現在你問我：怎樣才能剷除對自己的清楚認知和感覺。或許你終究理會到，如果你確已剷除這個，任何其它的障礙也就都剷除了。如果你真的瞭解這點，已做的不 錯。為答覆你的問題，我需說明：沒有上主的特恩，和你對恩寵的完整回答，絕無希望剷除對自己清楚的認知和感覺。對聖寵的完整回答是一種強烈而深切的內心悲 痛。
雖 然如此，對這悲痛知道節制卻也十分重要、慎勿傲慢地苛待你的身體或心神。只要鬆弛安頓地坐著，讓心神沉浸於懺悔中。我說的懺悔是真誠成全的一種悲痛，能經 驗到它的人是有福的。每人都有許多悲痛的理由，他憑獨自所經驗到關於自己的真相，普遍地、深深悲傷。任何其它悲傷的理由，與這理由相比便差得遠啦。他深自 感到真切的悲傷，因他不只理會他是如此，也理會他存在的本身便是如此。沒有此感的任何人真應流淚，因為他還沒有這項悲傷的經驗。這種悲傷煉去所犯的罪和罪 罰。也進一步準備人心去承受那終會使人超越自身認知和感覺的喜樂。
真悲傷和熱切願望上主的援救是分不開的；不然，無人能忍受得了那悲傷。假如人沒有某種程度的神慰滋養，人將被自我認知和感覺完全瓦解。每當他憑純潔的心神真認知和感覺上主時——按 人世可能做到的程度，他必然感到他沒有辦法，因為他不斷地理會自己所認知和感受的，就是這個該痛恨、輕視、遺忘的一個污穢、惡臭的瘤。對這樣的一個我，如 按山中聖訓的成全道理，作了基督徒的話，他幾乎只能悲戚無望，流淚痛哭、苦惱、詛咒、自責。總之，他淒然感到自己對自己是個重擔，只要他能愛上主，他便不 再去關心自己了。
雖然如此，在這些情境中，他卻沒有不想存在的願望。如果不這樣，就中了邪魔的狂念和褻瀆。事實上，他喜悅於自己還活著，他深深感謝上主賜予生命的恩典。不過，他卻不斷渴望能從自我認知和感受中得釋放。
任何人早晚多多少少會懂得這兩件事：悲傷和渴願釋放。上主在祂上智的安排中，按每人的體力和精力；配合各人的進境以及對聖寵的開放，會逐步地教導祂的朋友，直至他們在聖愛中達到——人世間人和上主因恩寵能完成的——和上主合一的圓滿。
