-21 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛，自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日福音書耶穌說的比喻有很多理由值得探討，首先我們先從這愚蠢財主的思想來切入，探討他如何思考事情，事實上有個問題困擾著他，那種狀況他應該要快樂，應該沒有困擾的難題，為什麼呢？因為他的穀物大豐收，困擾他的是，如此多的穀物要如何儲存。我希望每個人都可以大豐收，而不是去擔心要儲藏在哪裡兒。

死後還有記憶嗎？ 還有感覺嗎？ 天堂與地獄的人可以對話嗎？ 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 Part 2 靈魂是有意識力的，靈魂是有感受，有喜怒哀樂，靈魂能感受到火焰的熾熱。新教徒相信他們自己的信仰的認知，他們否定靈魂有感受及意識力，新教徒認為死亡靈魂也死去了，沒有任何感覺。新教徒說耶穌只是說了個故事，是個比喻，就是一個故事嗎？

財主與拉撒路 財主下到陰間在火焰中受苦 拉撒路被天使帶走 為何會有如此的結果 福音書Luke 16:19-31 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」   聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日所誦讀福音書的經文是財主與拉撒路的比喻，在教會我們已聽過多次的證道，每當我再次閱讀此比喻，總是會有新的感受，美好訊息進入腦海。耶穌講述一般的事，有一位財主終日享受，不去工作，每日宴請朋友享受筵席。這種生活似乎太奢華了，他的生命沒有任何創造力，這導致一些不好的事發生在他身上。

真有被鬼附身嗎? 是生理疾病 還是心理疾病 真有其事嗎？ 那該怎麼辦呢？ 福音書Luke 8:26-39 他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐汙鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鏈和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鏈掙斷，被鬼趕到曠野去。耶穌問他說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫『群』。」這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌准他們進入豬裡去，耶穌准了他們。鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事，到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人因為害怕得很，都求耶穌離開他們，耶穌就上船回去了。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說：「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日福音書論述被鬼所附的事件，這是值得去探討的事，關於一位被鬼所附的人，福音書所提及的事件，在這世界上有許許多多，非肉眼可見。如：天使，神的孩子，他們是從神來的，來幫助我們；還有魔鬼，原本是善良的天使，但他們墮落了並憎恨神，還有神所創造的一切。我們看到他們常常折磨人類，不尊重人權，強制進入人類的並控制人類的身體，當人被鬼所附身時，我們常常看到不尋常的事，例如：強大的能力，聲音也變了，綜觀這些我們可以看出，他們面孔與一般人不同，被扭曲非常可怕。你可能會問這是真的嗎？今日若有人被鬼附，去看心理醫生，醫生則會回答：沒有被鬼附這事，應該是其他的因素造成的。但我們看看今日福音書所讀到的，是可能會發生的事。第二點心理學並沒有全然涵蓋所有事，尚有廣大的領域是心理學未知及尚未發現與研究的。

若能遇見神… 你的祈求將會成真嗎？ 許多人觸碰到耶穌… 為何神蹟只發生在患有血漏症的婦女呢？ 福音書Luke 8:41-56 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去，因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。有一個女人患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。」耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！」還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母，不許別人同他進去。眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭，她不是死了，是睡著了。」他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。她的父母驚奇得很。耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 Part 1 今日福音書提及兩個神蹟，耶穌去到一個城市，有許多人因著好奇心跟隨祂。有一位管理會堂的負責人，他的位階非常高，他俯伏在耶穌腳前乞求他，告訴耶穌他有一位年輕12歲女兒面臨死亡。

你對救恩的認知是… 審判無罪…不用下地獄？ 審判得獎賞….上天堂？   福音書Luke 4:16-22 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方，在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」眾人都稱讚他，並稀奇他口中所出的恩言，又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」   聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 福音書提到耶穌來到會堂，他成長的城市，不是他出生之地，他出生於伯利恆城，但人們忽略此事。首先我們來看看先知的預言，以賽亞論述到：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」，某人聽到此經文可能會說：這是一個好主意，很好的事。

什麼是憐憫? 聖經為何教導以眼還眼? 原文聖經純潔的心 不是指沒有邪念 Luke 6:31-36 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 藉著神的愛與智慧，這是神賜予的恩賜，漸漸的我們能夠解決問題。藉著如此的方式，我們的心感受平安，而不是說福音書就是這樣教導的，我只是照著做，不然不知道要如何做。反之中國人有句俗語說以惡制惡，以善回善，這是不好的。我曾經歷過如此的對待，這是非常不好的表達，是反之而行，非孔子所教導的。如果我們如此做，以眼還眼，反向而行這非屬神之愛，也是違背中國深切的教導。

誰來擔待…接受…承擔…… 軟弱…缺點…..缺陷… 甚至去……取悅…… 如何將祭司職分應用於… 婚姻….家庭….兒女….. 經文：Romans 15:1-7 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 Matthew 9:27-35 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們，說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都稀奇說：「在以色列中從來沒有見過這樣的事！」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 證道：擔代軟弱者 使徒保羅告誡我們，盡可能的讓他人喜悅，而非炫耀我們所做之事，這是基督宗教最重要的幾點之一，為什麼呢？不幸的是很多基督徒他們認為，我是基督徒我有自己的靈修方式，我祈禱，齋戒，做些善事這就夠了，至於你如何看我，我不在乎，這完全與東正教的教導背道而馳。

死後的審判 如何不被審判 我沒殺人 放火 通姦 我的下場如何？ 行善積陰德有效嗎？ 今天福音書講到的部分是非常有名的，就是耶穌所教導的最後審判。我會清楚地闡明有關於最後的審判與懲罰。神說會有最後的審判，並非神會在最後的審判時採取報復行動。有些人會認為，哦，基督徒走在正道上，則其他的人則非如此。然而最後的審判，將是非常美好和愉快的事情，因為所有的人將復活。會站立在耶穌基督的面前，就是神的兒子，因為他是神。祂將以人子的身份來審判，就是以人類的身份來審判。有些人說審判是必須的嗎？最後的審判是必要的，如果沒有最後的審判，那正義、公義，則沒有任何意義的。